长乐郑氏宗祠-供奉先祖之地，全国郑氏祠堂宗祠盘点

　　到2006年为止，郑姓为大陆排名二十一的大姓，为台湾地域的第十二大姓，由此可知，郑姓生齿也是许多。生齿多，供奉先祖的中央也就会有许多，那幺本期百家姓文明，就让我们一同来盘货天下郑氏祠堂宗祠。

　　第一节 县城祖祠
　　一、蔼 肃 堂

　　郑氏始祖祠蔼肃堂，位于原潮阳县城文光塔西侧（现广场地位），入祀一至四世先祖神位。因旧城改革，该祠被拆。（详见《郑氏金浦系族谱》第一册第115页周光镐《蔼肃堂记》）

　　二、孔 安 堂

　　潮阳郑氏，宋初入潮，千年汗青，泱泱望族，肇始一本，源远流长。可谓：荥阳世泽溯姬周，南湖家声扬九洲，英才伟业耀宗祖，潮邑蕃衍纪春秋。南宋绍兴年起，郑氏徽公、昇公、愚翁公接踵莅潮，只见练江卑鄙地区精美、一望无际，立籍创业，遂成神山、金浦、平湖之始祖。郑氏三系祖先，怀仁立德，崇文重教，开辟进取，旺盛兴旺，蔚成一大宗族。
　　孔安堂原是郑氏神山礼房祠，位于潮邑棉城西门内，乃南宋绍熙年间邑人侍讲郑开先创立的理学讲所。理宗宝佑年间，郑慈珍承袭父志，将其拓展扩建。该祠构筑别致，其艺术特征，为潮汕古修建中所稀有。它是潮阳独一生存齐备的宋署理学讲所原址。堂内奉祀着神山系历代先祖禄位。束缚后，被当局征用为校舍。
　　为弘扬祖德，敦睦宗谊，经郑金德发起，郑俊雄、郑成水牵头，潮阳郑氏神山、金浦、平湖三系宗彦提倡，发起宗亲捐资，共建郑族宗祠，安奉三系先祖，调和人文情况，使其成为潮阳郑氏三系寻根谒祖、会宗联谊之所，以思源追远、惦记先人。
　　公元一九九四年五月二十五日，泰国郑氏宗亲会暨侨领郑午楼诸宗彦曾致电致函潮阳当局，要求送还孔安堂。二零零四年六月，中国郑氏宗亲总会董事局主席郑世进与当局向导协商落实宗祠之事，并捐资支持教诲奇迹，使孔安堂完璧归赵。二零零四年八月二十三日，宗祠开端兴工构筑。

　　二零零五年八月十六日，孔安堂被汕头市人民当局答应为文物掩护单元。宗祠按市级文物掩护尺度修复，占空中积二千平方米、修建面积八百四十平方米，表现宋代讲所风采。理事会深孚众望，笃诚料理，确保修祠事件臻于美满。修复后的孔安堂，富丽堂皇，秘闻殷厚，古色今香，面目焕然一新。于二零零九年完工重光，成为潮阳神山金浦平湖三系共有的郑氏宗祠。

　　三、致 严 堂

　　致严堂（称长房祠），位于原潮阳县城传授巷口（现影戏公司办公楼）。该祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因旧城改革，该祠被拆。
　　以上三祠入祀着郑氏金浦系一至十五代先祖，印证着郑氏金浦系在现代的光辉汗青。在现代潮阳四大望族中，郑氏是此中一大望族，而郑氏金浦系在潮阳郑氏三系生齿中占40％。古时潮阳“四最”，萧氏最贤，赵氏最富，姚氏最讲求体面，郑氏因人数最多而被称为“三斗油麻郑”。另有一个众所周知没有成文的衙门老例，古时间凡到潮阳上任的县令，在升堂理事之前，必先参见八个地头（即族长级别的喽罗）：城内萧、赵、姚、郑的姓氏宗长，城外西面金浦郑氏、北面华阳吴氏、东至东北面是河浦陈氏和神山郑氏的老大。八位地头，郑氏占三，可见郑氏当年的光辉。如今郑氏金浦系仍旧保存着发达生长的微弱势头。

　　以下各村（社区）祖祠，指的是该祠所处地位的现有行政地区。至于其全部权、利用权等权属题目，国度对空中上盖物有明白的划定，约请仔细实行。其笔墨内容由各祠堂所属房系提供。

　　第二节 南门村祖祠

　　一、瑞 缘 堂

　　瑞缘堂（二舍公祠），位于南门后沟仔。现代四合院修建形式，土木布局，二进一拜亭，修建面积约300平方米。该祠供奉的是金浦郑氏十二世舜举、舜兴、舜臣、舜员中的舜兴公神位（称二舍公）。该祠束缚后曾作金浦工商团结会会址和办公场合，时期曾作为潮阳县一区公私合营事情样板，第一个抬着“红双喜”在儿童英歌步队蜂拥卑鄙行全乡，敲锣打鼓担当社会主义改革。其时的私改主任郑文，文书郑春水，通讯员郑锡保等，成为金浦这场私营工贸易者担当社会主义改革的中坚气力和构造者，遭到下级的表扬。公社化后该祠改作消费队队址，现已破旧待修。

　　二、荣业 堂

　　荣业堂（洛符祖祠），位于南门“十房头巷”与武馆街交织处。属现代四合院修建形式。有一厅二房一拜亭和八尺下间、阳埕、一边厝包，约400平方米。该祠供奉的有金浦郑氏十六世洛符公、十七世龙友公、十八世西园公等神位。束缚前曾作为乡公所服务场合，束缚后也曾作为潮阳县一戋戋公所办公场合，还曾作为南门剧社、南门民办学校、南门卫生医疗诊所等。现正在修复。
　　洛符公，字宗范，金浦郑氏十六世，邑庠生。娶克宜陈氏，太孺人；续娶勤敏陈氏，太孺人。公和克宜祖妈卒后合葬于本里梨园崎。墓祭三月初三日；勤敏妈卒后葬于本里咸寮埠，墓祭三月初十日。厥后，公妈之墓移葬于本里塔山内。三位先祖均入祀“荣业堂”，祠祭二月月朔日。洛符私有三子，宗子龙友公居金浦，次子、三子名讳失考，居潮阳县城北门。
　　龙友公，洛符公之宗子，金浦郑氏第十七世，娶克勤庄氏，续娶勤清曾氏。公妈卒后合葬于本里西埔，后移葬于本里塔山内，墓祭三月十六日。三位先祖均入祀“荣业堂”，祠祭三月月朔日。
　　西园公，龙友公之宗子，金浦郑氏第十八世，恩授修职郎，娶妙旺杨氏，太孺人。公妈卒后合葬于古帅寨后乌鸦落洋地，现已迁往塔山崎望山，霜降第二天为墓祭日。公妈都入祀“荣业堂”，祠祭八月初四日。

　　西园私有三子：宗子献之、次子参育、三子槐三，厥后裔花繁叶茂，人才辈出，旺盛兴旺（有部门族谱世系图）。

　　三、桂 香 堂

　　桂香堂（献之祖祠），位于南门寺库巷内。属现代四合院修建形式，有一厅二房一拜亭一阳埕，约300多平方米。该祠供奉的先祖是献之公。束缚前作为献之公祠堂，束缚后曾作为消费队队址。现已破旧待修。
　　献之公，西园公之宗子，金浦郑氏第十九世，例修岁进士。娶淑德林氏，太孺人；又娶金禄徐氏，少孺人。公妈卒后合葬于猴仔坑内青官刘厝山（号“倒吊六苏”），墓祭九月初十日。三位先祖均入祀“桂香堂”。忌辰如下：献之公五月十六日，林氏妈八月十二日，徐氏妈十月初五日。私有六子（称老六房头）：
　　日英公，献之公之宗子。公卒后葬于临昆山（穴名蜈蚣珠），后移葬于塔山内，入祀“善继堂”。私有六子（称新六房头，已有部门族谱世系图）。
　　建斋公，献之公之次子。公卒后葬于咸菜坑。公现有后代：育清、老徒、扌克 拾、振武等。
　　云峰公，献之公之三子。公卒后入祀“通经堂”（三房祠）。公的后代有部门世系图。
　　献之公之四子（名字暂失考），现有后代：大砡、继孝、允祥、喜源、木水、汉庭、允清、可成（子孙）等。
　　献之公之五子（名字暂失考），现有后代：亚陇、允宗、妰、金川、他人等。

　　琳斋公，献之公之六子。厥后裔分家金浦井下（有家祠“图南轩”）、棉城中贤巷中心厅（厥后裔及业绩有部门专述）等地。金浦祖地现有后代：允平、亚指、亚明、大头、炳奎、猪粪、珠糖、木慰、木来、木火、小李、允民、来惜、木强、俞贤（子孙）、楚辉（现南门村党支部副书记）、扁、木河、衍义等。

　　四、建斋公祠

　　建斋公祠，位于金浦“舍人老爷”宫右边巷头。属现代四合院修建形式，约500平方米。该祠束缚后被金浦供销社用作堆栈，现已破旧待修。现有后代衍雄等，详见“桂香堂”之建斋公先容。

　　五、通 经 堂

　　通经堂（三房祠），位于宫前下，为二十世云峰祖祠。修建面积约1200平方米。

　　六、图 南 轩

　　厥后裔及漫衍见“桂香堂”之琳斋公先容

　　七、侍 卫 祠

　　侍卫祠，位于南门寨门边的寨蹊径南面。祠匾“织云家庙”。约400平方米。该祠属“四点金”修建形式，屋脊上双方装饰二个龙头贝灰雕，是大潮阳九座“龙头祠堂”之一〔大潮阳“龙头祠堂”是：金浦侍卫祠、道爷祠、五房祠（梅花飨祀堂）峡山周都爷祠、贵屿二座陈国舅房系祠堂、棉城萧厝祠、陈御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇后的郑厝祠〕。该祠曾借给滋生公裔孙办学，校名“滋生学校”。束缚后，该祠作酒厂、油厂、圈牛用地，现已破旧待修。
　　侍卫祠供奉清朝光绪天子贴身侍卫（三品）秉高公，号仰山，属金浦郑氏第廿五世。秉高公为官至终，享寿60多岁，卒后安葬于金浦飞鹰山。

　　私有二子，长为总爷如玉（廿六世），次为鸡蛋少爷，现有后代：亚九（廿七世）、好食（廿八世）、亚鹅（廿八世）、大块（廿八世）等。

　　八、三 省 祠

　　三省祠，位于南门市场后，

　　九、四 道 堂

　　四道堂（道爷祠），东里公（俗称道爷）过世后，其子孙为之构筑专祭祠堂，并失掉朝廷特许：在祠堂屋脊上塑有六个短嘴龙头、门口雄踞石狮等，以表扬东里公的功绩，祠堂完工于清嘉庆十九年（1814）甲戌岁。东里公弟子江西刘世宁（户部山西司郞中、原惠潮嘉兵备道）为四道堂题写堂名及牌匾。刘世宁以为：东里公终身佩服战国子产、继续东汉郑玄学说、醒目程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学的精华，东里公集四者于一身，故堂名为：“四道堂”、内牌匾为“学绍康成”（郑玄字康成）。东里公系道亨公派系仕凯公（旗幅）派下十九世裔孙。
　　祠堂为二进一拜亭，开间17米、进深24米，原有的金漆木雕精良过细，宛在目前，更有鱼身龙头寓意鲤鱼跃龙门、子孙人才辈出之意；精良的镂空石雕更是栩栩如生……
　　1949年，祠堂被列为公产，后成为南门小学一分校，1993年学校迁址，祠堂疏弃。辛卯年（2011）秋，东里公后代钦波、益忠等提倡修复，多方策划，并失掉本地当局支持，同时，建立了郑氏宗祠四道堂（道爷祠）理事会，理事会以办事郑氏宗祠四道堂为主旨，卖力筹款、修缮、晋祠、处置惩罚祠堂的相干事件。
　　祠堂修缮准绳是只管使用原有的质料，最大水平地生存祠堂原来风采。对后厅生存齐备的楹和木雕举行创新使用。原先的石雕有破坏部门举行修复，除连廊石雕外，别的的石雕满是原先留下的文物。

　　经近一年修缮，壬辰年十一月完工，择吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晋主。

　　十、佐 锡 堂

　　佐锡堂（大二房祠），位于南门楼仔头。属现代四合院修建形式，修建面积约500平方米。
　　佐锡堂是四世佐龙公为怀念养育他的叔父——三世应星公而建。该祠曾作为私塾讲所，后借办 “际云小学”。束缚后曾作薯粉堆栈和碾米厂，现已破旧待修。

　　佐锡堂入祀大二房应星公等列祖列宗神位，厥后裔漫衍于金浦祖地和潮阳县城等地。今世军级干部郑辉，系应星公的裔孙。金浦祖地现有裔孙郑阔嘴、郑汉林、郑振嘉、郑振展。移居县城裔孙有郑福兴（老房头俗称）、郑进强、郑忠兴、郑忠谊，海门郑罗蒂，洪洞郑增辉。寓居香港的有郑学莹、郑学宗等。

　　第三节 三堡社区祖祠

　　一、致 敬 堂
　　致敬堂（砖埕祠），位于金浦三堡下厝，修建形式为单进一拜亭，占地约600平方米，此中修建面积301。8平方米，祖祠分金坐卯向酉兼甲庚，来龙秀美，前临大鱼塘，俗称下厝池。
　　致敬堂作为十一世（邦）嘉誉公派下裔孙寻根问祖，敦宗睦族，联谊集会，同谋故乡建立之佳址。始建于清宣统己酉年（1909），时由先哲郑娘枝、郑峯泉、郑胪、郑槐、郑娘池等筹建掌管，合族精诚协作（官方传播着“圆股”之故事），是本堂顺遂完工完工的基础缘故原由。
　　致敬堂与刁滑堂系兄弟祠，一向携手互助，弘扬祖德，惦记先贤“一门四代科甲”之光辉，子孙后代枝繁叶茂，漫衍于金浦各墟落，分创棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名士贤能延伸海内各地及港澳台、西北亚各国。

　　致敬堂曾作为学校课堂利用，后又现在、初级社、消费队址，现年久失修，破朽疏弃。时逢乱世，民族文明鼎力大举弘扬，由郑衍旭（廿八世）热忱提倡，与郑伟鹏、郑炳坤、郑炎坤、郑镇明等奇迹成绩者带头捐巨资，同时组建祖祠修缮委员会（又称：董事会），作为修缮项面貌决议启动以及以后堂事掌管的决议机构；在此底子上，调集各房系代表酝酿，发生由郑清辉、郑继源等17人构成的致敬堂理事会，作为掌管祖祠的重修和片面运转的实行机构。延聘广东南海天文学家钟老师，择吉定于甲午年（2014）五月十二辛亥日辰时兴工。

　　二、敦 厚 堂

　　刁滑堂（石埕祠），亦称“后田祠”，建成于清光绪庚子（1900）年，修建形式为单进一拜亭，祠前双石鼓，坐甲向庚兼卯酉，占地约600平方米，此中修建面积280平方米。刁滑堂与致敬堂系兄弟祠①，在下厝石门斗巷，至今还保存着明朝年间构筑具有文物代价的石门，称之为“府祖门”。每年时节挂着“御史家风”的春联曰：
　　祖德光辉溯思九世监察御史名标青史籍在昔申明威振
　　宗功丕振追念十世三省察院传纪公廉仕宦治卓着无私
　　该祠曾征用作粮食堆栈，现年久陈腐。在郑汉城、郑克新等宗亲的提倡下，郑鑫波、郑松荣、郑锦源、郑木清、郑李赛娥等奇迹成绩者带头捐巨资，热心人士积极解囊，齐心协力启动修缮祖祠项面貌，择谷旦已于甲午（2014）年六月初四兴工。

　　刁滑堂后代人才辈出，现代有逸叟义官嘉诰公、漳州通判庆宸公、建宁通判元复公等；子孙枝繁叶茂，漫衍于金浦，分创棉城赤杜园及新厝社等，俊彦创业延伸至海内各经济特区、广州、大连以及港澳台、西北亚各国。

　　三、敬 爱 堂

　　亲爱堂（木围祠），位于三堡市场东侧，下厝桥仔头三角河北岸边。建于民国癸酉年腊月，因金浦郑氏十六世鹿萍公卒后，葬于“木围山”，故称“木围祠堂”，属现代四点金修建形式，约600平方米。该祠堂供奉鹿萍公等木围世系列祖列宗神位。束缚后该祠被分派给缺房户寓居，现已破旧。