丙申五行属什么-五行属性相生相克-五行相生相克的含义
木生火， 是由于木性暖和， 火隐伏此中， 钻木而生火， 以是木生火。
火生土， 是由于火灼热， 所够点火木，木被点火后就酿成灰烬，灰即土，以是火生土。
土生金， 由于金必要隐蔽在石里， 依靠着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 以是土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 以是金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来， 以是水生木。
金克木，由于金属铸造的割切东西可锯毁树木。
木克土，由于树根吸取土中的养分，以补己用，树木强健了，泥土假如得不到增补，亲身然减弱。
土克水，由于土能防水。
水克火，由于火遇水便熄灭。
火克金，由于猛火能消融金属。
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五行相生相克与养生
袅袅兮金风抽丰，洞庭彼兮木叶下”。秋为肃杀之季，阴气渐盛，阳气渐收，天高气急。风景冷落，''是处红衰翠减，冉冉物华休”。人的身心调养也应随之奉收。秋属东方，五行归金，在人主肺。
故春季养生以养肺为主。《素问·四序调神大论》说。“秋三月．此为容平。气候以急；地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安定，以缓秋刑。收敛神情．使秋气平。无外其志。使肺气清。此秋气之应．养收之道也。逆之则伤肺。”
邱处机《摄生音讯论》说：“秋三月、主肃杀．肺气旺，味属辛．金能克木，木属肝，肝主酸。当秋之时．饮食之味．宜减辛增酸以养肝气。肺盛则泄之。
立秋当前，稍宜宁静将摄、但春秋之际故疾发起之时，切须安养，量其亲身性将养、“孙思邈《摄养论》也说：“上月，肝心少气，肺脏独王。宜安定情性，增咸减辛，助气补筋．以养脾胃。无冒极热，无发大汗，勿食朱臾。令人气壅。勿食猪肉，损人神情。
参考材料泉源：百度百科-五行相生相克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生寄义:木生火, 是由于木性温暖, 火隐伏此中, 钻木而生火, 以是木生火. 火生土, 是由于火灼热, 以是可以大概点火木, 木被点火后就变成灰烬, 灰即土,以是火生土.土生金, 由于金须要潜伏在石里, 依赖着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 以是土生金.金生水, 由于少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,以是金生水.水生木, 由于水温润而使树木生长出来, 以是水生木.五行相克寄义: 是由于天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故里胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏浚.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行相生相克的原理
先说五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；古时烧火多是用柴木的，这个没什么标题，火生土的话，应该是指火烧完后留下的灰把，土生金就是金石之类是从泥土中淘出来的，金生水约莫是金属溶解为液态，但是我以为昔人大约以为水的源头多是山涧溪水，从岩壁毛病之类的中心出来，于是以为水是有金石产生的，水生木么是人都知道没有水植物必死，在加下水生植物之类的东西，水生木就顺理成章了。 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是指任何金石都可以被火烧化，金克木是由于柴木都是被刀斧砍的，木克土么用现在的话就是树木预防水土流失，昔人也应该知道拔草带起三两土的原理，土克水是由于大禹之前治水都是靠泥土堵塞的要领，水克火就不消说了古工夫救火多是用水的。 也不知道这种牵强的答案是不是你要的，渴望对你有用
五行相生相克，十二生肖相生相克的具体内容，是什么啊？
相克即相互克制和相互约束。五行的相克序次为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。属鼠人：宜配：龙、猴、牛大吉，息息相通，繁华幸福，万事易乐成，享福终身。其他属相次之。忌配：马、兔、羊，不能富家，劫难并至，凶煞重重，以致骨血疏散，不得安宁。属牛人：宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。忌配：马、羊、狗，休咎各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。属虎人：宜配：马、狗大吉, 配属猪的休咎各半，同心永结，德高望重，家业终成，繁华繁华，子孙郁勃。忌配：蛇、猴，伉俪背面，哀愁不绝，无乐成之望，有破财之兆，空虚寂寥。属兔人：宜配：羊、狗、猪，功业结果，安居乐业，专利兴家。忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，古迹不成，苦难之致，历尽痛楚。属龙人：宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，节省发达，日见郁勃，繁华乐成，子孙继世。忌配：狗、兔，不能反面终世，破坏离别，不得心安。属蛇人：宜配：牛、鸡大祥瑞，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，求名求利，终身幸福。忌配：猪、虎，家景虽无大的困苦和失败，但伉俪离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。属马人：宜配：虎、羊、狗大吉，伉俪相敬，紫气东来，福乐平静，家道昌隆。忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生恶兆，终身辛劳，匹俦早丧，子女辨别。属羊人：宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道调和，大业成而有德望。忌配：牛、狗，伉俪终身惆怅幸福，多难多难，终身清闲，早失匹俦或子孙。属猴人：宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联壁合，功德多磨，繁华乐成，子孙茂盛。忌配：虎、猪，劫难多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。属鸡人：宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并着名誉，功利荣达，家事亨通。忌配：狗，金鸡玉犬难规避，合婚双份不可迁，多难多难。属狗人：宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，随处乐成，福碌永世，家运昌隆。忌配：龙、鸡、牛，劫难垒起，财帛散败，终身费力，拔苗助长。属猪人：宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙坚固，积财多福。忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪互换，比能共长期，终生难于幸福。
五行相生、相克
风水之说源切身于易经，易经乃群经之首，国之宝物，万物生之由，万物息之由。易经考究规律，风水考究环境，而易经的三才之中，并无“风水”一说，风水只是祖先从易经引申出的现实，不外乎“八卦”之规律，所谓三才，是天地人，各有其道，三才道中无论哪一才的道不通，你的生命就会受影响。学东西不要偏科，偏科了叫迷信，有原理叫学问。
什么叫五行相生?什么叫五行相克,能否举个例子?
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的干系。五行的相生相克干系可以标明事物之间的相互接洽，而五行的相乘相侮则可以用来体现事物之间平衡被突破后的相互影响。相生即相互资生和相互滋生。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生干系又可称为母子干系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克序次为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的调和干系。只需对峙相生相克的静态平衡，才华使事物正常的发生与生长。假设五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克干系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会太过地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行亲身己太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，以是又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。参考质料：百度知道
五行相生，相克真的准吗
不要信任这些子虚乌有的东西，这只会让你心田上产生作用，你的生理作用又招致了它真的发生了，让你越发信任这些歪门邪道，因此你要降服生理上的作用才华让你们的生活继续幸福下去。
五行相克和五行相生具体是什么，约约请高人解答，谢谢
金克木克土克水克火克金金生水生木生火生土生金五行相生的序次是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，由于火熄灭物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；金生水，由于金若被烈火熄灭，便溶为液体，液体属水；水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，由于火以木料作燃料的质料，木烧尽，则火会切身动熄灭。五行相克的序次是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，由于烈火能溶解金属；金克木，由于金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，由于树根苗的力气强大，能冲破土的停滞；土克水，由于土能防水；水克火，由于火遇水便熄灭。
五行相克五行相生 求序次
五行学说 一、五行学说的看法 五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学看法，是一种认识和阐发事物的头脑要领。 “五行”，就是切身然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动厘革，以及它们之间的相互干系，以相生、相克作为标明事物之间相互关联及运动厘革规律的说理工具。 祖国医学中，起首以归类的要领，分析人体各部位之间，与内涵环境之间的相互干系，其次是在五行归类的根本上，以五脏为中心，以五行的相生、相克干系，分析人体各部之间在生理进程中的干系。在病理情况下，也以这种干系阐发判断病情。 五行的属性： 木－代表生气繁茂的－“木曰是曲”。 火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。 水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。 二、五行学说的内容 （一）五行学说的基础规律 1.相生规律：生，含有资生、滋生、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相滋生的干系。这种干系简称为“五行相生”。 五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的干系中，任何一行都具有生我，我生两方面的干系，也就是母子干系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。别的四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,团结五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。 2.相克规律：克，含有制约、阻抑、降服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互降服，相互阻抑的干系，简称“五行相克”。 五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的干系中，任何一行都具有克我、我克两方面的干系，也就是“所胜”、“所不胜”的干系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。别的四行，以此类推。团结五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。 3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是切身然界运动厘革的一样寻常规律。假设只需相生而无相克，就不能对峙正常的平衡生长；有相克而无相生，则万物不会有生化。以是相生，相克是齐备事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只需在相互作用，相互调和的根本上，才华促进事物的生化不息。比如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。别的火、土、金、水都是云云。昔人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在接洽，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下： 木克土，土生金，金克木。 火克金，金生水，水克火。 土克水，水生木，木克土。 金克木，木生火，火克金。 水克火，火生土，土克水。 4．相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的失常征象。相乘与相克意义雷同，只是超出了正常领域，抵达了病理的程度。相乘与相克的序次也是划一的。便是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金健康，无力制木。 5．相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，异常属于病理的失常征象。但相侮与反克的意义雷同，故偶尔又曰反侮。相侮的序次也与相克相反，便是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，比如，水气不敷，便克害火气（图所胜），同时又会反已往侮土（所不胜）。假设水气不敷，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的失常征象。 （二）切身然与人体结构、功能的五行分属 祖国医学现实，不光以为人体各部分是一个集团，而且以为人体与内涵切身然境，也有其相应的干系。为了分析体内体外的集团性和它们之间巨大的干系，在祖国医学中，便以五活动中心，凭据它的各个特性，用取类比象的要领，将切身然界和人体有关的事物按其属性，外形征象相类同的，区分归结，成为五大类。其紧张面目的是便利于相识种种事物之间的干系，并作为观察事物厘革的推演规矩。见表2－1。 表2－1 五行归类五行 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥 四序 春 夏 长夏 秋 冬 五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五志 怒 喜 思 忧 恐 五智 仁 礼 信 义 智 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 面目 舌 唇 鼻 耳 五体 筋 脉 肉 皮毛 骨 五魄 魂 神 意 魄 精 五气 风 暑 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五温 温 热 切身然 凉 寒 六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出，每一行所属种种征象之间的干系，也大约分析事物厘革生长互相推移的综合干系。比如，以木来说，春季草木末尾抽芽生长，呈现了兴旺的生气，并出现青的颜色，故用木来意味春。在生长化收藏的进程中，属于“生”的一环。春季多风，团结人体肝脏性喜条达舒畅，意味着木和春的情况。而五脏中的肝和六腑中的胆是表里干系，肝又开窍于面目，在五体中主筋，故肝病每多出现面目病或抽筋（痉挛）的症状。肝木旺者多喜怒，而盛怒又易伤肝，以是在五志中主怒。某些肝病，通常会出现青的颜色。 把以上这些切身然征象和生理与病理征象接洽在一同，就可以把木、春、肝、胆、面目、筋、怒、青等一系列的事物和征象，归属于木的一类之下，组成了一个别系。 假如从横的方面来看，则亦有显着接洽，就以五行亲身己来说，木生火，火生土，土生金，金生水……，就是显着的横的接洽。 （三）五行学说在临床中的利用 中医学运用五行的生克乘侮规律来标明五脏病变的相互影响干系，利用调停五脏间生克乘侮干系来治病。如：①肝木乘脾土，则临床上见肝脾背面证，治疗时一样寻常是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的要领。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾背面证，即“水能生木”，当“肾水”不敷时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以失掉革新。③肾助脾（火生土），脾的运化成果须要肾阳的赞助才华正常举行，假设肾阳虚招致脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的要领。④脾益肺（土生金），性格健运，将饮食精微运输给肺，从而对峙肺的成果正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的要领治疗，通常得到较好的效果。⑤肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，对峙平衡形状，中医叫“心肾相交”。如肾水不敷，则不能滋润心阳，就会惹起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以全愈。 总之，明确这些规律，可以赞助加深对中医病因，病理的明确。治疗方面，异常利用五行干系，引导临床实际，仍有一定意义。
五行相生相克是什么意思啊？火克什么，金生什么
相生，是指两类属性差别的事物之间存在互相资助，互相促进的干系；详细是：木生火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类差别五行属性事物间之干系是互相抑制的；详细是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
在相生相克中，火克金，由于猛火可熔化金属。金生水，金销熔生水。
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五行学说是中国现代休息人民首创的，它灿烂的哲学头脑，对中国迷信奇迹的生长有极庞大的促进作用。五行学说的本质，以为天下是由木、火、土、金、水五种最根本物特性条件组成的，亲身然界种种事物和征象的生长、变革，都是这五种差别的条件不停活动和互相作用的效果。
中国现代人民，上观地理，下察天文，近取诸身，远取诸物。凭据太阳、月球对地球往返寒热一年十二月周期活动变革的交互作用，总结了一整套得当我国农业消费生长的干支纪年龄月历法，并生长成为融入五行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年代五行生克历法”。
运用五行的种种特性，以木火土金水为中央，凡亲身然界中的种种征象、特性、形状、功效、体现等诸方面和五行中某一行的特性相雷同，就 把它归结于哪一行中，分红五类，在五行属性的底子上分门别类作体系归结，将种种纷繁庞大的征象理出五行纪律，从而可以阐明各种之间的接洽及变革干系。
五行相生相克的纪律是什么？
天下上许多物质都可以凭据属分为金、木、水、火、土，吃的食品是如许，身材的各部门也是如许。五行物质之间存在这狭义上的相生相克的干系，养生必要从这五种物质之间的生克干系推演到我们的生存，到达养生的面貌的。
五行学说以为，事物与事物之间存在着一种接洽，这种接洽又促进着事物的生长变革。五行之间存在着相生相克的纪律。相生，含有相互繁殖，促进滋长的意思。相克，含有相互制约、抑制和克制的意思。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木柴作燃料的质料，木烧尽，则火会亲身动熄灭；
火生土：由于火熄灭物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于土壤石块之中，经冶炼后才提取黄金；
金生水：由于金若被猛火熄灭，便溶为液体，液体属水；水要依赖铁器来启发疏浚；
水生木：由于水浇灌树木，树木便能欣欣向荣。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；由于火遇水便熄灭。
精胜坚，故火胜金；由于猛火能溶解金属。
刚胜柔，故金胜木；由于金属铸造的割切东西可锯毁树木。
专胜散，故木胜土；由于树根苗的气力强盛，能打破土的停滞。
实胜虚，故乡胜水也；由于土能防水。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的产生和发展；没有克，就不能维持事物的生长和变革中的均衡与和谐。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的干系推进和维持事物的正常生长、生长和变革。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
亢乘与反侮
五行之间的生抑制化干系正常，则事物的和谐性便遭到了粉碎，从而呈现变态的变革征象，在亲身然界则体现为亲身然灾难，在人体则体现为疾病。
五行之间的变态征象，重要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不但存在着顺克，偶然也会呈现逆克，如旺克衰，强克弱的征象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过去侮辱。
