十画的五行属性-跪字的五行属什么，跪字有几划，跪字的含义

跪字的五行属什么，跪字有几划，跪字的寄义 跪字的五行属木，跪五行木的本领为（满本领为100分） 跪字的总笔画数为：13 拼音：guì
 
  跪为动词，跪，《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢也。”即两膝着席，上体耸直之坐法。 具体表明  动词(1) (形声。从足,危声。转义:屈膝,单膝或双膝着地,臀部抬起,蜷缩腰股)(2) 同转义 [kneel]跪,拜也。从足危声。去委切。——东汉·许慎《说文》跪,两膝拄地以是拜也。——《说文通训定声》仲宣跪而称曰。——《文选·谢庄·月赋》秦王色挠,长跪而谢之。——《战国策·魏策》遥望老子杖藜而来,老师且喜且愕,舍狼而前,膜拜啼泣。——马中锡《中山狼传》(3) 又如:授立不跪;长跪,半跪;膜拜;跪射;跪下祷告;跪香拜佛(为尊长祈福寿的一种拜佛典礼)(4) 指足门者刖跪。——《韩非子·内储说下》(5) 又如:蟹六跪(螃蟹六支脚)（6）黄现璠着《古书解读初探》说：“跪，《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢也。”即两膝着席，上体耸直之坐法。唯《说文》云：“拜也，从足危声。”段玉裁疑之，谓“以是为拜也”。究不知谁是?又《说文》跪之外，有“跽”字，各书皆作“长跪也”。段氏特改为“长跽也”。《史记·范雎列传》“范雎入秦见秦王”之条：“秦王跽而约请曰：‘老师何以幸教寡人?’范雎曰‘唯唯。’有间，秦王复跽而约请曰：‘老师何以幸教寡人?’范雎曰：‘唯唯。’如果者三。秦王跽曰：‘老师卒不幸教寡人耶?”’《索隐》：“跽其纪反，跽者长跪，两膝枝地。”盖为段氏所本。“跪”与“跽”，同为两膝着地，或病，立尻耸体，唯“跪”则“首至手”，系拜之形，“跽”盖不为拜，解为“长跽”，恐即为此。观范雎与秦王问答之后，“范雎拜，秦王亦拜”，已可知之。“跪”与“跽”之意义，本有区别，然作同义用之，亦复不少。宋朝从前有跪，但昔人‘席地而坐’，就是跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表现感谢、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。　　但当时互相叩拜是对等的，所谓‘来而不往非礼也’。君王与百官也同等，都接纳跪坐姿态晤面，只分主次、并不分高低。除非祭拜天地祖宗，才是片面的拜叩，那也是由于，天地和死人是无法行礼的。　　到了宋朝，高腿坐具凳子椅子，彻底代替了矮腿坐具，正坐废弃，作为正坐的副产物‘跪礼’，也变了滋味，使互相叩拜的礼仪呈现了不对称。坐者高屋建瓴，跪者心悦诚服，俯于坐者脚下。在宋朝人看来，这布满了屈辱的意味。除了拜祭先人、天地，只要降服佩服、认罪的时间才会用。　　什么人才跪？仆从和罪犯！对付平凡人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主……宋朝人密切的称为‘官家’……也是只必要作揖即可。背面的亲与师更不消说……　　至于中国人什么时间有了跪下礼呢？要诚挚谢谢，蒙元那位耶律楚材的创造。蒙昔人本来尊卑看法比力淡漠，这位天赋的耶律年老，决议用跪礼来修正这一点。窝阔台登位，他对察合台说：“你固然是大汗的哥哥，但是从职位上讲，你是臣子，该当对大汗行膜拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就带领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝膜拜大礼。今后，膜拜在蒙元一发而不可收，从中国本来最庄严的谢礼酿成晤面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪软了膝盖，跪断了风骨、跪软了时令……　　所谓‘崖山之后无中国’，跪礼的滥觞是最紧张的一个方面。