师姓的祖先-师姓的来源

10-26 阅读数：2292 来源：周公解梦

师姓的泉源

一、泉源有八。

1、以官名为氏

据史书纪录，上古时期，帮手君王的紧张大臣皆称师。据史籍《姓谱》纪录，夏、商期间，治理乐技的职官称号就叫作“师”，如上古时期的师延，商王朝时期的师涓等。周王朝时期有师尹之官，专职掌管音乐歌颂。这些人的子女子孙遂以职官为姓，乃成师姓。

2、以武艺为氏

据史籍《元和姓纂》纪录，西周及春秋、战国时期，善于乐技的人皆被称为师。其时比力着名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为其时的着名乐师，精于音律。在这些精于乐技的乐师们之后代子孙中，皆有以先祖的职业技艺称呼为姓氏者，称师氏，世代相传至今。

3、源于官位

出亲身西周时期仕宦祭师，属于以官职称呼为氏。上古时期，人类盲蒙恐惊于亲身然征象，因而有专职卖力祭奠日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师，辨别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等，不一而足，在周王朝时期皆从属于春官府司统领。

4、多数民族汉化改姓

清朝当前，蒙昔人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶当前聚集在呼伦贝尔草原地域从事游牧、农耕耘业，在明朝时期即开端冠汉姓为师氏，世代相传至今。

5、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。据蒙古史籍《蒙古秘史》中的纪录：“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。”

其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家属、土族、满族、保安族等多数民族中，均有师氏族人漫衍，其泉源大多是在唐、宋、元、明、清时期中心当局推行的羁糜政策及改土归流活动中，流改为汉姓师氏，世代相传至今。

6、源于姬姓

出亲身周王朝时期仕宦师君，属于以先祖名字为氏。师君，是西周时期设置的侍卫统领官职称呼，这里的“师”是武装保护之意，司职为保卫君王正宫以及相干事件，从属于春官府司统领。

在文籍《周礼·春官》中纪录，“师氏居虎门之左，司王朝。”左，为现代王朝武将站班的地位。迩来人们在甘肃汉墓中出土一石门，右边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后代子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称师氏，世代相传至今。

7、源于国名

出亲身汉朝时期西域姑师国，属于以国名汉化为氏。姑师国，亦称车师国，是秦、汉朝时期西域地域的古国称号，其时与楼兰国异样着名，地位在今着名的新疆维吾尔亲身治区吐鲁番盆地，其百姓的民族身分与匈奴民族相近。

8、他姓改姓

一是金代有尚书右承相因金与尹的韵母雷同，为避国讳而改姓师。

二是元朝避讳改“尹”姓为“师”姓。

三是宋朝时陕西省清涧县“杨”姓易姓为师。

二、迁移漫衍，聚集地

据有关学者研讨，宋朝时期，师姓约莫有62000人，会合于四川、河南、湖北三地。此中，四川为师姓第一大省，约莫寓居了师姓生齿的一半以上。

明朝时期山西为师姓第一大省

亲身宋朝至今一千年中，师姓生齿增长是呈降落态势，而帅姓生齿的增长率是呈上升态势。到了明朝时期，师姓生齿急剧淘汰，天下不敷20000人，重要漫衍于山西、陕西、河北、山东、河南、四川等地。此中，山西为师姓第一大省，约莫寓居了师姓生齿的35%。

当今师姓的第一大省是陕西

面貌前，师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据来亲身公安部身份证数据库材料，2008年天下师姓生齿28万，位居第254，约莫占天下生齿的0.022%。师姓的第一大省为陕西，约莫占天下师姓生齿的25%，其次漫衍于山西、河南、河北、青海等省。

三、郡望堂号

郡望

太原郡

战国时秦庄襄王置，治地点晋阳，在今山西省太原市。据有关学者研讨，中原师姓太原郡望固然构成于东汉时期，但其鼻祖却是春秋时期周王朝诸侯国之一晋国的两个紧张人物。一个是晋穆侯（前812-前785在位）时不但醒目古乐，并且谙熟礼节的医生师服；另一个是起于悼公期间，亡于平公期间，面貌睹了晋国的风云幻化的良好音乐家、政治家、头脑家师旷。

琅琊郡

秦始皇置，相称于今山东省西北部诸城、临沂、胶南一带。据有关学者研讨，中原师姓琅琊郡望构成于西汉末年，而着名的大臣、经济家、政治家师丹则是鼻祖。

平原郡

始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治地点今山东省平原县东北。辖境相称于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉当前，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝曾以山东德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。

堂号

授琴堂

以祖上的功业功勋为堂号。在中华民族五千年的汗青长河中，各个姓氏在差别汗青时期，都涌现出一批功绩卓着、流芳百世的汗青人物，先人每每以此作为堂号。师姓的“授琴堂”，就是以春秋时期鲁国乐师师襄传授孔子奏琴的汗青典故为堂号。

授琴是指教奏琴。孔子是我国现代的头脑家、政治家和教诲家。他对奏琴也是非常器重的，听说鲁国着名的音乐家师襄子奏琴的武艺很高，便亲身登门造访，约请师襄子做他的教师，教他奏琴。这个故事在《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有纪录。

太原堂

以郡号或地名作为堂号。师姓出于山西太原一带，故师姓的堂号为“太原”，有认祖循宗之意。

平原堂

以望立堂，亦称德州堂。