八字哪个代表自己-免费用生辰八字起名-八字中己代表什么五行
八字的五行是指金、木、水、火、土。八字是根据人的出生年月日时计算出来的，八字也称四柱，八字是由四组（年柱、月柱、日柱、时柱）干支组成。每柱干支由一个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和一个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）二个字组成。天干五行分为阴与阳，具体是：甲-阳木、乙-阴木、丙-阳火、丁-阴火、戊-阳土、己-阴土、庚-阳金、辛-阴金、壬-阳水、癸-阴水。天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”，甲子、乙丑为海中金，丙寅、丁卯为炉中火......等等。例如：某一男 出生于农历 一九八八(龙)年七月十五日 卯时，用信达利在线八字排盘系统排出他四柱八字为：戊辰 庚申 癸丑 乙卯，查询出他的生辰八字五行缺火。四柱干支纳音五行分别是：大林木、石榴木、桑柘木、大溪水。五行分布详细情况如下图：
这个八字五行是什幺意思？
木是自己，说明你八字的日柱天干是木，具体说来是指甲或乙。
你天干是木，土按八字命理，以五行来论，是你的正财或偏财（从此批评看，你是男人）。
金按八字命理，由于你天干是木，所以是正官或偏官，代表你职业。
火按八字命理，属伤官及食神，从批语上看，代表你的身体。
同时，伤官及食神按八字来讲，是智慧星，主智慧。
水按八字命理，属正印或偏印，在八字里代表知识或对你爱护或保护的人。
------------------------------------------我不知道我的解释你能否看得懂，因为八字是门复杂的科学，上面的批语是最浅显的，如果这样的解释你还不明白，那就真的没法再解释了。
因为这种事不是一句话就可以说得清的。
豆字的五行是什幺意思
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。
从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。
它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
取名用五行金水的字是什幺意思
伟属土，诚属金，新属金，豪属水.请你参考：查询结果 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 伟 伟 6 11 11 土 亻 wěi 字义详解 伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。
一方面的意思是高大、壮美。
如伟人、伟丈夫都是这个意思。
另一个方面有盛大之义，如伟业、伟观、丰功伟绩等。
伟字象征有志之人。
-----------------------------------------------------------------------查询结果 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 诚 诚 8 14 14 金 讠 chéng 字义详解 诚：诚用作副词，是实在、确定的意思，作形容词的意思是真心、真诚、属实、不虚伪。
-----------------------------------------------------------------------查询结果 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 新 新 13 13 13 金 斤 xīn 字义详解 新：新字的含义主要与“旧”相对，指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的，如万象更新、新事物、新办法、新郎、新娘等。
作人名用时，主要表示家中新添了一个小生命，并希望他将来能不辜负全家人的厚望，为家族增添新活力，为国家作出新贡献，为社会带来新生机。
-----------------------------------------------------------------------查询结果 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 豪 豪 14 14 14 水 豕 háo 字义详解 豪：豪本指长而硬的毛，后指卓越、杰出的人物。
也指性情豪爽、豪迈，不拘常格。
“芇”这个字的五行和寓意是什幺？
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗
查询汉字的五行属性
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
一、字形五行法 所谓形，就是字形，指字的形体构成。
许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。
如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
二、字义五行法 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。
如： 艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。
在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。
根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点： 1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行 如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。
如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。
5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。
如闻，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。
又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。
字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。
字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。
三、音韵五行法 在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。
五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。
我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。
五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。
古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。
关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。
最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。
由于语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。
其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。
换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。
传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。
对于口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。
但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。
但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。
如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心...
