民字康熙字典多少画-民字的五行属什么，民字有几划，民字的含义

民字的五行属什么，民字有几划，民字的寄义 民字的五行属水，民五行水的本领为98（满本领为100分） 民字的总笔画数为:5 拼音：mín


  具体表明  转义：常住当地的氏族。阐明：现代的氏族固然以国为氏，但国度也有整个搬家的，如周初武王所封的杞国，就曾频频举国搬家。 氏族团体搬家的例子也许多，如山东发明的伏羲庙残碑：“东迁少典，居于颛顼，以奉伏羲之祀。”除了举国举族团体搬家的环境，一定还存在累世不迁的环境。累世不迁的国族、氏族，就是“尸氏（=民）”。故“民”在转义上是团体名词。民:甲骨文如右图，其本意为：被用一刃物刺瞎眼睛的人。据郭沫若着《仆从制 期间》一书指出:民字应是“横面貌的象形字，横面貌带刺，盖盲其一面貌以为奴征”，即民为仆从。不外这个说法仍有待考据。若以盲一面貌的人，就是仆从，谁其信之，纵信，数目少少，怎能是社会消费气力。“民”，据书经盘庚篇，他们是亲身由民不是仆从。盘庚帝想迁都于今河南安阳县，他们先作发动陈诉，买通头脑说“古我先后罔不惟民之承。”“视民使用迁。”“朕（我）及笃敬(大臣)，恭承民命。用永地于新邑。”对付大众谆谆劝导，没有逼迫下令，这些大众，必是平凡农夫，不是仆从，如果仆从，可以逼迫下令口吻，没有如许暖和。他又何必费心去加以压服后，才开端迁移呢”。说文民部“民”，萌也。象草芽之形。现代没有修养文明的人为民，转音加亡为氓。左傍亡为无字，当无地之民解。孔子说“民可使由之，不可使知之.”“以不教民战，是谓弃之。”民不但为家内休息，且去投军，即负劳役地租的农奴，不是仆从。无奴派首创人黄现璠传授于《中国汗青没有仆从社会》一书中对金文“民”字形字义以及《尚书·盘庚》中所言之“民”深化过细研讨后以为：黎民。现代指有别于君主、群臣百官和士医生以上各阶级的庶民（多与“君”、“臣”、“人”绝对）。当代指有别于武士和当局事情职员的人民群众。明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、品德邪正，谁复为国度昌言乎？’”中国台北 梁秉锟《莱阳县志》卷25P2：“时白莲妖人徐鸿儒放肆于西，毛文龙跋扈于北，高丽亦不靖，征调繁兴地点错愕。（袁）可立操持冷静之，民得安堵。”指世代定居当地的人。特指汉族人。现代指兵士。官方的。