八卦与五行的对应关系-五行属性-天干地支五行八卦
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。八卦有八个标志每个标志都可以用笔墨来体现区分是乾坤震巽坎离艮兑五行是五个种类区分是木火土金水八卦演化的六十四卦实际上就是体现事物厘革的规律，而五行则是体现事物之间的生克，生克厘革就是五行八卦的综合体现，但是终极的结果都要归于阴阳。扩展质料：五行八卦分为阴阳五行和八卦现实。是当代汉民族的基础哲学看法，是当代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，不绝是中国当代汉族先贤从事种种研讨的工具与要领，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须夺目“五行”。八卦，是阴阳、五行的一连，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发扬得极尽形貌是梅花易数这学科。易经是汉族传统头脑文明中切身然哲学与人文实际的现实泉源，是当代汉民族头脑、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是当代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文明的精良代表；严惩精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研讨易学八卦，颠末八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记录的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。参考质料：五行八卦_百度百科
五行区分对应八卦中的什么
一，八卦象数用的是天赋八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。三，八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火四，干支八卦的对应十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】离卦：丙丁，巳午未，南方火坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，南边水
天赋八卦对应五行属性区分是什么
一，八卦象数用的是天赋八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。三，八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火四，干支八卦的对应十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】离卦：丙丁，巳午未，南方火坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，南边水五行对应表五行-- 木 火 土 金 水天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱四时-- 春 夏 长夏 秋 冬时令-- 生 长 化 收 藏五方-- 东 南 中 西 北生 -- 风 火 湿 燥 寒五色-- 青 赤 黄 白 黑五音-- 角.音决 徵.音指 宫 商 羽五声-- 呼 笑 歌 哭 吟五畜-- 鸡 羊 牛 马 彘.音志,猪五谷-- 麦 黍.音蜀 稷. 音寄 稻 豆所藏-- 魂 神 意 魄 志五味-- 酸 苦 甘 辛 咸五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐五华-- 爪 面 唇 皮毛 发五图-- 长方 三角 正方 圆 水波形五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星五志-- 怒 喜 思 忧 恐开窍-- 面目 耳 口 鼻 二阴主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根五音-- 宫, 商, 角, 徵, 羽.五华:-- 爪, 面, 唇, 皮毛, 发五行的干系五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行在中医里五行有着特殊的寄义。"木曰是曲"，代表生长、升发、条达、舒畅的成果，在人体为肝。 "金曰从革"，代表沉降、肃杀、收敛等性子，在人体为肺。 "水曰润下"，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性子，在人体为肾。 "土爰稼樯"，代表了生化、承载、受纳等性子，在人体为脾。 "火曰炎上"，代表了温热、向上等性子，在人体为心。五行与其他中国传统文明的干系在中国传统文明中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切干系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙 南方：丙、丁：火：赤色：朱雀 西方：庚、辛：金：白色：白虎 南边：壬、癸：水：玄色：玄武 中央：戊、己：土：黄色：黄麟
八卦对应五行怎样来的,天赋八卦和后天八卦对应的五活动什么是一样的
天赋八卦(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 一为坎，五行属水，代表南边。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。 乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此乃八卦。九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸殃(土)，以上四凶星。伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。
我是问为什么乾兑就对应金？坤艮就对应土？震巽就对应木？离火坎水容易明确 但其他的怎样来的？震为雷亦为春天，春天万木清醒，故而属木。巽为风亦为春夏瓜代前奏，树木做茁壮生长，是木最茂盛之时，故而仍属木。离为火亦为夏，烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金春季候，庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割粮食、采摘果实均为金属之器，故而属金。坎为水亦为冬，冰天雪地，寒冷至极，故而属水。艮为山、坤为地，皆为土类，故而属土。况且坤是夏转秋之前兆，隆冬难耐，一片焦土。艮是冬之终极，植物钻洞冬眠，草木藏于土中只待来春再抽芽。动、植物均离不开土，故虽然属土。
天干地支五行比力表
如下图所示：扩展质料：天干地支纪年法与公历纪年的转换：由于天干地支每60年一循环，以是不能直接根据干支盘算对应的年份数值。但是可以根据干支盘算出对应于60年中的第几年，从而进一步推算。设x为天干对应的序次，甲-癸依次为1-10；y为地支对应的序次，子-亥依次为1-12.那么对应序次z的盘算公式为：z = 6x - 5y，假设为负，可再加60。其盘算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得z≡36x+25y (mod 60），进一步化简即得。中国近代史中许多汗青事故均以天干地支纪年为根本举行定名如：辛酉政变就在1861，甲午战争就在1894年，戊戌变法就在1898年，辛丑条约就在1901年，辛亥革命就在1911年，壬子癸丑学制宣布在1912-1913年。参考质料：百度百科-天干地支
在猜谜中八卦各对应什么？东南西北中在五行中对应什么？
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，切身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，乐成、巨大。但刚多易折，含欠安之像。人物体现为上级、领导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而提高无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、活动，测出行不走，行人不归。人物体现小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，说明大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往此后风再起，相随不息，柔和如西风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作交易可获三倍之利，头发希罕，草木丛生。生动，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程迂回坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，灼烁绚丽，火性炎上，依赖团结。团聚，离开，疏散。凡八纯卦互为依托赞助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩说，找事可成，却有周折，面目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，活动，克制，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（ì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦兴奋可见，兴奋照临人，默不作声，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种切身然征象，以臆测切身然和社会的厘革。以为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特别告急的职位。 太极和八卦组剖析了太极八卦图，它又为以后的玄门所利用。道家以为，太极八卦意为虫篆之技，镇慑邪恶。东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,南边壬癸水,中央戊己土
八卦在五行里各属什么？
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二
五行八卦，天干地支
十天干的寄义天干地支的寄义,在《史记》、《汉书》中均有部门纪录,大要寄义是:
甲是拆的意,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然着见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物繁茂.
己是纪的意思,指万物无形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收获.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物发生着直接的影响.
十二地支的寄义
表明
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震惊而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物隆重枝柯密布.
未是味,万物皆成有味道也.
申是身的意思,指万物的身材都已成绩.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物珍藏.
读音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生比如母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、祥瑞。如：
木生火：火要依赖柴薪来维持熄灭
火生土：土要依赖太阳来普照
土生金：金要依赖山岩来贮存
金生水：水要依赖铁器来启发疏浚
水生木：木要依赖雨露来浇灌
（2） 五行相克
五行相克，比如战役，相互友好。据《白虎通义》载：五行以是相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故乡胜水也。
木克土：树木可以入土
火克金：猛火可以溶金
土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木
水克火：水可以灭火
（3）天干地支的五行和六十甲子
五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们先人对亲身然界万事万物所具属性的高度哲学归纳综合。它绝不但指人们一样平常生存中见到的这五种物质，它更为贴切的内在是一种对事物的形貌和笼统归纳综合。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土曰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因此金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。
亲身然界万物都处在一个相互依存，互相制约的体系中，因而阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在亲身然界中则代表着事件受害于其他要素，同时势物自己又对其他要素发生制约的干系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们辨别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的次序包含着万物从抽芽到发展，到旺盛，到阑珊，到消散的全历程，这十个字的本来寄义是：“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物繁茂的意思；“丁”为“壮”，指到达“壮丁”的时间；“戊”为“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”为“起”字，指万物奋但是起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物抽芽的意思。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。
十天干化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化犹如亲身然界中的事物碰到另一种事物后就产生了实质的变革。也可以用化学反响来做个比喻，氢气在氧气中熄灭天生了水。
十二地支：
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。异样十二地支的次序也包含着事物的生长变革历程。“子”就是“孽”，表现万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开端生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指万物震惊生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时间；“未”就是“味”，是万物已成有味道；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物非常成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物清除归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的开办人，以为天下上纷繁扰扰的大道音讯，此中大多是源亲身于男(阳)女(阴)间的恩仇情仇，比如阴阳衍生出八卦一样平常，故名八卦杂志．
2.台湾演艺圈以「八卦」表现本国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开端其时他用这个词应该是「八婆」一词的演化.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 听说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在谁人"点"上 (台湾好象是用星星照旧爱心的样子)一朝一夕就把八卦当gossip的代名词了
答复者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举
十二地支的寄义
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震惊而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物隆重枝柯密布.
未是味,万物皆成有味道也.
申是身的意思,指万物的身材都已成绩.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物珍藏.
工夫比较
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时候的第一个时候。（北京工夫23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时候的第二个时候。（北京工夫01时至03时）。
【寅时】平明，又称拂晓、清晨、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。（北京工夫03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳方才露脸，冉冉初升的那段工夫。（北京工夫05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也就是吃早饭工夫，（北京工夫07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：邻近半夜的时间称为隅中。（北京工夫09 时至11时）。
【中午】日中，又名日正、半夜等：（北京工夫11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京工夫13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京工夫15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、薄暮：意为太阳落山的时间。（北京工夫17是至19时）。
【戌时】薄暮，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳曾经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物昏黄，故称薄暮。（北京工夫19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也曾经制止运动，安歇就寝了。人定也就是人静。（北京工夫21时至23时）。
八卦 百科内容来亲身于: 八卦是中国现代的一套有意味意义的标记。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如许的标记，构成八种情势，叫做八卦。每一卦形代表，肯定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又失掉六十四卦用来意味种种亲身然征象和人事征象。在《易经》里有具体的叙述。八卦相传是伏羲所造，厥后用来占卜。
简介1、提起太极八卦图，很多人都感触很秘密，至于此中的玄妙，则很少有人能说出几分原理来。太极图就是一个圆，内里画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特别的标记。有两条缘故原由阻碍着人们去探究和熟悉太极八卦图：一是秘密化看法，以为太极八卦图的原理深不可测，非一样平常人所勇于问津；二是科学看法，以为太极八卦图是卜卦算命的科学工具，必需严加克制。相传太极八卦图，是现代贤人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有具体的纪录和阐明。
八卦
昔人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本实际。它原是属于哲学领域的，是质朴的唯物论；但是，厥后的一些学者，顺理成章，图谶猜测，鼓吹万物天定的宿命论看法，使太极八卦掺杂进了唯物主义的内容，涂抹上了科学的颜色，得到了原来的迷信意义。
太极八卦图是中国陈腐的文明迷信遗产，是中国现代休息人民聪明文明的结晶。它不光在现代为人民建立了不可消逝的功绩，就是在当代也做出极庞大的孝敬。1930年一月美国地理学家汤保发明了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发明不久，观察数据还不准确，猜测第十颗行星的积极接连遭到了失败。其时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定刻意要别开生面，不依赖牛顿的万有引力实际去猜测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空假想，他发明太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应干系。他根据这个干系，使用地理参数举行盘算，证实出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速率和密度均辨别为一个密值（如表）。
颠末重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速率为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，根据希腊神话定名准绳，在冥王星背面的叫做“木王星”。刘子华把亲身己的猜测，写成了题为“八卦宇宙论与当代地理”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了同等的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国迷信家在当代运用太极八卦图，做出的震惊天下的巨大孝敬。中国陈腐的太极八卦图，对当代迷信的孝敬是多方面的。德国数学家莱布尼兹是当代电子盘算机二进位制的首创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的陈腐的太极八卦图的开导和资助下，才震动灵机，一举乐成的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎观光博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的爱好。1701年秋末，合法五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时间，忽然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大开导，他竟然发明，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，如许八个亲身然数所构成的完备的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相称于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相称于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个亲身然数的完备的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国陈腐的太极八卦图对电子盘算机这门当代迷信，是有其汗青性的孝敬的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占据了肯定的职位。他恰好就是受了太极八卦图的开导，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发明了环腺一磷，1963年普赖斯发明了环鸟一磷，二者在生命运动及疾病历程的产生生长中都起着肯定的作用。其时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大开导，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种统一的调治体系，与西方医学中的“阴阳”类似，很大概是“阴阳”的物质底子，从而提出了着名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华拜访讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。
中国独占的陈腐的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，陈腐的太极八卦图对本日的人说来，还是一个引人入胜的谜：太极八卦图毕竟是受了什么开导怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来毕竟是为了什么面貌的？……很多多少题目，至今只要传说和不确切的料想，而无确凿之实证。陈腐的太极八卦图，正在叩击当代迷信殿堂的大门。
劈头
八卦源于中国现代对根本的宇宙天生、相应日月的地球亲身转(阴阳)干系、农业社会和人生哲学相互联合的看法。最原始材料泉源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记载“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在差别时间引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在差别时间，可辨别对应四方、四序、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四序养生也辨别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。辨别代表天地等诸意，下有详解。
及至宋朝，有学者以为四象演八卦(方位)，八八天生六十四卦，此为伏羲八卦，也叫天赋八卦；亦有学者以为八卦应该出亲身周文王的乾坤学说，他以为先有天地，天地相交而天生万物，天即乾，地即坤，八卦别的六卦皆为其后代：震为长男，坎为中男，艮（平凡话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（平凡话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦标记通常与太极图搭配呈现，代表中国传统信奉（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的"卦", 是一个会心字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开端以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅大将观察到的日影加以总结和记载, 这就构成八卦的图象。 八卦方位
八卦的最根本的单元是爻, 多是记叙日影变革的专门标记. 爻有阴阳两类, 阳爻表现阳光, 阴爻表现月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包罗整个天体运转和睦象变革, 这些星象之学, 古称地理. 地部指观察日影来盘算年周期的要领, 用地之理相识生长化珍藏的全历程. 人部指把地理, 天文和人事联合, 以便根据这些纪律举行消费和生存. 每卦的序次是亲身下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
八卦代表八种根本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的分列, 则组成六十四卦。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS
它是中国现代儒家叙述万物变革的紧张经典－－《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“－”和“--”标记构成。称号是：
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，亲身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，乐成、庞大。但刚多易折，含欠安之像。人物表现为下级、向导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而进步无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破碎之像，明暗、陷害、运动，测出行不走，行人不归。人物表现君子（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震惊，震动鸣叫，惊惕，再三思索，好动。立功立业，申明大振。丛林，树林。八纯卦，吉顺而有妨害，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往尔后风再起，相随不息，柔和如东风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作买卖可获三倍之利，头发稀疏，草木丛生。活泼，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生进程迂回崎岖。绝颠智慧，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有妨害。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，灼烁壮丽，火性炎上，依靠连合。团圆，脱离，分散。凡八纯卦互为依托资助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩论，找事可成，却有周折，面貌疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，运动，制止，抑制，沉稳、稳固，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，芳华痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（i对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦高兴可见，高兴照临人，噤若寒蝉，善言喜说，兴奋，沼泽地，窟窿，废穴，败壁破宅，坑高地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种亲身然征象，以揣测亲身然和社会的变革。以为阴、阳两种权势的互相作用是发生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特殊紧张的职位。
太极和八卦组分解了太极八卦图，它又为当前的玄门所使用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑险恶。
五行怎样相生相克？
木生火， 为木性暖和， 火隐伏此中， 钻木而生火， 以是木生火。
火生土， 是由于火灼热， 以是可以或许点火木，木被点火后就酿成灰烬，灰即土，以是火生土。
土生金， 由于金必要隐蔽在石里， 依靠着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 以是土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 以是金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来， 以是水生木。
金克木，由于金属铸造的割切东西可锯毁树木。
木克土，由于树根吸取土中的养分，以补己用，树木强健了，泥土假如得不到增补，亲身然减弱。
土克水，由于土能防水。
水克火，由于火遇水便熄灭。
火克金，由于猛火能消融金属。
扩展材料：
五行相生相克与养生
袅袅兮金风抽丰，洞庭彼兮木叶下”。秋为肃杀之季，阴气渐盛，阳气渐收，天高气急。风景冷落，''是处红衰翠减，冉冉物华休”。人的身心调养也应随之奉收。秋属东方，五行归金，在人主肺。
故春季养生以养肺为主。《素问·四序调神大论》说。“秋三月．此为容平。气候以急；地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安定，以缓秋刑。收敛神情．使秋气平。无外其志。使肺气清。此秋气之应．养收之道也。逆之则伤肺。”
邱处机《摄生音讯论》说：“秋三月、主肃杀．肺气旺，味属辛．金能克木，木属肝，肝主酸。当秋之时．饮食之味．宜减辛增酸以养肝气。肺盛则泄之。
立秋当前，稍宜宁静将摄、但春秋之际故疾发起之时，切须安养，量其亲身性将养、“孙思邈《摄养论》也说：“上月，肝心少气，肺脏独王。宜安定情性，增咸减辛，助气补筋．以养脾胃。无冒极热，无发大汗，勿食朱臾。令人气壅。勿食猪肉，损人神情。
参考材料泉源：百度百科-五行相生相克
阴阳五行八卦图怎样分柝步调推算
（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾东南。坎北。艮西南。震东。
巽西北。离南。坤东北。兑西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四序，衰于秋；离旺于夏，衰于四序；
坎旺于冬，衰于春（四序是指每个季候的后一个月）
（七）八卦所对应的五行
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生金水木火土
五行相克金木土水火
7年莱布尼茨在法国巴黎观光博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的爱好。70年秋末，合法五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时间，忽然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大开导，他竟然发明，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，如许八个亲身然数所构成的完备的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相称于二进制中的“”，而八卦中的“—”叫做阴爻，相称于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到3这六十四个亲身然数的完备的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国陈腐的太极八卦图对电子盘算机这门当代迷信，是有其汗青性的孝敬的。
973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占据了肯定的职位。他恰好就是受了太极八卦图的开导，才提出这一假说的。原来，957年苏特兰德发明了环腺一磷，93年普赖斯发明了环鸟一磷，二者在生命运动及疾病历程的产生生长中都起着肯定的作用。其时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大开导，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种统一的调治体系，与西方医学中的“阴阳”类似，很大概是“阴阳”的物质底子，从而提出了着名的“阴阳假说”。98年戈德伯格来华拜访讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。
中国独占的陈腐的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，陈腐的太极八卦图对本日的人说来，还是一个引人入胜的谜太极八卦图毕竟是受了什么开导怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来毕竟是为了什么面貌的？……很多多少题目，至今只要传说和不确切的料想，而无确凿之实证。陈腐的太极八卦图，正在叩击当代迷信殿堂的大门。
【太极八卦图简介】
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相称的两个阴阳表现万物互相干系。阴鱼用玄色，阳鱼用白色，这是白昼与黑夜的表现法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表现万物都在互相转化，相互渗出，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即当代哲学中和抵牾统一同一纪律表现法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的工具南北，工夫的春夏秋冬。任何一组抵牾加中央，就组成为三才。现代哲学以为天、地、人为三才，又在四象的学说底子上，更进一层，又增长了阳明、厥阳两面项，它与四象构成六合之说。四象若加圆心就组成五行之说，南边为火，南方为水，西方为木，东方为金，中心为土。六合加圆心称为七星。四象经过“一分为二”的切分，又组成八卦图，天赋八卦方位表现为乾南、坤北、离东、坎西，震西南，兑西北，巽东北，艮东南。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中心为五。
【八卦图解】
THeeIGHTDIaGRamS
八卦图最早出亲身伏羲所创的天赋八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来论述天地中八种最原始的物质。后代玄门将伏羲供奉为神。后天八卦出亲身周文王，厥后天八卦只是和伏羲的天赋八卦地位差别。其寄义稳定。直至孔子建立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了有数的术数。－－《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“－”和“—”标记构成。称号是
乾（qiá）乾为天卦像上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，亲身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，乐成、庞大。但刚多易折，含欠安之像。人物表现为下级、向导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。
坤（ū）坤为地卦像上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而进步无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破碎之像，明暗、陷害、运动，测出行不走，行人不归。人物表现君子（由天大地小而取）。
震（zhè）震为雷卦像上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震惊，震动鸣叫，惊惕，再三思索，好动。立功立业，申明大振。丛林，树林。八纯卦，吉顺而有妨害，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xù）巽为风卦像上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往尔后风再起，相随不息，柔和如东风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作买卖可获三倍之利，头发稀疏，草木丛生。活泼，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（ǎ）坎为水卦像重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生进程迂回崎岖。绝颠智慧，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有妨害。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像重离八纯卦；
离卦离明两重，灼烁壮丽，火性炎上，依靠连合。团圆，脱离，分散。凡八纯卦互为依托资助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩论，找事可成，却有周折，面貌疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gè）艮为山卦像上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，运动，制止，抑制，沉稳、稳固，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，芳华痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（）兑为泽卦像上兑下兑八纯卦；
兑卦高兴可见，高兴照临人，噤若寒蝉，善言喜说，兴奋，沼泽地，窟窿，废穴，败壁破宅，坑高地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种亲身然征象，以揣测亲身然和社会的变革。以为阴、阳两种权势的互相作用是发生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特殊紧张的职位。
太极和八卦组分解了太极八卦图，它又为当前的玄门所使用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑险恶。
【迷信太极八卦图与技艺相互转化原理】
迷信太极八卦图，刻画了《易经》阴阳实际中阴阳交感生万物的原理；质能相互转化原理论述了能量均衡创生物质的原理。二者颠末对比辉映确是惊人的契合以致完全同等，也充实证实了同是真理一定发生异曲同工的效果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的根本崎岖能位相比力，可以如许以为阴仪便是根本低能位，阳仪便是根本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的联合情势是少阳与少阴，也就是单个的根本崎岖能位只能组成根本能量体系，均衡后创生了根本物质粒子—质量子。因均衡旋向有正反，招致质量子有两种情势，就是极性差别的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简朴的第一条理物质，称呼一重物质。倘使宇宙间只要一阶能位和一重物质，那么宇宙的详细形式将是少阴和少阳组成的两仪团体布局，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重联合有四种情势，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象团体是二阶能位一重物质的混淆体系，均衡后创生了第二条理物质体系，称呼二重物质体系。倘使宇宙只要二重物质所组成，宇宙的详细形式图象将是四象的团体布局图示。
阴仪和阳仪的三重联合有八种情势，即《易经》中的八卦，八卦的团体图示如前所刻画的迷信八卦图5所示。此中的乾和坤辨别是三阶崎岖能位，别的六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种情势的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，此中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位差别互为异性反向的离子。八个卦对称比力，乾和坤不是物质是两种异性有形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的团体是十二块阴和十二块阳的三重联合，组成了三阶能量体系，均衡后创生了第三条理物质体系，称呼三重物质体系，如若组成宇宙，其详细形式将如迷信八卦图所示。固然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能相互转化原理逐一对应，而且高条理物质体系是低条理物质体系颠末高条理能位作用到达均衡而创生。比方太阳系就是太阳自己与行星体系之间的能位差组成了太阳系级的能量体系，它们的崎岖能位相互作用到达均衡创生了太阳系物质体系。
从两仪、四象到八卦，此中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是差别阶次的崎岖能位，辨别可以组成由低阶到高阶的能量体系；少阴、少阳、团体两仪、团体四象、团体八卦是由简至繁的物质体系；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混淆的阴阳离子态所组成。迷信太极八卦图，图示了质能相互转化原理，可以归纳综合秘密玄奥迷信太极图图示了质能相互转化原理，是亲身然天下万事万物的总图谱，是刻画微观至微观全部物质创生的大同一模子。
前边弁言中提到，当代迷信微观实际和微观实际还未完全整合和同一，因而比年来不少学者都在探究大同一论、大同一力，大同一模子，以此求得得当两者的同一答案，但时至本日还没有终极的抱负效果。笔者以为易经阴阳实际与质能转化原理的交融表现了上述题目的同一性。
质能相互转化原理中，能量均衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的历程。特殊是各阶能量体系的均衡，创生了质量子到宇宙的全部系列的物质体系，这一历程亲密切合了太极生万物的原理。这种创生物质的阴阳论和能量均衡论，是创生微观至微观全部物质的大同一论。两种实际的联合越发美满了这一实际。
在迷信太极八卦图中，将阴仪视为根本低能位、阳仪视为根本高能位，因而阴阳鱼刻画了能量均衡创生万事万物的总规则，八卦象则刻画了，能量均衡创生物质的详细布局的总纪律，以是迷信太极八卦图是刻画微观至微观全部物质创生的大同一模子。
关于四种根本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在迷信太极八卦图中的详细体现是除乾坤之外别的六卦中都有一阴一阳构成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的根本崎岖能位间的均衡力联合而成，这种根本均衡力，因均衡偏向有正反，故而有极性，以是它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳联合力，这个力是组成同一物质相邻离子间的均衡力，因均衡范畴小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间大概说根本崎岖能位之间的根本联合力，故性子雷同，当代迷信也已证实二者是同一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，另有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应精密联合的协力，大概说是组成物质正反离子间互有的全部根本崎岖能位均衡的协力。这个力均衡范畴较大，因是全部根本力的协力，力度强盛应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的协力，故不表现极性。别的两仪团体物质之间，四象团体物质之间，八卦团体物质之间，另有两仪、四象、八卦各条理物质之间都互有阴阳的联合力，这种亲身成体系互相独立的全部物质间根本崎岖能位均衡的协力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范畴随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳联合的协力，故而是长程的无极性的力。
以上四种根本力固然情势差别，但都是崎岖能位的均衡力，大概说是阴阳联合力，因而四种根本力的同一力应是崎岖能位的均衡力，归根结底是差别情势的根本崎岖能位互相作用的均衡力。
固然，阴阳实际和质能相互转化原理还可以表明更多的迷信困难以及当代迷信无法表明的不明征象，比方测禁绝原理为什么是亲身然规则；光速在物质天下中为什么不可逾越；黑洞是什么；作甚时空；宇宙的无限与无穷等困难。另有人体特异功效、气功、飞碟等不明征象。但由于篇幅所限也不是本文触及及范畴，故不在此赘述。
【太极八卦与亲身然迷信的相干叙述】
“太极”是由红黄蓝三种根本粒子构成的同一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙根源。虽内在阴阳能量子，但总的本体、实质、本理是“○”。为了表现其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表现“○”，谓之“无极而太极”。
“八卦”是由红黄蓝粒子构成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是构成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光构成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物经过e=m2公式相互转代。
太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是如许一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此构成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之工具两半球和人体之左右两半一样，是一个典范而漂亮的太极八卦图。
【八卦数理与当代亲身然迷信的接洽】
男女的生理、生理、功效是相反的、互补的，地球工具两半球的人类，其生理、生理、功效及由此发生的棈神文明亦是相反的、互补的。二者犹如人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。
当代迷信是东方迷信。东方迷信和西方文明一样，都是部分的、地域性的、单方面的、局促的、残破不全的半球文明，二者皆未包罗对方，都不是包罗工具古今全部文明要素的地球文明、天下文明。
当代东方迷信仅是西半球的地域文明、乡土文明，是一种偏枯不全的部分真理。固然这种文明以实行的、数理逻辑的、技能的“科技型”面面貌呈现，满身挂满了“迷信”的标签，但是由于她具有严峻的单方面性、范围性和残破性，天赋不敷，因此，她不可制止地存在着内涵的、宏大的危急。
这种危急重要体现在
一、根本物理学
光学不晓得光的实质是什么，错误地把光的“阴阳八卦”实质表明成了“波粒二象性”。“波粒”仅是外徵并非实质。
电学不晓得电是什么，不晓得电的劈头和实质，更不晓得电为什么分阴阳，会斥同引异。
热学不晓得热是什么，高温物理学不晓得寒是什么，更不晓得热与寒的相反性。寒热即阴阳二氧，它们是宇宙间最少量、最广泛的征象。
力学不晓得力是什么，不晓得力的劈头和实质，更不晓得四种力、天体动力、生命力、意念力是什么。
粒子物理学不晓得最简朴的根本粒子是什么，不是把面貌标选在光子上，而是把精神财帛白耗在“夸克”假说上。殊不知，便是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，照旧泯没转化成了纯能量－－光子，只要光子才是最靠近的终极粒子，而由光子剖析而来的红黄蓝粒子才是真正的根本粒子。
原子物理学不晓得原子的色、香、味、温、力等种种属性和实质是什么，把构成万物和人体的有血有肉的原子形貌成了一堆笼统的数学公式，对原子的本质一无所知。
二、实际物理学
绝对论的e=m2公式把物质转化成了能量，量子论的e=2公式则立刻把能量转化成了频率。天下万物终极归于频率。从绝对论和量子论得出的根本结论是频率发明天下（万物和人）。这即是认可音乐发明乐器。这是由当代开始进的“迷信”得出的总结论。这里，宇宙间的统统物质的、生命的、精力的、社会的征象，都由振动频率发明出来。至于“频率”是什么，它的劈头和实质是什么，它怎样发明了万物和人类，就不得而知了。
物理学重要是研讨能量的迷信，而至今不晓得能量（热、寒、光、电）的阴阳八卦实质，不晓得负能量、负质量、负引力的存在，只讲23，不分＋0－，这种所谓的“细密迷信”、“成熟迷信”，其细密性、成熟性从何证实呢？
由于根本的物理学和实际物理学对根本粒子、能量、力、电子、原子这些简朴的根本物理征象一个也未弄清晰，其实际是懵懂帐，完全钻了牛角，因此，由此决议了宇宙学既不能办理宇宙的劈头与实质题目，也不能办理宇宙的活动与演化题目，对空间和工夫的本质，对宇宙的代表－－人，更无基于真理的表明。
三、化学、生物学及其他
物质由能量聚集而成。化学是研讨物质的迷信。物理学不晓得“能量”是什么，化学一定不晓得“物质”是什么。当代化学只晓得原子、分子的称号和标记，并不晓得原子、分子的属性、实质、机制是什么，既不晓得是什么，也不晓得为什么。
生物学并不晓得生命是什么，不晓得生命的劈头、实质和演化，更不晓得生物为什么分牝牡，有老小，人有情感，有头脑，能发明，人这种物质为什么有云云功效。
对西医、气功、心灵、人体特异功效，用当代生物学及任何实际均无法表明，这是由于当代物理学、化学、生物学存在着基础的题目。
综上所述，当代迷信的题目是片面的、基础的，其危急是深入的、宏大的。
实际上的危急，招致了技能上的危急。
情况净化，生态粉碎，生齿爆炸，资源干涸，戈壁扩展，丛林速减，粮食充足，战役要挟，等等，正在把人类推向绝境。长此下去，人类必将从地球上消散。
人类至今不能控制亲身然，亲身主生命，不但造不出一只小小的蚂蚁，连人类亲身身的很多疾病也治不了。各亲身然界自己的技能相比，人类的技能不但非常落伍，并且孕育着灭尽人类的极大伤害性。
要办理人类的危急，必需起首办理技能上的危急；要办理技能上的危急，必需起首办理迷信（重要是物理学）实际上的危急，这是基础。
当代迷信的基础题目不在实行和定量形貌方面，而在对根源的思索和定性阐发方面。只需办理了宇宙的根源和实质这个重要抵牾，统统题目就迎刃而解了。
中国文明的最高结晶－－太极八卦图，恰好形貌了宇宙的根源和实质，可办理当代迷信的基础危急。
只要西方的太极八卦图，才气办理东方迷信的危急；只要西方文明，才气办理东方文明的危急；只要工具古今文明迷信的大交换、大渗出、大综合、大同一、大会合，才气办理人类的基础危急，从如今的低级文明走向更先辈、更健全、更初级的文明。
原子核和电子不联合，则不能天生原子万物；一旦联合，则可天生完善的原子，发明天地万物和人类。
男女到达成熟，不联合则各呈危急，无出路；一旦联合，危急皆消，完满幸福，繁衍万代，前程无量。
工具文明各有单方面，成熟后则各呈危急，二者交感、交融，则可消弭各亲身的弊端和危急，天生更高条理的新文明，形成新文明。
西方文明为|||，东方迷信为:::。
不交－－危急，否，凶，天堂；
交感－－出路，泰，吉，天国。
当代迷信的危急在，在工具古今文明迷信相互断绝、相互支解，阴阳不交，由此一定使人类堕入否、凶之逆境，走向天堂。
当代迷信的出路在，在工具古今文明迷信相互渗出、相互交融，阴阳交感，由此一定使人类走向泰、吉之逆境，走向更新更高的第三文明－－人世天国。
桓仁县城形似“太极八卦图”是中国独一八卦城。
在辽宁东部的山川之间，一个形似“太极八卦图”的陈腐县城惹起人们的爱好。这就是辽宁的桓仁县城。
桓仁县城是中国独一的“八卦城”，这在全天下也大概是唯一无二的。桓仁县决议用二十年到五十年的工夫，把如今的桓仁县城建立成新的“八卦城”，面貌前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”曾经开端构筑。
史料纪录，一八七七年，辽东开荒生长使得桓仁中央生齿大为增长，本地的土匪又常常骚扰黎民、打劫财物，清当局终于答应在桓仁建县（其时称怀仁）。
那么县城建在那里呢？卖力构筑的河南人章樾发明哈达河与浑江交汇处两条河水构成了一个“S”走向的自然太极图形，于是决议将县城建在浑江东岸自然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并根据八卦图形施工建立。
