花姓女孩名字-花姓的姓名起源
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花（hua）姓源出有七：
源流一:源于姬姓，出亲身西周周文王的子女，属于音讹改姓为氏。
据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后公用花为花卉之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中解释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于先人所改。”在文献《中国姓氏劈头》中纪录：“花氏又一支，是周文王的子女……唐朝从前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因而改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，厥后到了唐朝时，字意轻微有了些区别，花更多地当名词用，漪枯，指客体的花朵，华更多地当描述词用，描述光彩。以是花氏和华姓这时也徐徐有了区别。”
除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民风传说的着名女好汉花木兰外，野史上发明最早的花氏名流在唐朝，其时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早呈现在史书纪录中的汗青人物，之后呈现了上将军花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。
源流二:源于夷族，出亲身唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。
花氏的劈头，在历代典姓氏籍中纪录皆不详，传说较多。宋朝着名学者郑樵在《通志·氏族略》中纪录：唐有花敬定，成都虎将有花卿，宋有尚书郞花尹。并援用《姓苑》的纪录：“花氏出<姓苑>，出亲身何氏。”而南北朝着名学者何承天在《姓苑》上也的确纪录：“花氏源于何姓。”至于何氏为什幺改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是由于读音相近，因而才改为花氏的。现实上，在魏、晋朝从前，华文字中险些没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。
在文籍《唐韵古音》中考据：“按花字，亲身南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是先人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”而据本书考据，关于“读音相近而出何氏”之说有得商讨：今音“花”、“何”二字，一为启齿音，一为嘬口音，无论怎样也不大概“音近”。
而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各种音韵学文籍中常用“诃”字帮忙注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏确有，出亲身隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就纪录有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”婆利婆利国，就是本日的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是当时国中宰相；而独诃氏拏，则是一样平常大臣的统称。在隋炀帝杨宽大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，当前遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居西北沿海地域者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有厥后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。
在《唐书·天文志》中也纪录有地名：“广州西北海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的纪录，“诃陵国有笔墨，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝释教史册中所纪录的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲愣住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗配合译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是本日的印度尼西亚。后两国亲密释教往来，互通商埠，有少量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地域，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广东南海等地域仍有厥后裔子孙。
该支花氏的精确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。
源流三:源于女真族，出亲身宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范部属范用吉改为花氏，厥后代子孙穗世代称花氏至今。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。孛术鲁·久住早先归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范部属。
他以聪明战略善于，故更汉族姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了亲身己的名讳，因此时常斥之，但范用吉犹应对仍旧。赵范很久方悟，发明他所处之事与亲身己的志愿十分符合，遂擢升其为知己，百依百顺，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并提升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已沉没在丹江水库之下)，今后称花用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)夏历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因此北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不意，花用吉亲身己的家人却诬告他是南宋特工，欲叛变，因而被不停非常妒忌他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加鉴别，即借机所害。
在花用吉被杀害后，厥后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。
源流四:源于满族，出亲身金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》纪录，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族最陈腐的姓氏之一。
在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初当前多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住（范用吉、花用吉）有亲密关联。
源流五:源于蒙古族，出亲身，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》纪录，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。清朝中叶当前，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。
源流六:源于回族，出亲身，属于汉化改姓为氏。
据文献《中国回族大辞典》中的纪录：“花氏为回族姓氏之一，重要漫衍在江苏、浙江两省一带。”
源流七源于傣族，出亲身明朝时期云南土着傣族，属于汉化改姓为氏。
明朝时期，父母官府将世居云南地域的傣族按其生存习性和穿着分别为花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦称花腰傣的简称，重要是寓居在红河中下游新平、元江两县的以穿着为表征的一种傣族称呼(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称呼。因其衣饰古朴典雅、雍容华贵，特殊是衣饰的腰部彩带层层束腰，挑刺壮丽斑斓的精致图案，挂满美丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。
亲身唐朝以来，傣族已亲身称“傣”。花腰傣的称号最早见于清朝，其时将“百夷”纪录为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；寓居在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。据民国二十一年(公元1932年)撰着的《新平县志·民族》中纪录：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是本日新平境内红河道域的花腰傣的前身，直到本日，本地的老黎民还不停连续着这种叫法。()
在花傣的族人中，有在明、清时期中心当局推行的羁糜政策及改土归流活动中，以民族称呼流改为汉姓花氏，世代相传至今。
