八字五行生克的运用-五行生克关系-五行相生相克水克什么
五行学说在中医学领域中的利用，紧张是运用五行的特性来阐发和归结人体的形体结构及其成果，以及外界环境种种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来叙述人体五脏体系之间的部门与部门、部门与集团，以及人与外界环境的相互干系；用五行乘侮胜复规律来分析疾病的发生生长的规律和切身然界五运六气的厘革规律，五行胜复规律表现图不光具有现实意义，而且尚有引导临床诊断、治疗和养抱病愈的实际意义。五行学说，将人体的内脏区分归属于五行，以五行的特性来分析五脏的部分生理成果。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶烦闷，有疏泄的成果；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有暖和之功；土性狡猾，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等成果。木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血成果正常有助于心主血脉成果的正常发扬。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主模样形状，脾主运化、主生血缘血，心主血脉成果正常，血能营脾；脾才华发扬主运化、生血、统血的成果。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的成果，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝成果的正常发扬。这种五脏相互繁衍的干系，就是用五行相生现实来阐发的。心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以预防心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄性格之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能预防肾水的浩繁。这种五脏之间的相互制约干系，就是用五行相克现实来分析的。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的干系。五脏之间的生克制化，分析每一脏在成果上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制别的的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则存心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不敷，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克干系把五脏牢牢接洽成一个集团，从而包管了人体底细况的同一同一。五行学说引导疾病的防治：1． 控制疾病传变：运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的生长趋向。一脏受病，可以触及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以影响到肝：因此，在治疗时，除对所病本脏举行处理处罚外，还应思量到其他有关脏腑的传变干系。根据五行的生克乘侮规律，来调停其太过与不及，控制其传变，使其规复正常的成果活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于全愈。这是用五行生克乘侮现实叙述疾病传变规律和确定预防性治疗步调。至于能否传变，则取决于脏腑的功能形状，即五脏虚则传，实则不传。在临床事变中，我们既要掌握疾病在生长传变进程中的生克乘侮干系，藉以根据这种规律趁早控制传变和引导治疗，防患于已然，又要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而呆板地套用。2．确定治则治法：五行学说不光用以分析人体的生理活动和病理征象，综合四诊，推断病情，而且也可以确定治疗准绳和订定治疗要领。（1）根据相生规律确定治疗准绳：临床上运用相生规律来治疗疾病，多属母病及子，其次为子盗母气。其基础治疗准绳是补母和泻子，所谓“虚者补其母，实者泻其子”（《难经·六十九难》）。补母：补母即“虚则补其母”，用于母子干系的虚证。如肾阴不敷，不能滋养肝木，而致肝阴不敷者，称为水不生木或水不涵木。其治疗，不直接治肝，而补肾之虚。 由于肾为肝母，肾水生肝木，以是补肾水以生肝木。又如肺气健康生长到一定程度，可影响脾之健运而招致脾虚。脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，以是可用补脾 气以益肺气的要领治疗。针灸疗法，通常虚证，可补其所属的母经或母穴，如肝虚证取用肾经合穴（水穴）阴谷，或本经合穴（水穴）曲泉来治疗。这些虚证，利用母子干系治疗，即所谓“虚则补其母”。相生不及，补母则能令子实。泻子：泻子即“实者泻其子”，用于母子干系的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，肝木是母，心火是子，这种肝之实火的治疗，可采取泻心法，泻心火有助于泻肝火。针灸疗法，通常实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证 可取心经荥穴（火穴）少府，或本经荥穴（火穴）行间治疗。这就是“实者泻其子”的意思。临床上运用相生规律来治疗，除母病及子、子盗母气外，尚有单纯子病，均可用母子干系加强相气愤力。以是相生治法的运用，紧张是掌握母子干系，它的准绳是“虚则补其母”，“实则泻其子”。凡母虚累子，应先 有母的症状；子盗母气，应先有子的症状；单纯子病，须有子虚久不复兴的病史。多么，三者治法雷同，处方则有主次之分。（2）根据相生干系确定的治疗要领，常用的有以下几种：滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的要领，又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。适用于肾阴盈余而肝阴不敷，甚者肝阳偏亢之证。表现为头目眩晕，眼干面目涩，耳鸣颧红，口干，五心烦热，腰膝酸软，良人遗精，夫君月经不调，舌红苔少，脉细弦数等。益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种要领，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。表现为畏寒，四肢不温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等。这里必须分析，就五行生克干系而言，心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土。但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳）不能暖和脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的干系。培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的要领，又称补养脾肺法，适用于脾胃健康，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。.该证表现为久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲减退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脉弱等。金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗要领，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的要领，有“金能生水，水能润金之妙”（《时病论·卷之四》）。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不敷，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，遗精，腰酸腿软，身段衰弱，舌红苔少，脉细数等。（3）根据相克规律确定治疗准绳：临床上由于相克规律的十分而出现的病理厘革，虽有相克太 过、相克不及和反克之差异，但总的来说，可分强弱两个方面，即克者属强，表现为成果亢进，被克者属弱，表现为成果阑珊。因而，在治疗上同时采取抑强扶弱的 本事，并侧重在制其强盛，使弱者易于规复。另一方面强盛而尚未发生相克征象，需要时也可利用这一规律，过后加强被克者的力气，以预防病情的生长。抑强：用于相克太过。如肝气横逆，犯胃克脾，出现肝脾不调，肝胃背面之证，称为木旺克土，用疏肝、平肝为主。大约草本克土，反为土克，称为反克，亦叫反侮。如脾胃壅滞，影响肝气条达，当以运脾和胃为主。抑制其强者，则被克者的成果切身然易于规复。扶弱：用于相克不及。如肝虚郁滞，影响脾胃健运，称为木不疏土。治宜和肝为主，两全健脾，以加强双方的成果。运用五行生克规律来治疗，必须分清主次。或是治母为主，两全其子；治子为主，两全其母。或是抑强为主，扶弱为辅，扶弱为主，抑强为辅。但是又要从抵牾双方来思量，不得左支右绌。（4）根据相克规律确定的治疗要领，常用的有以下几种：抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的要领。疏肝健脾法、平肝和胃法、调治肝脾法属此法范畴，适用于木旺克土之证，临床表现为胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气，矢气等。培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的要领，又称敦土利水法、温肾健脾法。适用于脾虚不运、水湿浩繁而致水肿胀满之候。若肾阳虚衰，不能暖和脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，稀有于水肿证，这是水反克土。治当温肾为主，两全健脾。所谓培土制水法，是用于脾肾阳虚，水湿不化所致的水肿胀满之证。如以脾虚为主，则重在温运脾阳；若以肾虚为主，则重在温阳利水，实际上是脾肾同治法。佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗要领，又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证，又称“木火刑金”。表现为胁痛，口苦，咳嗽，痰中带血，急躁烦闷，脉弦数等。泻南补北法：泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不敷，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。该证表现为腰膝酸痛，心烦失眠，遗精等。因心主火，火属南方；肾主水，水属南边，故称本法为泻南补北，这是水不制火时的治法。但必须指出，肾为水火之脏，肾阴虚亦能使相火偏亢，出现梦遗、耳鸣、喉痛、咽干等，也称水不制火，这种属于一脏亲身己水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克的水不克火相提并论。3．引导脏腑用药：中药以色味为根本，以归经和功效为凭据，按五行学说加以归类：如青色、酸味人肝；赤色、苦味民气；黄色、甘味人脾；白色、辛味人肺；玄色、咸味入肾。这种归类是脏腑选择用药的参考凭据。4．引导针灸取穴：在针灸疗法上，针灸医学将手足十二经四肢末了的穴位分属于五行，即井、荥、俞、经、合五种穴位属于木、火、土、金、水。临床根据差异的病情以五行生克乘侮规律举行选穴治疗。5．引导情志疾病的治疗：精神疗法紧张用于治疗情志疾病。情志生于五脏，五脏之间有着生克干系，以是，隋志之间也存在这种干系。由于在生理上人的情志厘革有着 相互抑制的作用，在病理上和内脏有密切干系，故在临床上可以用情志的相互制约干系离开达治疗的面目的。如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……惆怅肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）。即所谓以情胜情。由此可见，临床上凭据五行生克规律举行治疗，确有其一定的实用代价。但是，并非全部的疾病都可用五行生克这一规律来治疗，不要呆板地生搬硬套。换言之，在临床上既要准确地掌握五行生克的规律，又要根据具体病情举行辨证施治。
五行相克怎样标明？
天下万物分为五类：金、木、水、火、土，互相之间存在相生相克的干系：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。上述是正常情况下的相生相克干系，但若互相之间力气相比悬殊的话，会招致相反的结果：如，水过多则木漂，即木无法生存，花草淋水过多会死一样，反而会由相生变成相克的干系。又如，一样寻常情况下是水克火，但当火势过盛，水反而会被火蒸发掉，会组成反克的环境，成语“杯水车薪”就是这个意思八字就是根据人出生时间的五行来定终身荣辱。。。
取名五行相克准禁绝？
八字缺少一两种五行是正常的变乱，不外八字阐发基础不思量缺少的五行，而是紧张看用神，以及忌神。起名更计也是看喜忌，而不是缺什么补什么。
哪五行相生？哪五行相克？
火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。关于五行百家讲坛有次是北京中医药大学的教授讲授的，很透彻，提倡去看看，可以纠正一些不准确的想法。
谁能陈诉我五行生克制化？全部的包罗意义。谢谢啦！
紧张就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金然后～金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，我国当代以五行代表全部的万物，具体内允许多，网上有越发详细的叙说，渴望可以帮到你
朋侪你好，你的悬赏，体系已经切身动扣除了以是无论你接纳了谁的苏息，都约约请及时再起，也是对网友苏息的报酬，其他人可以点谢谢，也可以让他们加两分呢。体系还会夸奖你五分的，假设36小时不接纳，体系还会继续扣除你20分，详细先容约约请看看百度知道的协议。谢谢
当八卦的五行生克和六亲的结果相辩说时
应该是六神吧？六亲是根据五行推演的怎样会相冲呢？汗青上曾经把六神的作用无量浮夸，后刘伯温作黄金策才把跑偏的车轮拉回汗青的正道。六爻八卦的分析应该以五行生克制化刑冲克害为主，六神为辅。更多
我占天气时卦中没有坎水 但是怙恃爻很旺 这不是辩说吗你把梅花易数和六爻八卦搞混了，六爻占天气应该以怙恃为主，怙恃主雨是有条件的，并非可否有水，梅易也不是有坎就有雨雪，你须要重新认识六爻和梅易的断卦区别。六爻和梅花的区别在起卦吗梅易的起卦要领很多很随意，六爻只能用铜钱。他们的区别尚有断卦思绪差异。就是断卦断卦思绪差异 以是有分歧啊 我假设用铜钱起的 是不是就应该凭据六爻来解？是的
五行相生相克的原理
先说五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；古时烧火多是用柴木的，这个没什么标题，火生土的话，应该是指火烧完后留下的灰把，土生金就是金石之类是从泥土中淘出来的，金生水约莫是金属溶解为液态，但是我以为昔人大约以为水的源头多是山涧溪水，从岩壁毛病之类的中心出来，于是以为水是有金石产生的，水生木么是人都知道没有水植物必死，在加下水生植物之类的东西，水生木就顺理成章了。 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是指任何金石都可以被火烧化，金克木是由于柴木都是被刀斧砍的，木克土么用现在的话就是树木预防水土流失，昔人也应该知道拔草带起三两土的原理，土克水是由于大禹之前治水都是靠泥土堵塞的要领，水克火就不消说了古工夫救火多是用水的。 也不知道这种牵强的答案是不是你要的，渴望对你有用
如图，为什么五行中是金克木而非木克金？？ 怎样看谁克谁？？
五行的概述五行生克是五行学说的一种见解。五行学说是当代中国人民创造的一种哲学头脑，依一样寻常生活的五种物质金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及种种切身然征象厘革的根本。宇宙中种种事物和征象的生长、厘革都是这五种差异属性的物质不绝运动和相互作用的结果。也就是磁场的厘革。
基础上的生克：五行学说以为，事物与事物之间存在着一种接洽，这种接洽又促进着事物的生长厘革。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相繁衍，促进滋生的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：这个图体现出相生（外圈玄色的指示标线）木生火：木柴是生火的质料，亲身己就是易燃物，能生出火来。钻木取火，也是由此而来。火生土：火在灼烧后会化为灰烬，灰便是土，故火生土。土生金：金属矿石须要潜伏在石里, 依赖着山，都在土里，以是土生金。金生水：水，可明确为井水，水源，金即切身上古时期到今世社会挖井取水所用的工具都是金属制品，以是后有金生水之说。水生木：由于树木花草的生长都须要水的滋润， 以是水生木。
五行相克：这个图体现出相克（内圈赤色的指示标线）木克土：由于树根汲取土中的营养，往下扎根，树木矫健了，土壤切身然削弱。土克水：水患时都用土来挡，以是土能防水。（兵来将挡水来土掩）水克火：火灾时必用水来灭火，因此火遇水便熄灭。火克金：炼金属时都要用火，由于烈火能溶解金属。金克木：因金属铸造的割切工具可锯毁树木。以是不会有笔者说的木克金，由于这是违反大切身然，不会存在木柴去砍斧头，材质上的硬度就不创建，以是相克的原理是依大切身然的规律组成。
总结：相生相克，像阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持事物的生长和厘革中的平衡与调和。以是皆存在它的需要性。
别复制粘贴了求你了你大约曲解了，我将图片字改去，并划上箭头，将相生相克分析，以是假设你仍不明白，那很歉仄，不消求我。哦哦，那就好，我以为有些部分在百度百科看到过~明白了~谢谢你的釆纳，由于相生相克说的是大切身然的定律，不大约违反切身但是另创一派说法，以是岂论百度百科或册本提的都离不开类似的分析，因此五行的生克也就是八字判断十神的根本，身上所戴的亲身然元素(如水晶，玉，银，金)饰品才会对人产生磁场厘革。就是依循这些原理。那可以用来算命吗这是要学八字命理最基础的入门，中医的根本也是类似原理。那可以吗帮我算算~
“五行相克”，辨别是什么克什么？
五行相克序次是：
木克土，由于树根吸取土中的养分，以补，树木强健了，泥土假如得不到增补，亲身然减弱。
土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，由于火遇水便熄灭。
火克金，由于猛火能消融金属。
金克木，由于金属铸造的割切东西可锯毁树木。（有矿的地皮不长草）
五行相克，又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种亲身然物质互相抑制、互相制胜，是中国现代五行说的内容之一。
扩展材料：
五行是中原民族发明的哲学头脑。多用于哲学、西医学和占卜方面。五行学说是中原文明紧张构成部门。现代先民以为，天下万物皆由五类元素构成，辨别是金、木、水、火、土，相互之间存在相生相克的干系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的活动变革。以是，在中国，“五行”有久长的汗青渊源。
五行相生：
1、木生火， 是由于木性暖和， 火隐伏此中， 钻木而生火， 以是木生火。
2、火生土， 是由于火灼热， 以是可以或许点火木，木被点火后就酿成灰烬，灰即土，以是火生土。
3、土生金， 由于金必要隐蔽在石里， 依靠着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 以是土生金。
4、金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 以是金生水。
5、水生木，由于水温润而使树木生长出来， 以是水生木。
参考材料：百度百科-五行相生相克
八字中的五行生克干系？
主所说是从格，喜水木运干管五年，支年还得看是干主事照旧支。紧张的是只看外貌五行。生抑制化，合损伤刑突破才紧张。大运与流年的干系，年运命的干系。比如大运是水，流年是丑，那就构成岁运丑子合土。那大运的用神水就酿成忌神土的。求十二生肖（五行）相生相克表
金木水相生相克
五行相生：水，水生木生火，火生土，土。
五行相克：木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
金木水火土五行的由来
天地未分之时，被称为混沌形态。天地乾坤混在一同，日月星斗没有天生，昼夜寒暑没有瓜代呈现，下面没有风雨雷电，上面没有草木山水人禽虫兽。
这时一股灵气在内里盘结运转，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 今后天地人各有生长。
金木水火土五行互相依靠
天若无土，就不能笼罩大地；地若无土，就不能蒙受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能亲身然繁衍而五常不立。
