牟氏是什么世家-牟姓的来源

牟姓的泉源

一、泉源有十。

1、源于姬姓。

出亲身周朝给火神祝融之后的封地，属于以国名为氏。

据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《民俗通》纪录：“牟子国，祝融之后，后因氏焉。”祝融为上古时期掌管火的官职，早先为颛顼曾孙重黎所担当。祝融又称火正，因重黎很有功劳，能光融天下，被帝喾定名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家属斩尽扑灭而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭火正之职，亦称祝融。在西周初期，周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)，为西周时期的一个小诸侯国，子爵，因称牟子国。春秋时期，齐国强大，与西部的强邻鲁国不停产生摩擦，牟子国夹在大国之间深受其害，自愿不停向西南偏向迁移。

出亲身春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏。

在史籍《东莱先贤传》中，纪录有曹牟氏，其代表人物即南北朝时期的平昌人、兖州刺史曹牟君卿。春秋时期，鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后代，是姬姓曹氏小国，子爵，境不外五十里周遭，都城在根牟(今山东沂南西北部)。周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年，公元前600年)，根牟国被鲁宣公兴兵吞灭。

出亲身春秋时期杞国牟娄、根牟之地，属于以居邑称号为氏。

牟娄、根牟，是春秋时期杞国的两个邑地，先后被莒国夺占。在史籍《春秋·隐公四年》中纪录：“莒人伐杞，取牟娄。”又在《左传·宣公九年》中纪录：“莒取根牟。”牟娄，在今山东潍水下游，而根牟在今山东沭河下游，殷商时期属于古牟国，西周时期则为杞国之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公执政的莒国发兵占据了牟娄之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。

出亲身春秋时期晋国医生司马弥牟，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，晋国有个中央叫邬(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晋顷公姬弃疾十二年，公元前514年)春季，晋顷公派医生司马弥牟去管理邬邑。

出亲身春秋时期卫灵公之孙子南弥牟，属于以先祖名字为氏。

子南弥牟，字子之，又名木，是卫灵公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子令郎郢的儿子。令郎郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)拥立侄子姬辄(太子蒯聩之子)为国君，是为卫出公。令郎郢的儿子弥牟厥后以父亲之字为姓氏，称子南氏，因称子南弥牟。子南弥牟作为公孙，不停担当卫国的将军，在卫悼公姬黔执政时期(公元前455～前450年)还担当了国相。子南弥牟去世后，得谥号为“文”，在史籍《大戴礼记》中记载了他和孔子的贤门生子贡的一段着名对话，被后代称之为“卫将军文子”。他的孙子，就是卫国汗青上末了一个称“候”的卫平侯姬郢(子南劲，公元前332～前283年在位)，厥后任君主亲身降为“君”，即卫怀君。

2、出亲身以封地名为氏。

据《后汉书·儒林传》所载，牟长其先封牟，牟长以地为氏。

3、源于其他多数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、土家属、朝鲜族、哈尼族等多数民族中，均有牟氏族人漫衍，其泉源大多是在唐、宋、元、明、清时期中心当局推行的羁糜政策及改土归流活动中，流改为汉姓牟氏，世代相传至今。

4、源于官位，出亲身西周时期仕宦岑牟，属于以官职称呼为氏。

岑牟，就是岑鍪，原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄。鼓角士，就犹如本日的军乐队，身着岑牟后，甲胄光显，气势汹汹，好不神情，因而也就俗称其为“岑牟”。这在史籍《通史志》中有纪录：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

5、源于地名，出亲身春秋早期宾牟贾，属于以先祖名字为氏。

宾牟氏，是上古时期一个氏族的复姓。在文籍《广韵》中纪录：“宾牟，复姓，三氏，<礼记>有宾牟贾。”宾牟贾，春秋早期人物，是周王室的医生，与孔子是同一期间人。由于宾牟贾醒目乐礼，因而孔子曾称谓宾牟贾为“吾子”。“吾子”，不是“我的儿子”、“我的晚辈”的意思，而是春秋时期士医生们对对方非常尊重的一种尊称，也是门生对教师的一种敬称。在宾牟贾之前，史籍中未见有此复姓的纪录。

6、源于东夷族，出亲身商贾时期鲜牟国，属于以国名为氏。

鲜牟，是上古东夷民族中的一个古国，传说为祝融的后代。在西周初期，有东夷民族创建的鲜牟国，其时的鲜牟国在山东半岛之南，其国东面对海，莒国在北，鲁国在西，三个诸侯国在天文地位上构成三足猗立之势。

7、源于芈姓，出亲身战国时期楚国弥牟氏家属，属于以封邑称号为氏。

弥牟氏，是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓，与若敖氏同时降生，因封居于弥牟(今四川成都)，厥后代中皆沿称弥牟氏，后有省文简改为单姓牟氏者。但其详确环境另有待进一步考据。

8、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族毛忽来氏，亦称牟乎来氏，源出蒙古扎剌亦尔部领袖木华黎的后代子孙，即木华黎的蒙语读音。

9、源于改姓，出亲身明朝时期李氏家属，属于因故改姓为氏。

该支牟氏，是在明朝初期从湖北麻城的李氏家属一支所改。传说，该支牟氏的先人是唐太宗李世民的第十九世嫡孙、元朝末期湖北江陵元帅李黼的先人李原诚，因构造反元之事败事，被元朝廷发明，要抄灭其家，其时逃出五兄弟，被元兵牢牢追逼，临到一条大河过不去，眼看追兵杀来，万分危急之时，天降神佛，派一黑虎下凡将兄弟五人一举背过大河，由此隔绝追兵，逃出生天。之后，这兄弟五人有感佛德，遂取释迦牟尼佛之牟字为姓氏，改李为牟，称牟氏，世代相传至今。今重要漫衍在重庆市万州区一带，以及四川部门地域。

10、中国有一年老牟氏。

先祖为李黼，生独子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原诚、包涵、回祖、幺祖。为了逃难，除包涵姓李外，其他兄弟三人改姓牟。这支牟姓的人数凌驾20万人，至今约有700年汗青。

二、迁移漫衍，聚集地

牟氏是一个多民族、多源流的陈腐姓氏，发源于山东地域，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在台湾省则名列第二百一十七位，生齿约九十八万四千余，占天下生齿总数的0.07%左右。牟姓是发源于今山东的陈腐姓氏。在得姓之后的很长一段工夫里，牟姓不停以山东为其繁衍生长的中央，并以此为中央，迟钝地向周边省份迁衍。战国时齐有医生名牟辛，西汉有经学博士牟卿，东汉有乐安临济（今山东省济阳）人、太尉牟融及其子牟纡，另有北海安丘（今属山东）人、经学家牟长及其子牟麟。经过这些见诸史册的名流籍贯来阐发，可以得出如下结论：汉代从前，山东大地还是牟姓人之重要繁衍地，而着有《尚书章句》的牟长，因其对付《尚书》的光辉孝敬，为牟姓夺取了应有的社会职位，不停到本日，提起“牟氏章句”，仍为研讨《尚书》者奉为紧张根据。

魏晋南北朝时期，八王之乱、五胡乱华、军阀盘据等政治纷争，使此际出现出一种社会大动乱，民族大交融，黎民大避难的社会情形。偏安山东半岛的牟姓一定蒙受打击，流离失所，徙奔他乡势在必行。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡。标明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，牟姓为本地王谢望族，并且生齿繁衍郁勃，社会职位高贵。唐末僖宗李儇时，阉宦当权，灾旱比年，人民生存困苦不堪，官员剥削极重，终于招致王仙芝、黄巢揭杆而起。公元808年，黄巢霸占长安（今陕西省西安），唐僖宗狼狈避难入蜀，时陕、豫之牟姓有随之入川者，亦有豫地之牟姓顺汉水南下，进入湖北。

两宋之际，由于川地山关隔绝，交通闲塞，烽火难至，故川地之牟姓生长较快。南宋偏安江南后，有南方之牟姓徙居江南，亦有川地之牟姓因仕宦或别的缘故原由进入其时的都城——临安（今浙江省杭州）四周，如牟献由隆州井研（今属四川省）徙居吴兴（今浙江省湖州）。明初，山西牟姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、安徽等地。清康乾年间当前，有冀、鲁、豫地之农夫闯关东到西南三省。

三、郡望堂号

郡望

巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)置郡，治地点巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝部队主力。当时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭相沿。汉朝当前辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。

平阳郡：汗青上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治地点平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部门与平阳县归并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西藿县以南的汾河道域及其以西地域，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊亲身蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭奠天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治地点平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治亲身马城，与郡县同治，相沿至今。②即今山东省邹都会。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学起源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开端设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，相沿至1992年10月，撤县设市，称邹都会。

荥阳郡：秦朝时期置郡，当时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市西南部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，当时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包罗今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

堂号

巨鹿堂：以望立堂。

平阳堂：以望立堂。()

荥阳堂：以望立堂。