始迁祖郭复-韩国卞氏始迁祖卞源是忠贞公卞壼的后代！

　　解读百家姓卞姓。关于韩国卞氏始迁祖卞源，居然是忠贞公卞壸的子女！卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第243位，生齿约三十八万一千余，占天下生齿总数的0.00024%左右。

　　卞姓文明之韩国卞氏始迁祖卞源

　　亲身从拜读了卞国文明研讨会会长卞元荣老师撰写的文章《韩国纪行：记卞国文明研讨会的韩国参访运动》，我就静静注意网络这方面的材料，乃至从图书馆借了一本民国年间汗青学家蔡东藩写的《唐史普通演义》。由于厥后我读了元荣老师写的《韩国卞氏一世祖卞源考》，他在文章中写道：“卞源出身怎样？余曾委托几位中国史学家查找史料无果，如南京大学汗青学博士武黎嵩报告余：‘我用二十四史人名通检没有查到卞源’。天津社会迷信院研讨员罗口伟传授和夫人卞学诊报告余：‘遍翻有关唐史的中国古籍，并无有关礼部尚书卞源的纪录，也无卞源其人”。

　　看到这，我险些灰心了，接上去，元荣老师又写道；“余查阅江苏高涥、溧水、盐城、常州，山东菏泽、嘉祥等地卞氏族谱也无果，为什幺会云云？”，于是我彻底泄了气。只管在文章中元荣老师仍然找了多种来由举行阐发、揣测，但终极也只是得出了一个大概性的料想，即“那幺卞源之先祖毕竟是谁呢？这是中韩卞氏都非常体贴的题目，余颠末研讨后以为卞源是东晋尚书令卞壸之裔孙大概性极大”。

　　我心想：野史既然没有，正史或山海经抑或汗青传说这类的就更不牢靠谱了，各地的卞氏族谱也没有，这幺着名的人物怎幺会没有纪录呢？于是，我亲身作智慧、想入非非地想，独一的途径就是找到一个介于野史和汗青传说之间的材料，而蔡东藩写的《中国汗青普通演义》，在史料上遵照“以野史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”，恰好切合了上述要求。但是，由于事情非常忙碌的缘故，这本书至今尚未读完，可又不想保持，曾经重复借了好几个月的工夫，实在非为读也，就是盼望能在当中发明些什幺。

　　本年韩国卞氏拜访团来华，原来的摆设是有南京行程的，由于南京是东晋的都城，晋尚书令忠贞公卞壸及其二子卞眕、卞盱就在南京为国断送的，祠、墓就在本日南京朝天宫西侧的卞公祠，代有兴筑，屡有褒谥。为了欢迎韩国卞氏宗亲的到来，我曾经静静预备了好几天，就是为了提早做好欢迎事情，厥后听说由于工夫缘故原由，只在山东境内拜访，心中难免遗憾。元荣会长约请我去上东到场，恰恰我们又筹划于4月3日在扬州召开“2012江都卞氏族亲第三次合谱恳谈会”，和客岁去韩国拜访一样，仍然未能成行。

　　这次集会开得很乐成，作为扬州卞氏家属文明传承委员会常务副秘书长，非常欣喜。会后，一些得知信息的宗亲，纷繁与我电话或邮件接洽，有向我提供那里有还未接洽上的卞氏宗支的信息，有向我征询环境的，也有让我帮助查询先祖并经过世系表确认了的，总之回声很好。

　　近来读了元荣老师的新作《韩国卞氏代表团赴鲁寻根祭祖纪实》，原来发给我的初稿是如许写的：“据考据，卞壸照旧天下宽大卞氏的配合先祖。这次韩国卞氏代表团来山东最紧张面貌的是祭奠卞壸公，他们之始迁祖卞源在1300年前被唐玄宗派去韩国，据中韩两边考据阐发，卞源极有大概是壸公之后，以是他们来此祭奠壸公绝非偶尔”。

　　厥后看到对外颁发时又作了较大的修正，盖因元荣老师是治学严谨之人，加之汗青考据又是个非常严厉的事，容不得半点马虎，更容不得半点臆想。修正后的笔墨就酿成了：“据考据，卞壸是盐城、连云港、胜西、邳州、江都卞氏的配合先祖。这次韩国卞氏代表团来山东最紧张面貌的是祭奠卞壸公，他们之始迁祖卞源在1300年前被唐玄宗派去韩国，据中韩两边考据阐发，卞源极有大概是壸公之后，不知高淳卞氏家谱能否能有纪录？以是他们来此祭奠壸公决非偶尔。”

　　看到这里，我想每一个卞氏族人的内心都是轻飘飘的。是啊，换做谁都市有感慨啊，谁不盼望把“大概”两个字拿掉呢？可既是考据，要凭据据啊，并且是明显白白的，决不能顺理成章，更不能是推测。

　　正由于元荣老师在颠末慎重思量、重复琢磨的修正中添加了一句话“不知高淳卞氏家谱能否能有纪录”，一觉惊醒梦中人，冥冥之中似有天定。

　　元荣老师是见过《高淳卞氏宗谱》的，说是足足有两大箱，内容之富厚翔实可想而知。光绪廿五年（1899）修订的《江都卞氏族谱》上屡次谈到各地的卞氏宗谱，此中就包罗高淳汝南谱、阳湖胜西谱、江阴陶城谱、丹徒谱、毘陵（今江苏常州武进，也称毗陵）谱等，在第十一卷《同宗纪略面貌录》还专门先容了浙江“嘉兴谱序”、浙江“嘉善世表”、江苏“淮阴宗系”、河南“淮庆宗系”、辽宁“盖州宗系”、贵州“仁怀宗系”、润东宗系等。

　　2009年江都卞氏族人动手预备续修“忠贞堂”《江都卞氏族谱》，为了搞清晰《高淳卞氏宗谱》与《江都卞氏族谱》之间的头绪、世系传承干系，2011年10月份，在溧水卞氏宗亲的牵线下，赶在高淳卞氏宗亲的老人团体集会时，我约请了南京大学武黎嵩博士一同赶赴高淳，但是一无所获、扫兴而回。厥后溧水卞氏宗亲借给我一本影印的“敦伦堂”的《高淳卞氏宗谱》，这是溧水宗亲为修订《溧水卞氏家谱（光裕堂）》而从高淳宗亲那儿复印的，之以是称“光裕堂”，不是取“光前裕后”的意思，而是忠贞公卞壸的曾祖父卞耀，字光裕，此见《江都卞氏族谱》，故谱牒间可以互相印证。我将“敦伦堂”的《高淳卞氏宗谱》与《丹徒谱》、《苏州卞氏宗谱》、《建湖卞氏宗谱》等谱牒的世系举行了比对，发明从壸公之后就曾经紊乱了。

　　“忠贞堂”《江都卞氏族谱》在修订时从《光河京邸札记》（光河是系晚清闽浙总督卞宝第的父亲、1823年道光癸未科进士仪征卞士云的字）摘录了归安同宗卞斌（字叔均，号雅堂，清浙江归安，今浙江吴兴人，嘉庆进士）写给卞士云的书信《归安同宗雅堂斌寄士云书》，重要是应卞士云的要求，对新修的《江都卞氏族谱》世系考据等事件提出意见和发起，卞斌在信中谈到，对付旧谱与史书明文纪录不符的，“决应删去其诬，愚又思之，数百年相传旧谱一旦，而世辈易显爵，删亲身非通人，谁肯从之，且又以为，本日改之是从前人为非也，不知后人作书有不知先人之精者。”从下面至多可以得出一个结论，《江都卞氏族谱》在修订时是比力严谨的，表现了复原汗青、实事求是的准绳。

　　家谱具有极高的史料代价，它与国度野史（如《史记》、《汉书》、《三国志》等）、中央志（如《金陵志》、《江南江宁府志》、《扬州府志》等）并称为三大史料泉源之一，这是汗青学界同等公认的。由于汗青上战役、移民迁移、改朝换代等诸多缘故原由，公然材料中许多汗青人物的小我私家信息经常缺失，特殊是一些具体信息，好比世系行第、夫妇后代、生卒时候等环境，而这恰好会在家谱中予以纪录，这是家谱无与伦比的最大上风。

　　《江都卞氏族谱》在“考订本始图”中，以卞壸为第一世，次序往下分列，列出了名、字、官职（履历）、夫妇、子、派系等信息，而且呈现了许多注解。在述落第一世忠贞公时，在“忠贞公，讳壸，字望之，世居山东济阴冤句”之后加了注解“归安裔孙卞斌按：济阴看成济阳，隋大业三年始改晋济阳为济阴郡，谱史成于隋后，故皆称济阴，惟晋书天文志作济阳，可据谱而均当纠正”，本条注解另有“见高淳谱并本”，“具见本传”，“互见高淳、阳湖谱”，“见晋书成帝纪”。可见其时考据之严谨。

　　在述落第二世时，加了注解“以下皆据高淳汝南谱”（直至第二十一世呈现“以上皆据高淳汝南谱并参丹徒谱”）。述落第二世卞耽，“耽，官尚书郎，配赵氏，子镛，孝武帝讲孝经，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执读，时论荣之”，此处加了注解“并见高淳谱”。经查《晋书》卷79《谢安传》，载有“宁康初，孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执读，黄门侍郎谢石，吏部郎袁宏执经，（车）胤与丹阳尹王混摘句，时论荣之。”与家谱纪录完全符合。述落第七世卞栋，“栋，字（缺），官至太子洗马”，此处加注“据高淳汝南谱与旧谱、丹徒谱、阳湖谱悬殊”。由此可见，忠贞堂江都卞氏族人在修谱时参阅了少量材料，并且也发明了各地卞氏谱牒之间存在的差别。

　　从第九世卞焕“焕，字文茂，隋大业间拜中丞，配岳氏，子显”之后，连续呈现了隋朝和唐朝的年号，元荣老师在《韩国卞氏一世祖卞源考》写道：“卞壸子女在唐朝为官者许多，各宗支家谱皆有纪录”这是与史实符合的，元荣老师还以盐城“忠贞堂”《卞氏宗谱》纪录的为例举行了举证，即盐城“贞堂”《卞氏宗谱》纪录的，十二世卞焕仕唐为中丞，十三世卞鸾仕唐户部员外，十四世卞英仕唐历任三朝拜官阙，十五世卞禹仕唐为常侍，十六世卞符任礼部尚书等等。实在，这时间隔庐山真面面貌只隔“一层纸”了，但是偏偏一步之遥，却比登天还难。终极，元荣老师没有找到韩国卞氏始祖卞源简直凿证据，在文章中说道：“据韩国卞氏家谱纪录，卞源’唐天宝中为礼部尚书‘（公元742至756年为唐玄宗天宝年间），其出身大概因安禄山造反或唐后五代十国战乱缘故原由而入失考之列，成为千古遗憾。”

　　再看《江都卞氏族谱》纪录的，与盐城“忠贞堂”《卞氏宗谱》的纪录悬殊，比拟之下，《江都卞氏族谱》考据更为严谨，内容更为详确。但是恰好就是由于这一点，我才有了惊天大发明。

　　《江都卞氏族谱》中的第十世列了四小我私家，此中，“鸾，字鸣和，唐贞观间官户部员外”；第十一世共列了六小我私家，先后为：“芳，字廷瑞，唐咸亨间五经博士，配李氏，子铨；萱，字廷栋，仕唐历任三朝，中宗复位功拜（缺官），配王氏；莠，字明仁，号国柱，为王府仪宾，赘公主李氏；英，字承祖，号公杰，仕唐历任三朝，开元间拜（缺官），配岳氏，子禹；浩，字廷茂，配王氏，江陵派；源，字廷清。”背面就是第十二世了。

　　看到这里，我心中为之一怔，恰好就是“源字廷清”四个字，就是我们国内外卞氏魂牵梦绕、苦苦探求的啊！有了这一发明，再回过头看，无论是世系中所列的工夫，隋大业（605～618）、，唐贞观（627～649）、唐咸亨（670～674）、唐开元（713～741），照旧由于去了韩国杳无消息而致族谱没有更多的信息，等等，惊人的符合，这些，元荣老师在文章中曾经说得非常清晰了。

　　终极的结论：韩国卞氏始祖卞源就是忠贞公卞壸的子女！