大禹是个什么怎样的人-计姓起源_出自大禹后代的封地

　　解读百家姓计姓。追溯计姓劈头，出亲身大禹子女的封地。计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓生齿总数在中国的姓氏排行里未进入前500姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位门阀。

　　计姓劈头

　　源流一

　　源于姒姓，出亲身大禹子女的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个十分陈腐的计国（今山东胶县），传说是大禹先人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有筹划地减弱殷商王朝权势的历程中，商王朝的各诸侯国渐渐被周族吞灭，计国也在此中。

　　计国死亡后，大禹的先人就以原封国名命氏以资怀念，遂成计氏，世代相传至今。

　　源流二

　　源于有莘氏，出亲身上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》纪录：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期寓居在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出亲身有莘氏部落的贤人伊尹。据史籍《吕氏春秋》纪录：有莘国的一位叫先氏的男子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱归去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师扶养。随后有人清查这一婴儿的来源：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人报告她：“假如瞥见家里的石臼出了水，赶快往东走，万万别转头。”第二天清晨，她公然瞥见石臼出了水，就赶紧喊邻人们跟亲身己一同逃命，当她往东走了十里后，不由得转头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一转头没关系，她的身材也立即就酿成了空桑。厥后，有莘国君便称谓这个男孩为伊尹，大名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹终身为国为民全心全意，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中纪录：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在汗青文献《商丘县志》中也纪录：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有纪录：“生于空桑，卒葬南亳。”在汗青文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤创建商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。

　　在伊尹的后代子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。

　　源流三

　　源于己姓，出亲身少昊金天氏之后代，属于以居邑称号为氏。西周初年，周武王姬发为拉拢前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后代于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大要北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。都城建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间不停不绝地产生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国终极被楚简王亲率楚军所灭。

　　厥后，在莒国王族的后代子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。

　　源流四

　　源于官位，出亲身西周时期仕宦六计，属于以官职称呼为氏。六计，现实上就是小宰的俗称，是西周时期设置的官位，从属于天官府司统领。其重要职责就是以“廉”位尺度，时候监察各级当局官员的治政环境，相称于后代历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国香港地域廉政公署中的那些铁面无私的官员。在文籍《周礼·天官》中纪录：“小宰以六计弊羣吏之治。弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过几多而听断之也。”

　　在小宰的后代子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。

　　源流五

　　源于姬姓，出亲身春秋早期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋早期着名的战略家、头脑家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡令郎，因权利之争而避难于宋国，后代又从宋国迁往吴、越之地，此中的辛文子迁隐在越国。辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问博识，尤其精于盘算。后辛文子出任了越国医生，曾向越王勾践提出“贵流畅、尚均匀、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于已然。由于他擅长盘算运筹，先人尊称其为“计然、计研”。听说：计然是老子的门生，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种适用盘算，史称“计然七策”。

　　在计然的后代子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。

　　源流六

　　源于官位，出亲身春秋时期鲁国仕宦计簿，属于以官职称呼为氏。

　　计簿，原来是一种各州、邑的算帐史册，由父母官员掌管，详细卖力核计各种帐面貌的称计史令，因而俗称为“计簿”。计簿早先为鲁国特有仕宦，后为渐渐成为两周时期的各诸侯国均仿设的官位，是中心王朝把握各地经济状态的重要根据，也是各巨细诸侯国的经济焦点。在史籍《左传·昭二十五年》中就纪录：“臧会逸奔郈，鲂倘使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州算帐也。”计簿，在后代多改称“主簿”，亦是紧张的父母官制之一。

　　在计簿的后代子孙中，有以其官职称呼或职业称呼为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。

　　源流七

　　源于官位，出亲身汉朝时期仕宦计相，属于以官职称呼为氏。计相，亦称计籍，是秦朝时期由宰相李斯计划的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各种籍面貌，包罗生齿户籍、农粮牲口、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中心王朝的紧张官职之一，到汉朝时期，计相职权愈重，合有现在国度统计局、审计局之职能。在史籍《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”

　　在计相、司计、典计、掌计等的后代子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。

　　源流八

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》纪录：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为GilaminematHala。

　　蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶当前多冠汉姓为计氏。

　　源流九

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》纪录：

　　（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为GibucuHala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。

　　（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为SimaraHala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。

　　（3）满族纪佳氏，满语为GigiyaHala，先人原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后渐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有纪录，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。

　　源流十

　　源于中国其他多数民族，属于汉化改姓为氏。中国壮族、土家属等多数民族中，均有计氏族人漫衍，其泉源大多是在唐、宋、元、明、清时期中心当局推行的羁糜政策及改土归流活动中，流改为汉姓□氏，世代相传。计姓劈头