藏历土牛年是2021年吗-土牛年世界刀兵起-藏历土牛年世界会爆发大的兵难
藏历起源
为什幺藏历年的日子有时会和春节重叠，有时又会相差1个月左右呢？这个问题啊，就让我们来说说藏历年的由来吧。
相传，在很久以前，每当庄稼成熟收获时，藏民们就会载歌载舞，欢庆丰收，年复一年，藏民就把麦子成熟的时候，作为一年的开始。唐代，美丽的文成公主，被聪慧勇敢的松赞干布迎娶到了西藏。她不远千里来到松赞干布身边，不仅带去了爱情，带去了汉家兄弟的友谊，更带去了各种天文历书以及内地的耕作技术和生产工具。文成公主的入藏，促进了西藏经济、文化的发展。也就是从这段千古传颂的爱情故事开始，藏地的历法发生了改变，吸收了内地汉族的天文知识，有了欢度新年的习俗。
此后，又过了200多年的时间，在公元9世纪，结合内地的夏历、印度的时轮历和藏地本有的天文历法，藏民们创造出了自己的历法——藏历。[2]藏历的正式使用，是在宋仁宗天圣五年（公元1027年），时值农历丁卯年，于是以丁卯年为始，计六十年为一个“饶琼”，到1987年已是第十六个“饶琼”了。在西藏所有的节日都按藏历计算；青海、云南、四川等地的藏族，一般按农历推算。
藏历年有着古老的历史，据文字记载，公元前一百多年，西藏便有了自己的历算法，当时以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份，运算很简单。那时的新年初一，相当于现在藏历的十一月一日。
在公元1027年，印度的时轮历被印成藏文，正式传入西藏。这对普信佛教的藏族同胞可是件大事，藏族同胞们更把这一年定为藏历新年的第一个年头。
安照中国古老的年月时间推算大慨是根据 ：
按十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
对应循环相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
甲子 / 乙丑 /丙寅 /丁卯 / 戊辰 /己巳 /庚午 /辛 未 /壬 申 /葵 酉/甲戌/乙亥/丙甲/ ''''''''''''''
十二种动物取代十二地支来由：古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
我国的农历是太阴历，古代历法是用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，称为一甲子。每个流年，由一天干和一地支组合而成。 60甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、周而复始。
谈到纳音的来源是有下列记述的：“六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人；又每两组配一纳音五行，具体含义，至今仍是一个谜。”
“昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? ”
六十甲子配五行纳音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配涧下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆灯火；
丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那幺有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。
十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。
鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。
庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。
牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。
丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。
虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。
戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。
兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。
己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。
龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。
庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。
蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。
辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。
马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。
甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。
羊：辛未、癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；
乙未、丁未、己末；乙末纳音为金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。
猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。
戊申、庚申。戊中纳音为土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；
鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。
己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。
狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音为金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上无火狗水狗之物，故为假狗。
丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。
猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上无火猪水猪之物，故为假猪。
丁亥、己亥。丁亥纳音为土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。
比如：
开始年 月 日 时 分 结束年 月 日 时 分 干支 五行 生肖
1971年 2月 4日 19时 24分 至 1972年 2月 4日 1时 18分 辛亥 金 猪
1972年 2月 5日 1时 18分 至 1973年 2月 4日 7时 2分 壬子 水 鼠
1973年 2月 4日 7时 2分 至 1974年 2月 4日 12时 58分 癸丑 水 牛
1974年 2月 4日 12时 58分 至 1975年 2月 4日 18时 57分 甲寅 木 虎
1975年 2月 4日 18时 57分 至 1976年 2月 5日 0时 38分 乙卯 木 兔
1976年 2月 5日 0时 38分 至 1977年 2月 4日 6时 32分 丙辰 火 龙
1977年 2月 4日 6时 32分 至 1978年 2月 4日 12时 25分 丁巳 火 蛇
1978年 2月 4日 12时 25分 至 1979年 2月 4日 18时 11分 戊午 土 马
1979年 2月 4日 18时 11分 至 1980年 2月 5日 0时 8分 己未 土 羊
1980年 2月 5日 0时 8分 至 1981年 2月 4日 5时 54分 庚申 金 猴
1981年 2月 4日 5时 54分 至 1982年 2月 4日 11时 47分 辛酉 金 鸡
1982年 2月 4日 11时 47分 至 1983年 2月 4日 17时 35分 壬戌 水 狗
1983年 2月 4日 17时 35分 至 1984年 2月 4日 23时 17分 癸亥 水 猪
1984年 2月 4日 23时 17分 至 1985年 2月 4日 5时 13分 甲子 木 鼠
1985年 2月 4日 5时 13分 至 1986年 2月 4日 11时 1分 乙丑 木 牛
1986年 2月 4日 11时 1分 至 1987年 2月 4日 16时 48分 丙寅 火 虎
1987年 2月 4日 16时 48分 至 1988年 2月 4日 22时 36分 丁卯 火 兔
1988年 2月 4日 22时 36分 至 1989年 2月 4日 4时 24分 戊辰 土 龙
1989年 2月 4日 4时 24分 至 1990年 2月 4日 10时 13分 己巳 土 蛇
1990年 2月 4日 10时 13分 至 1991年 2月 4日 16时 2分 庚午 金 马
1991年 2月 4日 16时 2分 至 1992年 2月 4日 21时 52分 辛未 金 羊
1992年 2月 4日 21时 52分 至 1993年 2月 4日 3时 41分 壬申 水 猴
1993年 2月 4日 3时 41分 至 1994年 2月 4日 9时 31分 癸酉 水 鸡
1994年 2月 4日 9时 31分 至 1995年 2月 4日 15时 22分 甲戌 木 狗
1995年 2月 4日 15时 22分 至 1996年 2月 4日 21时 13分 乙亥 木 猪
1996年 2月 4日 21时 13分 至 1997年 2月 4日 3时 2分 丙子 火 鼠
1997年 2月 4日 3时 2分 至 1998年 2月 4日 8时 51分 丁丑 火 牛
1998年 2月 4日 8时 51分 至 1999年 2月 4日 14时 40分 戊寅 土 虎
1999年 2月 4日 14时 40分 至 2000年 2月 4日 20时 40分 己卯 土 兔
2000年 2月 4日 20时 40分 至 2001年 2月 4日 2时 29分 庚辰 金 龙
2001年 2月 4日 2时 29分 至 2002年 2月 4日 8时 24分 辛巳 金 蛇
2002年 2月 4日 8时 24分 至 2003年 2月 4日 14时 6分 壬午 水 马
2003年 2月 4日 14时 6分 至 2004年 2月 4日 19时 56分 癸未 水 羊
2004年 2月 4日 19时 56分 至 2005年 2月 4日 1时 43分 甲申 木 猴
2005年 2月 4日 1时 43分 至 2006年 2月 4日 7时 27分 乙酉 木 鸡
2006年 2月 4日 7时 27分 至 2007年 2月 4日 13时 18分 丙戌 火 狗
2007年 2月 4日 13时 18分 至 2008年 2月 4日 19时 0分 丁亥 火 猪
2008年 2月 4日 19时 0分 至 2009年 2月 4日 0时 50分 戊子 土 鼠
2009年 2月 4日 0时 50分 至 2010年 2月 4日 6时 48分 己丑 土 牛
2010年 2月 4日 6时 48分 至 2011年 2月 4日 12时 33分 庚寅 金 虎
2011年 2月 4日 12时 33分 至 2012年 2月 4日 18时 22分 辛卯 金 兔
2012年 2月 4日 18时 22分 至 2013年 2月 4日 0时 13分 壬辰 水 龙
所以就有
水鼠 /土牛 /木虎 /木兔 /土龙 /火蛇 /火马 /土羊 /金猴 /金鸡 土狗 /水猪 之说。
请问藏历和我们平时用的农历有什幺不同和区别？谢谢。
藏族传统历法。
为阴阳合历，已有1300余年历史。
据藏文文献记载，始创于吐蕃王朝赞普（王）松赞干布，迄今仍通行民间。
藏族最初运用物候观察，以麦熟为岁首；后受古代汉历、印度历等影响，自唐武德七年甲申 （624）起始有纪元，称“火、空、海”纪元；至7世纪中叶开始用十二年循环纪年；至9世纪前期进而使用六十年循环纪年。
到宋天圣五年丁卯（1027），自印度译《时轮经》为藏文，时为藏历阴火兔年，藏语中此年雅称为“饶琼”，意为“胜生”，遂以此年为纪元，称“胜生周” 纪元。
从阴火兔年始，每至阳火虎年计六十年，称为一个 “饶琼”，即一个六十年的周期。
藏历的年长度为 365.270645太阳日，月长度为29.530587日，以正月元旦为岁首。
其纪年方法是以阴阳、五行、生肖相配合，即以木、 火、土、 金、水各分阳、阴为十数，与鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为十二属相排列，其顺序与汉历十天干、十二地支相配合的六十年周期相同，但亦通行省去阴阳径以五行、十二生肖配合纪年，亦可径以十二生肖纪年。
每年分春、夏、秋、冬四季，有春分、夏至、秋分、冬至四大节气；每季分孟、仲、季，代表三个月份；十二个月中，大建三十日，小建二十九日，每六十五年中，置闰月二十四个，即每三十二个半月积满一个闰月；每月分上旬、中旬、下旬；月中十五日称望，月末三十日称晦；每周分日、月、火、水、木、金、土七曜日，以日曜为星期日；每日以生肖十二属记时，其顺序与汉历地支记时排列相同。
为配置太阳日与太阴日之日序对应，藏历中安排有“白日”即重一日，“黑日”即缺一日，俗称吉日、凶日。
藏历对于五星运行方位，日月食的食限数值和交食时刻、食延时间、入食方向等推算精确，亦能进行中期和远期天气预报，受到广大藏族人民和尼泊尔、锡金、不丹等毗邻国外居民的欢迎。
历数之学，属于佛学“五明”中的工巧明；关于藏族历法的研究，列为藏传佛学“小五明”中的星算学。
传世专着有数十种。
在各大寺院中，设有进修藏医藏历的机构。
第十五“饶琼”之阴火兔年（1916），拉萨成立“门孜康”，意为藏医藏历院（现为西藏自治区藏医院所属天文星算研究所），每年编制藏历历书出版，发行遍及国内外各藏族居
15年阴历7月18下午两点出生命中缺金木水火土的哪一种,想给孩子...
生辰八字分析结果生日（公历）2015年 8月 31日 14:0生日（农历） 乙未年 七月 十八 未时八 字 乙未 甲申 己卯 辛未五 行 木土 木金 土木 金土纳 音 沙中金 泉中水 城墙土 路旁土总述：八字偏弱，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。
分析如下：用神分析：〖同类得分〗：土2.00，火0.60，共计2.60分；〖异类得分〗：金1.94，木3.60，水0.36，共计5.90分；〖差〗：-3.30分；〖综合旺衰得分〗：-3.30分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
藏历今天是几
藏族的节日，一般都有浓厚的民族和宗教特色。
藏历元月一日是藏族的新年，藏语的意思是“国王新年”。
此是一年中最重要的节日。
新年这天，天刚亮，穿着节日服装的青年男女都要互相拜年，见面要恭祝吉祥如意。
盛装的藏族人会到附近的寺庙朝佛，或成群结队地上街唱歌跳舞，但不能到亲友家去做客。
元月十五日，是酥油灯节，白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆着五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木等形象，还有木偶表演。
夜间郊区农人会进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，此是拉萨最热闹的节日。
藏历四月相传是佛月，四月十五日又是释迦牟尼诞辰及圆寂的节日，因而这个月，藏族人都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，并祈祷丰收。
藏历的五月十五日，是林卡节，意为世界快乐日。
这一天，人们都会穿着节日的服装，带着酥油茶、青稞酒和各种美味食品到林卡野餐。
从七月一日至七月三十日为雪顿节。
时值三大寺夏季法会之期，由于需供养参加夏季法会的僧众以酸奶，并演出藏戏，故有“雪顿”之名。
“雪”即藏语里的“酸奶”，“顿”为观会之意。
各地专业和业余藏戏剧团都会聚集在罗布林卡，演出各种剧目的藏戏，七月十日左右，各藏戏团到城镇、寺院和郊区进行演出。
现在雪顿节期间还同时举行大规模的物资交往，亦为当地最大的贸易会。
此外还有藏历八月的丰收节，藏语称“望果”，意为巡游田地。
为庆祝丰收，当地藏民们除尽情歌舞外，还举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。
藏历十月十五日，是仙女节，每年这一天，举行各种降神活动，尤其是妇女们更为积极，认为这是她们的节日。
十月二十五日是燃灯节，纪念宗喀巴成道，西藏各地寺院和俗家的屋顶上点燃了无数的油灯，以示纪念。
藏历十二月二十九日是驱鬼节，各寺举行跳神活动，以布达拉宫最为盛大，驱鬼消灾，以祈求来年丰顺。
2011年3月5号
藏历年是什幺？
藏历年，是我国藏族人民一年中最重要的一个节日，相当于汉族的春节。
藏历年是按藏历推算出来的。
它基本上与我们现在的农历相同。
只是在藏历中每月的日数有重有缺。
好的日子可以重复，如“初四”，藏族人民认为是“吉”日，所以每个月中就连续过两个初四；相反，他们认为不吉利的日子可以不过，如：“初七”，他们认为是“凶”日，所以每个月中都把初七取消，过了初六就过初八。
在西藏所有的节日、集会都按藏历计算，居住在其他地区的藏民一般按农历推算。
藏族人民从藏历十二月上旬就作过节准备。
家家户户都有用桶和盘浸泡青稞，然后用酥油、白面和糖作“喀赛”（一种油炸食品）。
各家都有要准务一个叫“切玛”的五谷斗，斗用木材制成，外面绘有彩色花纹图案，里面一半装炒熟的麦粒和蚕豆，一半装糌粑和人参果，上面插青稞穗，再点缀一些小块酥油。
有的人家还用酥油雕塑一个彩色羊头，“切玛”标志过去一年的好收成，预祝新的一年风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰收。
新年前夕，家家户户都都庭院、屋室打扫得干干净净，屋里铺上新卡垫，贴上新年画。
除夕前还要在打扫干净的灶房正中墙上，用面粉撒上“八吉祥徽”，在大门上画上象征吉祥的“”字。
有的还在房梁上刷上许多白粉噗，表示粮食满仓。
各家的橱窗柜和桌上也摆满各种油炸的“喀赛”，用人参果、酥汪、糖做成的米饭，撒有盐巴的整块酥油以及奶茶、糖果等，还摆上“切玛”，这些都象征着吉祥和富裕。
除夕之夜，各家要吃面团土粑，藏语叫“古突”，是用牛羊肉、萝卜、面团及其他佐料做成的一种带汤食品。
土粑的面团里包有各种东西，有石子、辣椒、羊毛、木炭等等，看谁吃到这些东西，吃到包有石子的面团预示新的一年他的心肠硬；木炭说明他的心肠黑；辣椒说明他的嘴厉害；羊毛说明他的心肠软。
人们吃到这些东西后，自然会马上吐出，从而引起全家人的哄堂大笑，以助除夕大兴。
藏历初一，为藏历新年。
家家户户都在屋顶上燃起象征吉祥的松脂，屋里陈列着染色的青稞苗和麦穗，预祝丰收。
天不亮，妇女便到河边背回“吉祥水”；老人洗漱完毕，到河边打上第一桶水来喂牲口；全家人换上新衣，按老少顺序坐下，长辈来五谷斗，每人依次抓一点来吃，这时老少互相祝福。
然后吃面团和酥油煎的人参果，接着互敬青稞洒。
这天各家基本上都有是闭门欢聚，互不走访。
初二开始，亲朋好友互相走访，拜年祝贺。
节日期间，在广场或空矿的草地上，男子身穿各色藏袍，妇女们戴上耳环，宝石等首饰，大家围成圆圈跳锅庄舞，孩子们则燃放鞭炮。
民间还普遍举行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等比赛活动。
有的村寨和城镇还演出传统的藏戏节日。
这样的活动一般要持续三五天。
