河北吴姓家谱-吴姓寻根溯祖的途径，吴姓家谱在哪

　　吴是一个很陈腐的姓氏，它在百家姓中排名第六，姓氏是一种文明，它接洽着我们的汗青和血脉。它最早的时间是劈头于炎帝姜姓的，间隔如今曾经有5000多年的汗青了。上面我们来探求吴姓的根，吴姓家谱在哪。

　　序一

　　修撰族谱，饮水思源，是家属旺盛兴旺的意味。亲身民国6年际文公按湖南老谱本来拟写一部新谱至今，恰好九十年。于1980年正月二十四日，我族将肇榜祖，邹氏祖婆迁址生基碑坟场之后，我吴氏子孙多有要求序新谱一部。     近几年在翔宇的经心搜集整理下根本乐成，按实际的社会革新，实验筹划生养，排除重男轻女，男女同等，男子同夫君一样传宗接代，特定族规三条：  1、凡属招赘的夫君，后代应随母姓，永不返宗，若子女返宗者必绝矣，出嫁女在外。  2、凡不敬不孝者，全族共讨之。   3 、高度器重族人的文明素质，配合维护族谱的尊严。

　　序二

　　一小我私家，不论他在什幺中央，不论他流落多远，编入族谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他最大的希望，这种生生不息的寻根认识，使这个民族具有强盛的凝结力，异化力以及认同感。

　　族谱，是记载一个宗族世系。人物。古迹的笔墨，与国史。中央志同为国度的三大支柱。族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大孝敬，清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏族谱》曾说：“夫族之有谱，以是序昭穆。考世系，以成千秋不朽之言也”。明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其无益于世也大矣，盖管摄天下民气，收宗族，厚民俗，使人不忘乎本末，莫不由之”。族谱的意义，首在维系宗法制度，坚持血缘纯粹。凡吾吴氏子孙不论你在那里，谁不想晓得：我是谁？我从那里来？我到那里去？我的根在那里？以是续修族谱，理清各亲身的来龙去脉，对付整个吴氏家属的确是一件功在千秋，荫庇先人的大计。

　　吴氏亨邦之后家谱

　　老大房亨荣公   次房亨邦公   三房亨华公（高桥街） 启祖吴玉配姚杜 客籍湖北省武昌府咸宁县小地名珠林嘴人氏兹将字派列出：   天吴胜奇 元亨利贞   文章华国 大振家声  仍从吴字启派一十六字派行：（从声字辈后取贤字辈）

　　【吴胜奇得】贤才先光   诗书礼乐 克昌万年 后补派行：  绍宪德泽 昶达洪欣

　　亲身肇咸安 财发琬金   敦伦崇礼 光彩传清   始祖     吴文烈公  妣 余母（文烈公葬于阴坡青龙嘴上有碑文）  伯高祖   吴御恩公  正高祖   吴朝高公  配 甘母 叔高祖   吴凤高公  配 张母  正曾祖   吴奇安公  配 郑母 余母（吴奇安葬在吴家庄左面的高家坪）  叔曾祖   吴奇祥公  配 杨母 伯考祖   吴元贵公  配 马母 正考祖   吴元历公  配 胡母 朱母 伯 祖    吴亨荣公  配 郑母  正祖考   吴亨邦公  配 张母 （亨邦公葬大窑沟灯盏窝） 叔 祖    吴亨华公  配 夏母  老二房   吴利德公  配 金忠氏（顺次葬大窑沟灯盏窝、吴家湾后梁上）  吴利富公 （无后）