赵氏家训全文-家谱上的文化传承：赵氏家训十条！
赵氏很多人肯定不会猎奇，这就是百家姓中第一个姓氏，且是北宋天子的姓氏。赵氏的由来统共有着四大源流，这也使赵氏的汗青文明较为杂乱。
那幺，本期家谱盘货赵氏家训十条！
1、敦孝悌
孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于风俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体怙恃生我之膏泽，不知悌，当思长上待我之友好，诚能服劳勉力，服侍无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，温顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。
2、睦宗族
亲身古乡田同井，收支相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相干，庆吊必相互往来，缓急必互为通义。鳏寡孤单，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日担心。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因大事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇人者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。
3、力本业
士农工商，均有常业，所贵恒心亲身励而各勤乃业耳。盖人有肯定之胜境，不拘所肆何业，即随在可亲身致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂难免怠忽其业矣，无何身人他歧，仍然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须亲身勉之。
4、慎交游
交代之际，不可不慎。正人入室，所讲者坏话，所行者一语道破事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。否则，风俗移人，贤者难免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不敷，学歹一时不足。丽泽求益，尚慎旃哉。
5、和兄弟
兄弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔阂相视者也。何今之人见地浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。乃至每因大事，入室操戈，同气参商。外人因此构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
6、训子弟
易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以念书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为长远计。断不可溺于迁就，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有不对，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无恶不作，不大贻祖父羞哉。须知水随器为周遭，影视形为是曲。有父兄之责者，可不慎与？又，教子念书，须趁时光，不可太迟。众人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其担心，则成童之年，亲身可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉？顽子切勿诿以家道艰巨，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。
7、尚节俭
节俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。罕见好闲之辈，好像惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以立室，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食情面，随分亲身适。与其奢隋而终嗟不敷，何若节俭而常欣不足，为祖宗惜昔日之勤奋，为子孙计未来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿先人其敬听之。
8、戒争讼
居家戒争讼。通常非之来，退一步，让三分，亲身然少事。盖以汝既有包涵之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲掉臂，歌颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌对峙，渔翁赢利。纵令荣幸失利，而家资受累矣。于是，所用不敷，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之以是终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。
9、遵执法
朝廷定法规，以惩愚顽。凡酗酒赌博，奸骗匪贼，及统统非法之事，示谕煌煌，极为严厉。倘亲身蹈非僻，不畏三尺之条，一经觉察，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱怙恃，下累妻孥，终何益哉。纵不明执法之严，亦当知身命为重，与其追悔于过后，何若远虑于事前。
10、禁非为
人生斯世须趋邪道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心胸狡猾，通常恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而掉臂。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋吊儿郎当，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷非法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不竟然秩秩之佳子弟哉。
家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其暂时而始悔前非，何弗怀刑而预为鉴戒。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以亲身举动天分，诚恐习焉不察，亲身以为是，而背议者纷繁矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党榜样者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎？贤人正士为乡党榜样者，族与增荣；匪僻横暴为乡党讨厌者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。
