为什么姓冉的不能当官-冉姓的来源

冉姓的泉源

一、泉源有六。

1、源于高辛氏，出亲身帝喾之后，属于以古部落称号为氏。

据《元和姓纂》所载，帝喾为炎帝部落同盟领袖时，其部属同盟是由八个大部落构成的，此中即有冉氏部落。冉氏部族人间代为冉氏，黑白常陈腐的姓氏之一。

2、源于姬姓，出亲身季载之后，属于以国名为氏。

据《姓氏考略》、《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉（一作聃，故城在今湖北荆口县那口城），春秋时灭于郑，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉；东北地域土家属冉姓是冉闵子女，是北宋时期从南方迁至此处。

3、源于芈姓。出亲身春秋时期楚国医生叔山冉，属于以先祖名字为氏。

叔山冉的后代子孙构成两支姓氏，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为冉氏，叔山氏后省文简化为单姓山氏，世代相传至今。

4、源于芈姓，出亲身战国时期秦国太后芈八子之弟魏冉，属于以先祖名字为氏。

史书纪录：“秦之穰侯魏冉，原为芈姓，改姓魏。”

魏冉，亦称秦穰侯，他是着名的秦国宣太后芈八子的异父弟弟。在魏冉的后代子孙中，有以先祖名字或封邑称号为姓氏者，称冉氏、魏氏、芈氏、陶氏等，世代相传至今。

5、源于羌族，出亲身汉朝时期东北夷冉国，属于以先祖名字为氏。

据史籍《汉书·颜师古注》中纪录，唐朝时期，四川夔州(今重庆奉节)、开州(今重庆开县)、汶邑(今四川茂汶)土着羌族中，有很多汉朝时期东北夷所建古冉国遗民，在冉国遗民的后代子孙中，多有世代称蚺氏、冉氏者，后皆称冉氏，是本日多数民族羌族中的大姓之一。

6、源于土家属，属于汉化改姓为氏。

今鄂、川、湘接壤地区的土家属中多有冉氏，其泉源大多是在唐、宋、元、明、清时期中心当局推行的羁糜政策及改土归流活动中，流改为汉姓冉氏，或由汉族人融入土家属时带入的姓氏，世代相传至今。详确环境，待本书笔者进一步考据之后，再予以增补刊载。

二、迁移漫衍，聚集地

古冉国

古冉国地点地有浩繁版本，有说在今湖北荆口，有说在今湖北荆门，也有河南平舆、河南开封、四川茂县之说。

圣门五贤

虽众口纷纭，但我们经过冉姓在周初得姓之后的其时史料判定，整个冉姓家属却重要是运动于如今的山东境内。在春秋期间，至圣先师孔子的浩繁门生中，就有五名冉姓门生，并称圣门五贤。他们是：冉求、冉孺、冉雍、冉耕、冉季，个个鹤立鸡群，流芳百世，并且他们五人齐备都是鲁国人，是故后代冉姓郡望有东鲁之说。

繁衍播迁

历秦汉以降，冉姓人渐渐由山东播迁于河北、河南、山西、陕西等南方大地，并有一支山东冉氏家属播迁到湖南的溆浦等地繁衍，后兴盛为本地大族，现代此地属武陵郡，故后代冉姓有以武陵为其郡望堂号的。

魏晋南北朝时期，繁衍于今河北临漳的冉姓也出现出族大人众的旺盛场面，兴盛为冉姓魏郡郡望。此中在十六国时期创建过魏国的冉闵便是此一郡望之良好代表。另据《华阳国志校注》所载，夔州、开州东北夷领袖多冉姓。唐宋之际，另有夔州云安（今重庆云阳）人冉实、冉祖雍父子以及巴东（今重庆奉节）人冉安昌见诸史册。唐末五代时，有重庆之冉姓播迁贵州。宋末元初，南方冉姓已播迁于今安徽、江苏、江西、湖北、湖南等长江中卑鄙省份。

明初，山西冉姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河南、山东、河北、安徽，甘肃等地。明末满清部队屠川，形成川地生齿锐减，当前的湖广填四川，有湖北、湖南之地的冉姓迁于今四川、重庆。清康乾年间当前，有河北、河南、山东之冉姓闯关东进入西南。现在，冉姓在天下漫衍较广，尤以四川、重庆两地多此姓，约占天下汉族冉姓生齿的百分之四十九，另贵州、河北亦多此姓，上述四地之冉姓约占天下汉族冉姓生齿的百分之七十九。

三、郡望堂号

郡望

东鲁郡：泛指今山东济南、泰安、兖州等地。

武陵郡：汉代置郡，治地点义陵（故城在今湖南溆浦南），辖境相称今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤重庆的酉阳、秀山、黔江、彭水等县，湖南沅江流域以西，贵州东部及广西三江，龙胜等地。

魏郡：汉代置郡，治地点邺县（故城在今河北临漳东北），辖境相称今河北武安以南，涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地域。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台东南，有越王勾践迁都至此之说。

堂号

武陵堂：以望立堂。

琅琊堂：以望立堂。

魏郡堂：以望立堂，亦称临漳堂。

南面堂：孔子门生冉雍，宇量宽宏，缄默沉静重厚，孔子夸他有人君风采，“可使南面”。()

迎圣堂：孔子门生冉求，性谦虚，多才多艺，知兵，曾任左统帅，大北齐师，将避难在外十四年的孔子迎回鲁国。