黎姓的来源-鲜于姓的来源

鲜于姓的泉源

一、泉源有二。

1、源于子姓，出亲身殷商王族后代箕子支子仲。属于以国名、封邑名归并为氏。

公元前十一世纪，西周初年，周武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。箕子，是商王朝末代君主纣王的叔叔，名叫子胥余，官至父师，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史称“箕子”。

2、源于敕勒族，属于汉化改姓为氏。

按文籍《康熙字典》的解释，鲜于氏复姓是由鲜卑族称号演化而来，但在史籍《魏书》中没有其为鲜卑族姓氏的纪录，而是认定其为运动于定州、朔州、五原、渔阳一带的“丁零种姓”，而且不停是北魏王朝征讨的工具。南北朝时期，定州地域(今河北定县)有多数民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一个分支，南方地域称敕勒、或铁勒，南边地域称其为丁零族，是魏、晋、南北朝时期运动在中国南方地域的一个游牧民族，他们还在汗青上创建了着名的高车国，因而又称高车族。

二、迁移漫衍，聚集地

鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不外，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位，在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的先人是箕子，箕子是纣王的叔父，是现代圣君商汤子姓后代。周武王克殷后，敬慕箕子的贤德，已经访以天道，他就作了《书经》上那篇着名的《洪范》，报告天地之**。厥后，他被周武王封于朝鲜，但是，却一直不愿对周天子称臣，也不想回中国来。箕子按照祖国的风俗，把亲身己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑，仲的后代也按照“故里”的风俗，合鲜、于二字为亲身己家属的姓氏。

不久当前，其子孙渐渐地播迁回了中国，使得鲜于氏也酿成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中失掉考据。鲜于姓劈头至今已有2500多年的汗青。望族居渔阳郡（今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片中央）。

今湖北省的武汉市、宜都市、仙桃市、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县等地，均有鲜于氏族人漫衍。

三、郡望堂号

郡望

渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，当时地在今北京密云东北一带地域。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝时期为玄州渔阳郡，隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。唐朝时期为蓟州渔阳郡，唐当前渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州，今后渔阳不再。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治地点晋阳(今山西太原)，当时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地域。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交都会、平遥市、温顺县之间的晋中一带地域。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗平静兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。当前宋朝、金国的河东路、河西南路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会地点，不停相沿至今。

堂号

太原堂：以望立堂。()

渔阳堂：以望立堂。鲜于氏，从朝鲜重归祖国，亲身汉当前，便不停以河北的渔阳郡为繁衍中央，故以“渔阳堂”为堂号。不停到本日，仍旧世代相沿着“渔阳”这个堂号。