天干地支对照表及算法-天干地支月份对照表-天干地支五行表
天干包罗：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、癸
地支包罗：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
子时（23—1点）:鼠； 丑时（半夜1—3点）:牛； 寅时（后半夜3—5点）:虎；
卯时（清晨5—7点）:兔； 辰时（清晨7—9点）:龙； 已时（上午9—11点）:蛇；
中午（半夜11—13点）:马； 未时（下战书13—15点）:羊； 申时（下战书15—17点）:猴；
酉时（下战书17—19点）:鸡； 戌时（晚19—21点）:犬； 亥时（早晨21—23点）:猪。
天干和地支的例子[晓得的年份比求值的年份大]：
2006年是丙戌年，那么1994年是什么年呢？（ 甲戌年 ），当时出生的小孩属什么呢？（狗 ）
天干盘算要领：2006-1994=12 从丙开端今后（也就是往左）数12个，天干是甲。
地支盘算要领：2006-1994=12 从戌开端今后（也就是往左）数12个，地支是戌。
天干和地支的例子[晓得的年份比求值的年份小]：
2008年北京奥运会是戊子年，约请问2012年伦敦奥运会是什么年呢？
天干盘算要领：2012-2008=4 从戊开端往前（也就是往右）算4个，天干是壬。
地支盘算要领：2012-2008=4 从子开端往前（也就是往右）算4个，地支是辰。
以是2012年伦敦奥运会是壬辰年。
碰到此种标题，一样平常为一道选择题，要领是先把天干，地支列出草稿纸上。
假如晓得的年份比求值的年份大，那么就应该今后算，也就是往左。
假如晓得的年份比求值的年份小，那么就应该后前算，也就是往右。
假如您着实是算不了，那就把上面的重点影象：
2008年：北京奥运会 戊子年
2009年：天下把戏大会 己丑年
2010年：上海世博会 庚寅年
2012年：伦敦奥运会 壬辰年
2016年：里约热内卢 丙申年 十二天干地支月份是怎样看的？
夏历十二个月天干地支的称号可以举行推
盘算要领：
月干公式：月干=年干*2+月支 （和凌驾10，直接取个位数）。
例：求乙未年巳月天干？
解：巳月干=乙*2+巳=2*2+4=8=辛。
干支纪月的推算歌诀：
甲己之年丙作首，——逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。
乙庚之岁戊为头，——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。
丙辛肯定寻庚起，——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。
丁壬壬位顺行流，——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。
更有戊癸何方觅，甲寅之上好寻求。——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。
扩展材料：
月份干支可以根据年干支来推算，但是日期不是能推算的，这必要查相干万年历。根据年干支来求月份干支，有个口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛肯定寻庚起，丁壬壬位逆流行，更有戊癸何方觅，甲寅是真途。
中国亲身古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。天干地支，是昔人建历法时，为了方便做60进位而设出的标记。天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，辨别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。天干地支纪年法，是中国文明的会合表现，它是先贤们聪明的结晶。
天干地支纪年法，是中国文明的会合表现，它是先贤们聪明的结晶，它并没有过期，仍旧生活于每其中华后代的心田。
参考材料泉源：百度百科-天干地支
如下图所示：扩展质料：天干地支纪年法与公历纪年的转换：由于天干地支每60年一循环，以是不能直接根据干支盘算对应的年份数值。但是可以根据干支盘算出对应于60年中的第几年，从而进一步推算。设x为天干对应的序次，甲-癸依次为1-10；y为地支对应的序次，子-亥依次为1-12.那么对应序次z的盘算公式为：z = 6x - 5y，假设为负，可再加60。其盘算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得z≡36x+25y (mod 60），进一步化简即得。中国近代史中许多汗青事故均以天干地支纪年为根本举行定名如：辛酉政变就在1861，甲午战争就在1894年，戊戌变法就在1898年，辛丑条约就在1901年，辛亥革命就在1911年，壬子癸丑学制宣布在1912-1913年。参考质料：百度百科-天干地支
天干地支与阴阳五行的干系
地支与五行1、子（鼠）属阳水，南边；亥（猪）属阴水，南边。2、寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。3、巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。4、申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。5、辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；6、丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。天干与五行1、甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。2、丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。3、戊为城墙之土，己为故里之土，戊己中央土。4、庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛西方金。5、壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南边水。
扩展质料
天干地支对五行的标明：天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，恰恰配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，南边壬癸水，中央戊己土。”十天干在双数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互瓜代，连接的天干又是五行属性上相生的干系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。多么一来，十天干的五行属性以致方位寄义都一清二楚，非常简单明确。但是十二地支就远比天干要巨大。我们知道，空中之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，空中之下的东西却潜伏得很深化，根须嘛，容易交错胶葛难以区分，多么，地支的属性也就随之变得巨大难辨起来。参考质料：百度百科-天干地支
五行八卦，天干地支
十天干的寄义 天干地支的寄义,在《史记》、《汉书》中均有部分记录,大要寄义是: 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然着见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆劳绩. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的寄义 标明 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物谨慎枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身段都已结果. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 读音 子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 1） 五行相生 五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、祥瑞。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持熄灭 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏浚 水生木：木要依靠雨露来灌溉 （2） 五行相克 五行相克，好比战争，互相友爱。据《白虎通义》载：五行以是相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故里胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火 （3）天干地支的五行和六十甲子 五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对切身然界万事万物所具属性的高度哲学归结综合。它绝不光指人们一样寻常生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的形貌和笼统归结综合。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土曰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。 切身然界万物都处在一个互相依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在切身然界中则代表着变乱受益于其他要素，同局势物亲身己又对其他要素产生制约的干系。 十天干由来于太阳系的十大星体。它们区分是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的序次包罗着万物从抽芽到生长，到茂盛，到阑珊，到散失的全进程，这十个字的原来寄义是：“甲”就是“铠甲”，指万物打破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指抵达“壮丁”的工夫；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋但是起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物抽芽的意思。 ——————————————————————— 十天干相冲： 甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。 十天干化合： 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同切身然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的厘革。也可以用化学回声来做个比喻，氢气在氧气中熄灭天生了水。 十二地支： 《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。异常十二地支的序次也包罗着事物的生长厘革进程。“子”就是“孽”，体现万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物末尾生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的工夫；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物扫除归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，以为天下上纷繁扰扰的小道消息，此中大多是源切身于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一样寻常，故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」体现本国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰末尾当时他用这个词应该是「八婆」一词的演化. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 听说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在谁人"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)一朝一夕就把八卦当gossip的代名词了 回复者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举 十二地支的寄义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物谨慎枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身段都已结果. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 光阴比力 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时间的第一个时间。（北京光阴23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时间的第二个时间。（北京光阴01时至03时）。 【寅时】平明，又称破晓、清早、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。（北京光阴03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段光阴。（北京光阴05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也就是吃早饭光阴，（北京光阴07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：相近半夜的工夫称为隅中。（北京光阴09 时至11时）。 【半夜】日中，又名日正、半夜等：（北京光阴11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京光阴13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京光阴15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、薄暮：意为太阳落山的工夫。（北京光阴17是至19时）。 【戌时】薄暮，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物昏黄，故称薄暮。（北京光阴19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经克制活动，安歇就寝了。人定也就是人静。（北京光阴21时至23时）。 八卦 百科内容来切身于: 八卦是中国当代的一套故意味意义的标志。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个多么的标志，组成八种情势，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又失掉六十四卦用来意味种种切身然征象和人事征象。在《易经》里有详细的叙说。八卦相传是伏羲所造，厥后用来占卜。 简介1、提起太极八卦图，许多人都感慨很机密，至于此中的玄妙，则很少有人能说出几分原理来。太极图就是一个圆，内里画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的标志。有两条缘故起因拦阻着人们去探求和认识太极八卦图：一是机密化见解，以为太极八卦图的原理深不可测，非一样寻常人所勇于问津；二是迷信见解，以为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加抑制。相传太极八卦图，是当代贤人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录和分析。 八卦 昔人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基础现实。它原是属于哲学范畴的，是淳厚的唯物论；但是，厥后的一些学者，顺理成章，图谶推测，宣扬万物天定的宿命论见解，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的颜色，失掉了原来的科学意义。 太极八卦图是中国新鲜的文明科学遗产，是中国当代苏息人民智慧文明的结晶。它不但在当代为人民创建了不可消失的功劳，就是在今世也做出极巨大的孝顺。1930年一月美国天文学家汤保创造了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星创造不久，视察数据还禁绝确，推测第十颗行星的积极接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只需二十七岁的中国人刘子华，下定刻意要别开生面，不依靠牛顿的万有引力现实去推测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空假想，他创造太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应干系。他凭据这个干系，利用天文参数举行盘算，证明出每一对应卦位所属星体的匀称轨道速率和密度均区分为一个密值（如表）。 颠末反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的匀称轨道运转速率为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的匀称隔断为74亿公里，凭据希腊神话定名准绳，在冥王星反面的叫做“木王星”。刘子华把切身己的推测，写成了题为“八卦宇宙论与今世天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文失掉了划一的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国科学家在今世运用太极八卦图，做出的震动天下的宏大孝顺。中国新鲜的太极八卦图，对今世科学的孝顺是多方面的。德国数学家莱布尼兹是今世电子盘算机二进位制的首创人，但是，很少有人知道，他正是在中国的新鲜的太极八卦图的启发和赞助下，才震惊灵机，一举乐成的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎旅行博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要创造一台乘法机的喜好。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的工夫，突然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启发，他居然创造，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，多么八个切身然数所组成的齐备的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个切身然数的齐备的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国新鲜的太极八卦图对电子盘算机这门今世科学，是有其汗青性的孝顺的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨领域里，占据了一定的职位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德创造了环腺一磷，1963年普赖斯创造了环鸟一磷，二者在生运气动及疾病进程的发生生长中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大启发，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种同一的调治体系，与东方医学中的“阴阳”雷同，很大约是“阴阳”的物质根本，从而提出了着名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华造访讲学，对他的假说，又做了进一步的叙述。 中国独占的新鲜的太极八卦图简直有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，新鲜的太极八卦图对本日的人说来，照旧一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎样创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么面目的？……许多几多标题，至今只需传说和不确切的意料，而无确凿之实证。新鲜的太极八卦图，正在叩击今世科学殿堂的大门。 开端 八卦源于中国当代对基础的宇宙天生、相应日月的地球切身转(阴阳)干系、农业社会和人生哲学互相团结的见解。最原始质料泉源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》纪录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在差异工夫引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在差异工夫，可区分对应四方、四序、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四序养生也区分对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。区分代表天地等诸意，下有详解。 及至宋朝，有学者以为四象演八卦(方位)，八八天生六十四卦，此为伏羲八卦，也叫天赋八卦；亦有学者以为八卦应该出切身周文王的乾坤学说，他以为先有天地，天地相交而天生万物，天即乾，地即坤，八卦别的六卦皆为厥后代：震为长男，坎为中男，艮（平常话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（平常话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦标志通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 末尾以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将视察到的日影加以总结和纪录, 这就组成八卦的图象。 八卦方位 八卦的最基础的单位是爻, 多是记叙日影厘革的专门标志. 爻有阴阳两类, 阳爻体现阳光, 阴爻体现月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包罗整个天体运转不和象厘革, 这些星象之学, 古称天文. 地部指视察日影来盘算年周期的要领, 用地之理相识生长化收藏的全进程. 人部指把天文, 地理和人事团结, 以便凭据这些规律举行消耗和生活. 每卦的序次是切身下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。 八卦代表八种基础物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的分列, 则构成六十四卦。 八卦图THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国当代儒家叙说万物厘革的告急经典－－《周易》中用的八种基础图形，亦称八卦，用“－”和“--”标志组成。称呼是： 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，切身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，乐成、巨大。但刚多易折，含欠安之像。人物体现为上级、领导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而提高无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、活动，测出行不走，行人不归。人物体现小人（由天大地小而取）。 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，说明大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往此后风再起，相随不息，柔和如西风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作交易可获三倍之利，头发希罕，草木丛生。生动，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程迂回坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，灼烁绚丽，火性炎上，依赖团结。团聚，离开，疏散。凡八纯卦互为依托赞助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩说，找事可成，却有周折，面目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，活动，克制，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（i对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦兴奋可见，兴奋照临人，默不作声，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种切身然征象，以臆测切身然和社会的厘革。以为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特别告急的职位。 太极和八卦组剖析了太极八卦图，它又为以后的玄门所利用。道家以为，太极八卦意为虫篆之技，镇慑邪恶。
罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎样用？
罗盘 风水术语——罗盘 罗盘是理气宗的利用工具，紧张由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国昔人敷衍宇宙大要系中某一个条理信息的明确。 中国昔人以为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙谐和就是吉，人与宇宙背面谐就是凶。于是，他们凭着履历把宇宙中各个条理的信息，如天上的星宿、地上以五活动代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则颠末磁针的转动，探求最恰当特定人或特定事的方位或光阴。 罗盘的发明和利用是人类对宇宙、社会和人生的机密不绝探求的结果。罗盘上徐徐增多的圈层和日益巨大的指针体系，代表了人类不绝积累的实际履历。虽然，这些履历可否单方面和准确尚有待于进一步研讨，但是罗盘上所标示的信息却包罗了大批新鲜的中国智慧。 罗盘由三大部分组成： 一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，结实在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向南边。 天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 今世罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。 二、内盘：就是紧邻指南针外貌谁人可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层辨别为差异的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分红八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有差异的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只需五层。 罗盘的种种内容区分印刻在内盘的差异盘圈（层）上，是罗盘的紧张构成部分。各派风水术都将本派的紧张内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。 三、外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘举行校准才华使用。 指南针是丈量地球外貌的磁方位角的基础工具，普及用于军事、帆海、测绘、林业、勘探、构筑等各个领域。 罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于丈量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定构筑物的坐向。 二、罗盘的演化简史 在指南针发明从前，昔人是用天星来区分方位的，清晨颠末观察北极星定方位，白昼颠末日影来分辩方位。很早的工夫，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来区分地平方位。日圭就是最早的罗盘。 在指南针发明从前，地平方位不大约辨别得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个吝啬位来形貌方向和方位。风水术上用八卦来体现：坎卦代表南边，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来体现方位。 随着加财产的生长，磁针由原来的匙行变革为针形，并由水浮磁针变革为用顶针，使指南针的丈量精度发生了质的厘革。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了体现中宫职位的戊、己二干外，全部到场地平方位体系，用于体现方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，不绝生存到现在。以是，地皮二十四山是杨盘的紧张条理之一。 南边三山壬、子、癸，后天属坎卦，天赋属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，天赋属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，天赋属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，天赋属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦，天赋属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，天赋属巽卦； 西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，天赋属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，天赋属艮卦。 三、罗盘上的哪些条理属于杨盘？ 杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了齐备的风水现实，对风水术的工具罗盘也举行了公正的革新。 地皮二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有齐备的二十四山盘，只需八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分红三层，所占度数差别等。杨公将其重新部署，把八卦、天干、地支齐备地分配在平面方位上，是一个划时期的创造。 地皮二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公老年创制的。杨公颠末长期的堪舆实际创造：阴阳五行遍及存在于附近八方，阴阳五行的漫衍凭据八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，颠末反复研讨，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。 汉代罗盘 天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实际中创造用地皮纳水有较大的毛病，根据天道左旋，隧道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只需天盘是双山，其他盘是没有双山的。昔人以为，龙是从天下去的，属于天体系，为阳。水在地中流，属于地体系，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，以是用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地皮的方位上向右旋转移位7.5 °。 双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地皮的十二地支中央。十二地支凭据生旺墓三剖析局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未区分是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的告急场所，称为四激流口。 以是，地皮、天盘和七十二龙盘三者合在一同被俗称为“杨盘”。 厥后宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，公用与消砂出煞。人盘的二十四山比地皮二十四山逆时针旋转了7.5度。 人盘又叫做“赖盘”。 风水罗盘选择、校准与调停 工具的质量优劣干系到丈量的精度，并直接影响立向布局的精确性。以是，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才华在实际上使用。购买罗盘时可凭据下面所详列的要求去挑选。 罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的丈量精度有密切干系。 海底： 1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。 2、顶针应结实在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，假设尖头受损，磁针的转动就会不机动。 3、磁针必须通直，有富足的磁性，两头的重量应划一。 4、海底盖最好是玻璃，用无机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响丈量精度。 5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应对峙不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。 内盘： 1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的紧张部分，要求盘面平整平滑、分格精确，字迹清晰。 2、地皮二十四山的子午卯酉应区分与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盘都要凭据罗盘的标准设置 各得其所。 3、内盘的表里园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应对峙在切合的领域，宽紧恰当，间隙太小则转动不机动，间隙太大则会影响丈量精度。 4、内圈宜稍紧，以使海底结实不松动。内盘圆心应与海底同心。 外盘： 1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、倾斜，摆设内盘的园凹的圆心应在外盘的几多中心。 2、盘面应平整平滑。 3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须区分定位于外盘四个边的中心点上。 4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。 二、外盘的校准与调停： 1、用标准的量角器，区分对外盘的四个外角举行丈量，查抄是不是九十度，毛病如高出 0.1 度应举行打磨。 2、查抄天心十道线可否区分与四条外边平行，如不平行，应恰当调停穿线孔的职位。查抄四个穿线空可否区分位于四个外边的中点，假设偏离中点，应重新开孔。 3、查抄天心十字线的交点可否对准磁针顶针的顶点。 4、区分用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，查抄别的三个端点可否精确指向 90 度、 180 度、 270 度，假设有毛病，应详细查清缘故起因，恰当调停穿线孔的职位至合格为止。
五行，八卦和十二干支的干系
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干配五行：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支配五行：、寅、卯属木，巳、午属火、申、酉属金亥、子属水，丑、戌、未、辰属土。八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑五行、八卦，天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可以说是相互独立的，接洽比力少，而天干地支可以体现差异的时间，而差异的时间能配五行，多么就可以把天干地支跟五行接洽起来
数字五行属性 怎样确定，是根据河图洛书 天赋八卦 还是 后天八卦 和 天干地支，以哪个为准？
天赋数，后天位，凭据天赋八卦数来取五行。干支也可以，不是绝对的。易经也陈诉我们“变易”。更多
选择祥瑞数字 号码 应以哪个为准天赋八卦天赋八卦 数字五行区分是什么？乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8好的 多谢师傅领导
五行 九宫 八卦 天干地支
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天干地支五行比较表
天干地支五行比较表如下
地支与五行的干系
子（鼠）属阳水，南方；亥（猪）属阴水，南方。
寅（虎）属阳木，西方；卯（兔）属阴木，西方。
午（马）属阳火，南边；巳（蛇）属阴火，南边。
申（猴）属阳金，东方；酉（鸡）属阴金，东方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中心；丑（牛）、未（羊）属阴土，中心。
天干与五行的干系
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙西方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中心土。
庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛东方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南方水。
扩展材料
考古发明，在商朝前期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完备的六十甲子，大概是其时的日历。这也阐明在商朝时曾经开端利用干支纪日了。
凭据考据，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾产生一越日食。这是中国利用干支纪日的比力确切的证据。而利用天子年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国现代不停利用，从未中断。因而对研讨汗青十分有资助，十分轻易推算汗青工夫。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，天子年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝从前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用天子年号加天干地支纪年；民国初期用民国降生工夫来纪年兼或利用公元纪年，民国当前遍及接纳公元纪年。
参考材料泉源：百度百科—天干地支
天干地支五行比较表
天干地支五行比较表：
地支与五行的干系
子（鼠）属阳水，南方；亥（猪）属阴水，南方。
寅（虎）属阳木，西方；卯（兔）属阴木，西方。
午（马）属阳火，南边；巳（蛇）属阴火，南边。
申（猴）属阳金，东方；酉（鸡）属阴金，东方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中心；丑（牛）、未（羊）属阴土，中心。
天干与五行的干系
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙西方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中心土。
庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛东方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南方水。
扩展材料
考古发明，在商朝前期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完备的六十甲子，大概是其时的日历。这也阐明在商朝时曾经开端利用干支纪日了。
凭据考据，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾产生一越日食。这是中国利用干支纪日的比力确切的证据。而利用天子年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国现代不停利用，从未中断。因而对研讨汗青十分有资助，十分轻易推算汗青工夫。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，天子年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝从前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用天子年号加天干地支纪年；民国初期用民国降生工夫来纪年兼或利用公元纪年，民国当前遍及接纳公元纪年。
参考材料泉源：百度百科—天干地支
天干地支怎样对应五行
天干与五行——
1、甲为栋梁之乙为花果之木，甲乙西方木。
2、丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
3、戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中心土。
4、庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛东方金。
5、壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南方水。
地支与五行——
1、子（鼠）属阳水，南方；亥（猪）属阴水，南方。
2、寅（虎）属阳木，西方；卯（兔）属阴木，西方。
3、巳（蛇）属阴火，南边；午（马）属阳火，南边。
4、申（猴）属阳金，东方；酉（鸡）属阴金，东方。
5、辰（龙）、戌（犬）属阳土，中心；
6、丑（牛）、未（羊）属阴土，中心。
扩展材料：
天干地支，简称为干支，源亲身中国太古期间对天象的观察。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支构成构成了现代纪年历法。十干和十二支顺次相配，构成六十个根本单元，两者按牢固的次序互相共同，构成了干支纪元法。干支的创造标记着最原始的历法呈现，共同数字用来盘算年龄。
天干地支是中华民族陈腐的传统文明之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，分列次序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，分列次序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从现代不停传播上去的知识报告人们，天干地支与阴阳五行有着非常亲密的干系，十天干与十二地支都有一个阴阳性子的分类，和有一个五行性子的分类
参考材料：百度百科-天干地支
