山东聊城中医馆-路姓文化之聊城路氏谱序

　　解读百家姓路姓。本期路姓文明来说说聊城路氏谱序。路氏是一个多民族、源流的陈腐姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，生齿约一百零四万六千余，占天下生齿总数的0.065%左右。

　　路姓文明之路氏谱序

　　谱者，乃族人知籍、隶明世系识长幼之据也，如草本水源虽支分千缕而条晰也。

　　余等观历代谱序修谱之意已阐释详备故不之赘，然对路氏宗谱创修者及历代续修者其拳拳之情，孜孜之意每怦然心动感念而怀远时、思扬先立后而光大之。吾路氏祖籍山东莱阳亲身明弘治七年（公元一四九四年）始祖裕堂公搬家大王庄屯迄今五百余年矣。虽人繁年淹然长幼有序族脉清楚，谱之功也。

　　亲身清道光二年（公元一八(zi4qing1dao4guang1er4nian2_gong1yuan2yi1ba1)二二年）十三世祖印堂公、虞臣公，发愤创修《路氏族谱》已百有七十余年矣。叔祖康泉公率翰卿公续修于戊戌年（公元一八九八年）叔祖梅峰公纪瑞公再修于民国十四年（公元一九二五年），一九五零年堂伯、光月公携堂叔子明公三次续修以来已近五十余年矣，堂叔望远令郎亮公深解路氏子孙续谱情思，多年以来联结各支致意族众，可谓废寝忘食念兹在兹。直至谢世时犹嘱咐再三，至情绪人吾辈敢负先辈之望乎。

　　丙子饮腊（公元一九九六年）堂叔云嵩公云桀公族兄荫卿公衔后人之遗命集族众议修谱之事。莅者无不怅然从命，遂令荫轩、荫余、荫滨、荫桥、荫梅、荫煜、普华赴大王庄屯祭祖并集各支脉议商，无不雀然，继而叔祖凤呈公立命各支脉由本及末、溯流穷源整理禀报。叔祖凤山公虽患重病亦不废其事，族叔云雷公力注资斧、身材力行，情绪族众。余等秉祖宗之遗烈，荫尊长之余风，竭心努力寻支理脉，夜以继日不敢稍怠。又奉凤呈公之命及合族之委三访聊城、五问大王庄屯，寻根剖疑，编志写转，唯恐丝毫误也。列祖列宗修谱之惨淡经营及繁巨艰苦子子孙孙推动也。

　　余等德浮浅能、敢执笔于后者实受祖宗之遗光，尊长之勉励及合族之厚望也。愿吾路氏宗族繁荣富强支缕脉晰、历万世而不紊、经沧桑而不朽，为国孝敬、为族抹黑，以期无愧于列祖列宗、无愧于子子孙孙也。

　　路氏源流家谱媒介(景泰五佛)

　　盖闻人之有先祖，犹木之有基础，水之有源泉，木欲旺盛必固其本，水欲流长必浚其源，人欲兴盛必祭其先人，欲祭其先人必立家谱焉。窃思家之有谱若国史划一紧张，国史者分析施政之薰获也，载治乱知兴衰，道行人政以平天下，实为富民强国之准绳也。家谱者，着述三代宗亲之亲疏也。礼祀曰：经礼三百曲礼三千，事有先后，物有本末，人生活着亦可皆然，惹事之以礼，死葬之以礼，祭奠之以礼，分远近别同异，区亲疏明班辈，长幼有序，源远流长，遵古循范，理所当然，承嗣兼祧以正人伦。生则孝殁则祭，既备且周。考妣有谱，奉祀有人，左昭右穆之奇偶不乱，礿禘尝蒸之祭奠不紊，传宗接代敬陈俎豆，慎终追远络绎不绝，实为人生之指南也，故而家谱之需其意深远非轻易视之哉。

　　追溯本族之家史，历经清同治五年烽烟四起，世国九年大地动几经折磨，兼之既无丰碑之载又无谱牒之流仅有片纸是存，始知始祖路翁（讳）起龙匹俦二人何年何月又何地迁至景泰县响水村寓居，均无考稽。只得将起龙翁做为一世。繁衍生息绵绵到第八世路太翁（讳）万和太母马氏生子三人，宗子生财，次子生海，三子生源，因万兰，万芝、万华兄弟三人无子。由三子生源承袭，于清光绪廿二年来至五佛寺古名？林湖家中，以农为业，奉养老人，夫妇王氏，匹俦二人敦朴诚实、憨厚正直，喜好文学、研讨天文，除劳累家务之余常以无偿之精力，为人阅坟看地是生源翁之寻求和愿望，得到群众好评。伏查路翁不官不商皆为耕读传家，理财有道，教子义方，高风亮节，不和邻里，夙兴夜寐，历尽艰辛，栉风沐雨，洗浴栉风，出生入死，披荆棘，怨天尤人，搏斗不息感念先祖，刚强不拔之开辟精力，坚强拼搏之毅力意志，不足为奇，德高望重之忧良美德，全心全意之可嘉勤奋，可歌可泣口碑载道，桑梓歌颂遐迩共仰，德在先祖福润儿孙。现在兰桂腾芳瓜瓞绵延，蠡斯衍庆桃李争艳，钟灵毓秀人才辈出，均属大人之阴庇也，迄今已逾百年不足，后代已达百人不足，光阴流逝物换星移，汗青演化兴衰瓜代，生聚日繁生齿浩繁，原居五佛者有之，迁往他地者亦有之，虽则寓居疏散，各守其业，但班辈清楚排行明白，均能维护路氏人伦尊严为任务，炎黄传统为原则，显得更为精彩，为继续路氏之品德品格不得衰落人伦，不得殽杂起见，创建家谱已成为刻不容缓如饥似渴之使命，瞻前顾后承前启后，以是约请户族长老人等，重新虔修以备未来谨此媒介。