十字路口边的房子好吗-纪信祠_位于天水市大城北街十字路口

　　解读百家姓纪姓。位于天水市大城北街十字路口的纪信祠。纪氏是一个多源流的姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百三十六位，在台湾省是第七十一位大姓，占天下生齿总数的0.085%左右。

　　纪姓文明之纪信祠

　　纪信祠又称城隍庙，位于天水市大城北街十字路口。纪信生年不详，从他死难的汉王三年推算，它应该是战国末期到西汉晚期的人物。大约由于纪信全部的光辉都定格在了他捐躯取义的一瞬，以是关于他的祖籍，亲身古也有几种差别的说法。如四川的西充，山西的洪同，可在陇山之右的甘肃，人们仍然信赖纪信就是天水人。如许的熟悉，重要是由于天水城隍庙也就是纪信祠里的古树和壁画，更由于天水黎民好久以来认定纪信原来就是其时的成纪人，也就是如今的天水人。无论是四川的西充，山西的洪同的照旧甘肃的天水，假如说人们对纪信的祖籍另有些争议的话，那幺他们关于纪信生掷中的光辉却有着极端类似的见解。那就是在汉王朝降生的前夜，在汉王刘邦被西楚霸王项羽久困于荥阳的关头，纪信所体现出的超人的胆略与大方赴死的刻意。

　　史料纪录

　　关于纪信的故事重要出亲身《史记项羽本纪》。汉王三年也就是公元前204年，楚汉战役曾经入第三个年初。这一年的五月，被项羽围困于荥阳城内的刘邦粮草告罄，危在旦夕。这时有人发起让人冒充汉王刘邦出城诈降，而真的汉王则来一招缓兵之计，从侧门溜走。就在如许一个汗青的要害时候，外貌酷似汉王刘邦的纪信站了出来。史记在纪录这一段汗青时写道：汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，约请为王诳楚为王，王可以间出。”于是纪信先放出“城中食尽，汉王降”的风声。然后冒充汉王夜出荥阳东门，走向喝彩成功的楚军大营。与此同时，汉王刘邦则与数十骑从城西门出，逃往了成皋。

　　扼要先容

　　时隔两千多年，我们如今曾经很难想象，西楚霸王项羽因远远瞥见汉王带领部卒出降而弥漫出的高兴。但接上去的景象却是不言而喻的，那就是当他满心欢乐地等候着汉王刘邦爬行在亲身己的脚下时，汉王刘邦的车辇里却传出了纪信开朗的笑声。纪信大笑是由于他晓得，亲身己曾经完成了一项任务。而异样是这一笑，却使项羽的自得在一刹那间凝结在了脸上，并进而因恼羞而成怒，因恼怒而怒气冲冲。于是就像先前一把大火烧尽阿房宫一样，项羽当天的一把大火又在烧死假汉王的同时，也将一个真的纪信永久地留在了人们的内心。由于纪信在走向楚军阵营之际，他固然没有高唱“风萧萧兮易水寒”，但他的内心却是抱定了“勇士一去兮不复还”的信心。以是项羽的这一把火，也只能使纪信浴火重生，就像涅盘的凤凰。

　　有人说，人的终身很长，可紧急处却只要几步。汗青实在也是如许，它的走向，偶然候也只是由于一些极偶尔的要素。两汉四百年的基业不大概只是纪信一小我私家的劳绩，但是假如没有纪信的自告奋勇，那幺中国近来两千年的汗青会不会重写，就要画上一个问号。用如许的目光看纪信，我们就可以看出他真正的忠烈，也可以看出他的殉难的代价地点。昔人说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。纪信显然是前者，由于他在亲身己的生命竣事之时，用亲身己品德的火焰照亮了汉王朝已经暗淡的前夜。从某种意义上上，他实在也就是一个殉道者。大概正由于如许，厥后登上天子宝座的刘邦才将他追封成了“忠烈侯”

　　天水城隍庙初建于元朝，为成纪县衙，明初改建为城隍庙。后履历代重修，构成三门四进二十一座殿的范围。新中国建立之后，纪信祠作为图书馆、群众艺术馆、文明馆，曾是天水重要的大众文明场合。2004年，天水市在对城隍庙大殿举行维修历程中，在大殿西面墙壁上发明一组明代贵重壁画。以体现城隍出巡景象的这组壁画，面积约25平方米左右。从壁画上“天启五年三月初三·张登”的字样来看，这组壁画应该是明代的文明遗存。因此它也从一个正面再次证实了天水城隍庙也就是纪信祠长远的汗青。

　　“楚逼荥阳时，凭烈志鼓动，四百年基开赤帝；神天生纪地，作故里保证，万万载祜笃百姓”。这是镌刻于纪信祠堂牌楼上的一幅著名的楹联，楹联由清代董平章撰写，邓宝珊将军摹书，短短二十八个字就将纪信的生前死后高度地归纳综合了出来。大概就由于人们对纪信忠烈英勇奋不顾身的风致的敬重，以是人们才将他尊为一方之神，时时拜祭，天水城隍庙里也才有了这些斑驳却又明了的匾额。这些匾额、殿宇和院内的古树名木互相映托，在证实着古城天水久长汗青的同时，也将忠烈二字永久地刻在了天水大众的性情里。