孙姓高端名字-长孙姓的来源

长孙姓的泉源

一、泉源有二。

1、源于拓跋氏，出亲身北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，属于汉化改姓为氏。

长孙复姓源出为鲜卑民族拓跋氏，为北魏献文帝第三兄拓跋·嵩之后。着名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中以为：“拓拔氏应为拔拔氏”。北魏道武帝拓跋·圭的曾祖父拓跋·郁律有两个儿子：宗子拓跋·沙莫雄为南部大人，号拓跋氏；次子拓跋·什翼健就是厥后北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋·圭创立北魏王朝并称帝后，因拓跋·沙莫雄是曾祖父的儿子，就赐认他的儿子拓跋·嵩家为拓拔氏家属的长孙。拓跋·嵩厥后官至太尉，晋封为北平王。由于拓跋·嵩勇猛善战，在开疆拓土的历程中有大功于北魏王朝，因而厥后代世袭为北魏王朝的王族大人。

到了北魏孝文帝拓拔·宏执政时期(元宏，公元471～499年在位)，明白划定以拓跋氏为北魏朝皇族宗室之长门，故而拓跋·嵩家属皆改姓氏为长孙氏，此中拓跋·嵩的次子长孙道生非常着名，曾屡建战功，为官耿介，位至北魏王朝的宰相，受封为上党王。

该支长孙氏在隋、唐时期就曾经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后多有省文简改为单姓孙氏者，皆尊奉拓跋·嵩为得姓始祖。

2、源于西汉时期出亲身北魏之前有长孙氏。

据史籍《汉书·儒林传·赵子》中纪录，西汉朝时期有个名流叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。其时昌邑王的中尉、大学者王吉曾教授现代官学文籍《韩诗》给长孙顺，因而长孙顺善诗，属于韩诗学派，在西汉时期与《鲁诗》、《齐诗》并称“三家诗”，后长孙顺因而官拜汉学博士。长孙顺的门生有东海发福等，徒众尤盛，皆至大官，构成了西汉武帝执政时期“韩诗学派”中的长孙氏诗学派。除此之外，长孙顺还着有《长孙氏说》两篇，惋惜早已亡佚，令先人不得一窥。这阐明在西汉晚期，就曾经已有长孙氏族人的存在，应为某一王族贵胄的家属长孙，因而为姓氏之称。不外，在着名的东汉姓氏学家应劭所编纂的《民俗通·氏姓》中，没有“长孙氏”这一姓氏的纪录。

二、迁移漫衍，聚集地

长孙氏复姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十四位门阀。到了北魏孝文帝在位时，向华文化学习，将拓跋姓改为元姓，孝文帝的姓名叫元宏。而拓跋嵩的子女，就改姓为长孙，意思是王族长门的子孙，这个姓和王族大人的封号也相照应。长孙姓望族居济阳（今山东省定陶东南，一说河南省兰封西南）。

据《郡望百家姓》纪录：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部门置济阳郡，在今河南省兰考县一带。

三、郡望堂号

郡望

淄川郡：淄川之地在夏、商时期为青州之域。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治地点今河南省兰考县西南部。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。

堂号

济阳堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

淄川堂：以望立堂，亦称青州堂。()

轰隆堂：隋朝时间，长孙晟十八岁即为司卫上士。突厥南侵时他向天子口陈情势，手画山水，定其真假，洞若观火，拜车骑将军兼受降使者。突厥人很怕他，听到他的弓弦声，就说是轰隆，故长孙氏的堂号有“轰隆堂”之称。