迎字的五行及意思-迎接的迎有几画-迎年什么意思
民风五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：11 简体笔画：07 拼音：yíng 欢迎的迎字的笔顺
欢迎的迎字的笔顺为 撇、竖提、横折钩、竖、点、横折折撇、捺
迎
拼 音 yíng 部 首 辶 笔 画 7 五 行 土 五 笔 QBPK
1.欢迎：欢～。～宾。～新会。
2.对着；冲（chòng）着：～面。～风。～上去打招呼。
扩展材料
组词
一、劈面 [ yíng miàn ]
1、正面，后面。
明 张居正 《约请制止内工疏》：“ 慈庆 、 慈宁 两宫，着该衙门补缀见新，只做劈面，钦此。” 杨朔 《三千里山河》头：“爷爷足有七十岁，胡子洁白，穿着件对襟白袍子，劈面结着飘带。”
2、劈面；冲着脸。
《花月痕》第二回：“刚到花神庙门口，劈面走出一羣人。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“ 四凤 端着药碗向饭厅门走， 周蘩漪 劈面走进。” 沈从文 《阿金》：“﹝ 阿金 ﹞走到了街的一端狗肉摊前时，却劈面遇见了美意地保。”
二、迎候 [ yíng hòu ]
谓先期出迎，期待到来。
北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“待人不得，又来迎候。” 唐 韩愈 《次潼关先寄张十二阁老使君》诗：“刺史莫辞迎候远，相公亲破 蔡州 回。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·壮节王公传》：“按部过 淄川 ，父老迎候，公下车慰谢。”
三、欢迎 [ yíng jiē ]
1、主人到来时，先期前去期待。
晋 王献之 《桃叶歌》之二：“但渡无所苦，我亲身来欢迎。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“且言初入界时，见欢迎之人，叩首为贺。” 丁玲 《梦珂》二：“这时他已瞥见 梦珂 一人从旅店里出来，跳下车便跑去欢迎。”
2、比喻作好预备，期待某一环境的产生或时节的到来。
徐怀中 《西线轶事》三：“母亲心疼地望着女儿，她将怎样去欢迎烽火纷飞的磨练呢？” 魏巍 《西方》第四部第二三章：“ 凤凰堡 这个费力创业的小社，欢迎第一个金色的秋日。”如：欢迎战役；欢迎国庆。
五行先容 五行是中国当代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。以为大切身然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大切身然产生厘革，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说以为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基础物质的运转（运动）和厘革所构成。它夸张集团看法，描画了事物的结构干系和运动情势。假设说阴阳是一种当代的同一同一学说，则五行可以说是一种原始的平常体系论。 中国西周末年，已经有了一种淳厚唯物主义见解的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录，末尾把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个结实的组合情势。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的头脑，且已把胜（克）、生的序次结实上去，组成了事物之间相互关联的情势，切身发地体现了事物内部的结构干系及其集团把握的头脑。就在这个时期，《内经》把五行学说利用于医学，这对研讨和整理当代人民积累的大批临床履历，组成中医特有的现实体系，起了告急的推进作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 当代苏息人民颠末长期的打仗和观察，认识到五行中的每一行都有差异的功效。“木曰是曲”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有莳植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、厘革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。昔人基于这种认识，把宇宙间种种事物区分归属于五行，因此在看法上，已经不是木、火、土、金、水亲身己，而是一大类在特性上可相相比的种种事物、征象所共有的笼统功效。 中国哲学史上的五行头脑种别： “直到现在，我们基础上已把五行的种种意义阐发过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合罗列如下： 指五种活动准绳，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。 指借着阴阳二气之运动而存在的五种『存在情势』，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木柴（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义区分为气愤兴发，活动或厘革，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把别的（2）（4）（5）及（6）这四项团结起来，才是阴阳五行头脑中五行的齐备意义。
天格.品行.地格.总格.外格是什么意思?人名字的五行是什么意思
天格又称先格，是祖先留上去的，对人生影响不大,品行又称主格，是姓名的中心点，主管人终身运气,地格又称前运，是前半生的运气，会影响中年从前,总格又称后运，是后半生的运气，影响中年到老年.外格,又称灵运，主管运气之灵力、外交本事和智慧.蔺姣姣 五行区分是：木木木 笔画区分是：22 9 9 天格.品行.地格.总格.外格数区分：23(火) 31(木） 18(金） 40(水） 10(水） 总评数理得分：64 分 天格数理 23(火）[又称先格，是祖先留上去的，对人生影响不大]，表现：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，势力巨子繁茂，功名荣达。女性不宜此数。 (吉)品行数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身运气]，表现：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，兴盛繁华。 (吉) 凡事善于操持，少数心肠残忍，行事妥当，留意实际与事变，理想高远，切身律甚严，比力容易受人敬重与敬仰。地格数理 18(金）[又称前运，是前半生的运气，会影响中年从前]，表现：（铁镜重磨）势力巨子显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (半吉)总格数理 40(水）[又称后运，是后半生的运气，影响中年到老年]，表现：（退安）智谋胆力，冒险谋利，沉浮不定，退保宁静。 (凶)外格数理 10(水）[又称灵运，主管运气之灵力、外交本事和智慧]，表现：（落幕之数）落幕之数，雪暗飘扬，偶或有成，回顾茫然。 (凶)天、人、地三才 3 1 8（火木金）表现康健、生活可否顺遂为： 一时虽可乐成，但境遇不安，转徙移动，劫难殊多，易生心肺疾病。（凶） 1、总论：古迹多厘革，胜败不定，应多忍耐降服难关，不为人作保或做款子上之贷借，免受牵连，留意身段为要，慎防外伤及不测灾厄。 2、性格：服务总是不认输，性情高傲而苦闷，凡事缺少耐力，大多中途而废，应从事人际干系较单纯的行业。 3、意志：意志不坚强，外貌有操持且辛劳，耐心亦不佳，服务有有头无尾之象。 4、古迹：如能实事求是，会有相当劳绩，若好高骛远，会遭致失败的打击。 5、家庭：不很幸福，子女不孝，伉俪常有辩说。 6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后背面睦；女嫁温厚本事之夫，婚后不太美满。 7、子女：子女天性顽固，不听管束，慎防成为标题少年。 8、外交：有很好的因缘和外交本事，但却容易被卷入朋侪好坏中，遭到拖累或丧失。 9、精神：事事不快意，烦闷不安，精神欠开朗。 10、财运：时好时坏，应实事求是，谨慎行事，方可确保财产平静， 11、康健：易患精神康健，脑溢血，高血压，外伤或杀伤。 12、老运：终身劳苦，晚景祥瑞，衣食无忧。仅供参考！
天干地支五行是什么意思啊~
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有以为，甲者铠甲也，把万物打破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。（丁）壮也，草木生长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，意味大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成此后有味。又有以为，辛者新也，万物肃然变更，秀实新成。（壬）妊也，阳气匿伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的末尾。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出空中。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从空中伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起末尾萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋落，生气灭尽。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基础单位，昔人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的干系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为金饰之金，西方。 壬为江河之水，南边。癸为雨露之水，南边。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 十二地支纪年法 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时间的第一个时间。（北京光阴23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时间的第二个时间。（北京光阴01时至03时）。 【寅时】平明，又称破晓、清早、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。（北京光阴03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段光阴。（北京光阴05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也就是吃早饭光阴，（北京光阴07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：相近半夜的工夫称为隅中。（北京光阴09 时至11时）。 【半夜】日中，又名日正、半夜等：（北京光阴11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京光阴13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京光阴15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、薄暮：意为太阳落山的工夫。（北京光阴17是至19时）。 【戌时】薄暮，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物昏黄，故称薄暮。（北京光阴19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经克制活动，安歇就寝了。人定也就是人静。（北京光阴21时至23时）。 赞同27| 品评(2) 其他答案 共5条 2011-9-7 17:53 lychee巴尼 | 二级 在中国当代历法中，天干指：甲 乙 丙 丁 戊(wu) 己 庚 辛 壬 癸(gui)。地支指：子 丑 寅(yin)卯 辰 巳(si) 午 未 申 酉(you) 戌(xu) 亥。天干与地支相互搭配，组成了天之纪法，用来纪年。五行指：金 木 水 火 土。昔人以为五行相生相克，是组成大切身然的五个要素，使万物循环。[提问者认可] | 赞同11| 品评(1) 2011-9-14 21:29 老营小学 | 二级 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有以为，甲者铠甲也，把万物打破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。（丁）壮也，草木生长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，意味大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成此后有味。又有以为，辛者新也，万物肃然变更，秀实新成。（壬）妊也，阳气匿伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的末尾。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出空中。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从空中伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起末尾萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋落，生气灭尽。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基础单位，昔人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的干系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为金饰之金，西方。 壬为江河之水，南边。癸为雨露之水，南边。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 十二地支纪年法 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时间的第一个时间。（北京光阴23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时间的第二个时间。（北京光阴01时至03时）。 【寅时】平明，又称破晓、清早、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。（北京光阴03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段光阴。（北京光阴05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也就是吃早饭光阴，（北京光阴07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：相近半夜的工夫称为隅中。（北京光阴09 时至11时）。 【半夜】日中，又名日正、半夜等：（北京光阴11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京光阴13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京光阴15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、薄暮：意为太阳落山的工夫。（北京光阴17是至19时）。 【戌时】薄暮，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物昏黄，故称薄暮。（北京光阴19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经克制活动，安歇就寝了。人定也就是人静。（北京光阴21时至23时）。
五行相生相克是什么意思啊？火克什么，金生什么
相生，是指两类属性差异的事物之间存在相互赞助，相互促进的干系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类差异五行属性事物间之干系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。在相生相克中，火克金，由于烈火可熔化金属。金生水，金销熔生水。扩展质料五行学说是中国当代苏息人民首创的，它辉煌光耀的哲学头脑，对中国科学古迹的生长有极巨大的促进作用。五行学说的实质，以为天下是由木、火、土、金、水五种最基础物特性条件构成的，切身然界种种事物和征象的生长、厘革，都是这五种差异的条件不绝运动和相互作用的结果。中国当代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动厘革的交互作用，总结了一整套恰当我国农业消耗生长的干支纪年事月历法，并生长成为融入五行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年代五行生克历法”。运用五行的种种特性，以木火土金水为中心，凡切身然界中的种种征象、特性、外形、成果、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归结于哪一行中，分红五类，在五行属性的根本上分门别类作体系归结，将种种纷繁巨大的征象理出五行规律，从而可以分析种种之间的接洽及厘革干系。
怎样判断字在五行中属于什么？？？？
汉字五行准确的区分要领，不外乎以下三种：一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此要领紧张是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这些偏旁的字又是什么五行呢，岂非没有五行吗？比如大多少天母见长直方玄天耳，故此要领也有一定的范畴性，只恰当某些带偏旁部首的汉字，只能管理一部分汉字的五行属性标题，而不能管理全部标题。 二、按汉字的音韵来区分其五行属性 根据汉字读音辨别的音韵五行，这种要领十分巨大，当代虽有人研讨过，但现已基础失传，因很难掌握而未便当用。 三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首，比力容易区分，但尚有很多汉字不带这些偏旁部首，那就必须从其汉字的内涵意义下去举行区分。 比如“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是岂论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来阐发“李”字的五行，“李”字为一个大姓，虽然没有人用姓氏来界定五行，只需用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其亲身己意义也为“李子树”，以是还是木，由此确定“李”字的主五活动木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五活动水”，末了界定“李”字的五活动“木水”两种属性。 由此可知，假设把以上第一种根据部首偏旁来区分，和第三种根据字意来区分团结起来，大部分的汉字五行属性标题，便可以大概迎刃而解了。 这里尚有一个标题，就是有很多汉字，不但不愿定只需一种五行属性，有的兼具两种或两种以上，有的汉字同时兼具两种完全差异的五行属性，遇到这种情况应该怎样区分呢？假设一个汉字兼具水木两种属性，由于水木是相生的，我们可以把它区分为“水木”，但当一个汉字，既有水又有火时，是以火论，还是以水论呢？总不能把它区分为“水火”吧？ 比如这个“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁部首五行要领来区分，在字典中，“淡”字是水字旁，属水部，其五活动水，因而可以区分其属水。假设再用字意法来界定一下，“淡”字虽说是水火并存之字，而且是一个水，两个火，字亲身己火多于水，但是字意却是以水为主，由于淡字的作用海水，没有说是淡火的，紧张作用还是来形貌水，用水来淡化某种东西，使其由强变为弱，故用水来抑制火，这就为淡，由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水抑制减弱了火，因此淡字的五行是有火的，末了区分该“淡”字的五行是水强火弱的的一个汉字，大约可以把它当成水来使用。 像这种“水火不容”的汉字尚有很多，区分起来也是依照以上准绳。
五行属土的字女孩用
五行属土的字山：意为结实如山、有依靠。宇：意为全部的空间。 屹：意为坚强、喜新厌旧。辰：意为时日、星斗。 均：意为划一、匀称、相当。 岩：意为岩石、高俊的山崖。 坦：意为平展、坦率。 威：意为使人敬仰的气魄。 轩：意为高昂、心胸特殊，轩雄赳赳壮丽容：意为度量大。 峥：意为不寻常。 培：意为作育、护基上的土。 翔：寓意飞翔、翱翔。 磊：意为石头浩繁、灼烁正大，俊伟。瑛：意晶莹的石头、玉的色泽。 艾：指种草本植物，另指长寿、精美、漂亮。 娴：秀气机敏 。 永：意为长期。 冶：意为漂亮、多姿、冶炼。昀：意为月光。 育：意为琰、领导。 燕：意为机敏、聪明、智慧。 韵：意为有节奏的、情味、风致。 依：亲密的样子。音：五行属土，意思是有节奏的声。远字五行属土
女生给男生发╳╳╳会陪╳╳╳迎年是什么意思?
女生给男生发短信说会伴随着你迎年的意思：盼望我们生长成朋友每年欢迎新年的到来。迎取，飞兼，颇有，久长，兼备，一穗顶风，璎珞这些词怎样表明
[yíng qǔ][释义] 1.犹欢迎 2.指拿取，取回。
颇有pō yǒu
表明是：；非常有，十分有。指节奏非常有节拍。
久长 [yōu jiǔ]
[释义] 恒久;长远
兼备 [jiān bèi]
[释义] 同时具有
璎珞 [yīng luò]
[释义] 现代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰
迎在线康熙字典笔画几多
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7 画yíng迎
6 画zài在
8 画xiàn线
