钮姓百家姓排名第几-百家姓-钮姓的来源

百家姓-钮姓的泉源

焦点提示：钮钴禄氏的汗青信赖学过汗青的朋侪有些熟悉吧。钮这个姓氏觉得比力稀罕，但作为百家姓之一，照旧有部门人是用这个姓氏的。那幺，这个姓氏是怎样来的呢？且看好名字网的百家姓-钮姓的泉源。



                                                       百家姓-钮姓的泉源



 
一、姓氏文明

辈 列（亲身十一世起）
福 承 家 泽 因 心 积
荣 遇 国 恩 在 德 培
祖 训
芝草无根 醴泉无源 人贵亲身立
户枢不蠹 流水不腐 民生在勤

 
二、劈头

源流一
春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉）,其时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演化成“钮”，这就是钮氏姓的由来。近来，有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”约请得有先祖宣义公的钛合金像，并缮写有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制造的‘百工’之长，故以武艺为姓，称为钮氏。”
源流二
《晋书》纪录，现代东晋时期的钮滔，着书立说，鼓吹封建科学，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而著名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以明净见称。清代有笔墨学家钮树玉，吴县人；墨客钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名流，其籍贯多为吴兴。
源流三
满族八大姓氏之一，钮祜禄氏世居西南一带，以地为氏，后改汉姓为郎、钮氏。名流有钮祜禄·额亦都, 钮祜禄·穆克登布有镶黄旗钮祜禄氏弘毅公众谱。
 
三、迁移漫衍

从距今约莫一千七百年前的晋朝开端，我国便有了以钮为姓的昔人。据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏纪录，钮姓迁民后代漫衍于江苏、浙江、山东、山西‘河南、湖北、河北、甘肃等地。凭据向来的学者考据，钮姓人的故乡是在如今长江以南的江苏、浙江一带。他们生于斯，善于斯，直到本日以钮为姓的人仍旧以这个中央为最多。江、浙一带的钮氏人家人材辈出。良好而有成绩的钮姓人士，不绝于历代的古籍。 ; 钮姓最早劈头于江南。在漫长的繁衍历程中，构成很多郡望，重要有吴兴郡[今浙江临安至江苏宜兴一带，都是老钮家的土地]。颠末汗青上屡次的繁衍迁移，钮姓很早就漫衍在了天下各地。因而，（除满族钮姓外）钮姓是一个先人，钮姓是不分居的。 别的，钮姓和岳姓在宋朝是时曾有过姻亲干系。岳飞的三儿子岳霖授室子钮氏 ，后封助德夫人。

四、郡望堂号

郡望

据《晋书》纪录：晋有钮循，望出吴兴。
吴兴郡：汉代设置，治所湖州（今浙江省湖州一带）。
钮姓与吴兴郡望 [摘亲身《黄钮同宗谱》附录，民国钮永建重刊本]
吴兴之名始于孙吴，亲身汉从前本无此名，吴志孙皓寳鼎元年分吴丹阳为吴郡，裴松之注引皓诏云：“吴郡阳羡、永安、馀杭、临水、及丹阳、故鄣、安吉、原乡、于潜诸县，阵势水流之便悉注乌程，既宜立郡以镇山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九县为吴兴郡治乌程”。按此则吴兴之名始于吴末，吴从前曰乌程不曰吴兴也。谈志谓晋贾弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族谱，有一百十六郡），但是姓氏之附以州郡传为郡望实始于晋，故以晋郡名其姓望殆为通例。钮姓以吴兴为郡望见于宋人姓氏书者，一邵思《姓解》（近人古逸丛书影宋本），二洪景修姓氏遥华编均引何氏《姓苑》，三邓名世《古今姓氏书辩证》，四郑樵《通志》。以上四书均以东晋钮滔为吴兴人为凭据，虽邓郑二书不皆引据《姓苑》，然与《姓苑》之说正同。考《姓苑》一书不见隋志唐志，仅称何氏撰，宋人多谓出亲身何承天，独陈振孙书录解题以其书首列李姓，谓出亲身唐人，要之必为唐从前相传之本去东晋甚近，亲身较可倡隋志晋扬州刺史殷浩集四卷注云梁又有吴兴孝廉钮滔集五卷，录一卷亡。新旧唐志均有钮滔集五卷，钮滔既有集又为吴兴人，是则邵洪邓郑诸书引钮滔以证实钮姓为吴兴郡望信非所虚造矣。
宋乐史平静《寰宇记》九十四记吴兴郡四姓姚沈邱钮（钮或本作纽）是赵宋初钮姓之盛。吴兴郡望已有定说，谈錀《吴兴志》着姓篇记取姓以姚沈邱钮四姓为主，其分篇敍次亦即依此为先后，盖即以《环宇记》张本也。其序文云：“姓之无望生于绪姓族之蕃而别其地也，古者因生赐姓胙土命氏应氏又氏族编纂敍世系，至晋贾弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王俭广其书西北之族具焉吴兴郡，着姓之说率泉源于是。历数百千年时有起落阀有盛衰，若不可一概论定，然考之平静《寰宇记》、李宗谔《图经》、王曾《图志》及《续图经》等书述天文而参诸学者皆言姚沈邱钮，长城曰钱胥，今故敍四姓着于乡之繇而长城之钱附焉”。按：谈錀为南宋时人撰《吴兴志》二十卷，今都城及杭州图书馆均有抄本。据着姓篇所述，则钮姓之为吴兴郡望《环宇记》以外尚有李宗谔《图经》，王曾《图志》及《续图经》诸书，殆为宋从前通说，谈志敍四姓着于乡之繇，于钮姓究竟据吴兴统记所引王俭姓系录所载四，汉以来迄于东晋钮姓名流为之证，并引南史诸书而加以阐明，其原文几数百言已录附同宗谱中，不复赘据。谈志所引诸书所载钮姓诸名流名字官位期间多与各支旧谱差别，然各支旧谱大率为明清间所撰，最旧者亦为名永乐后剙编，正在有元一代大乱，文献流失之后。谈志撰于南宋时至其所引之吴兴统记，据谈志事物杂志篇谓宋真宗景德中湖州摄长史左文质纂书凡十卷左氏为北宋中叶从前之人，其所见古籍又在靖康丧乱从前，但是左氏所引王俭《姓系录》虽宋从前经籍各志均未所见着录，然着姓篇序文王俭谱学之渊源谈志固已亲身为卖力之证实，但是谈志据以转证钮氏之为吴兴郡望固为最可信据之古说矣。
隋书纽囘河东安邑人，宋邓名世《古今姓氏书辩证》于吴兴钮滔句下又云宋开封钮氏又钮约子棐、建中，棐子定国，定国子昌；言建中子华国，是钮氏。又有河东、开封两支，明凌迪知《万姓统谱》宋钮昌言登科永兴人，是昌言又占永兴，要之皆在晋当前，固不敷以变动晋从前郡望定论也。

堂号

钮姓的重要堂号有：“理德堂”(状元厅)、“本仁堂”等。