五行相生相克夫妻命-五行相生相克图详细-时辰相生相克表
一样平常的八字老师多是以年命纳阴的所属五行以及生肖所属、干支绝对环境来权衡，现实上不是那么单方面的，人们广泛都有一个错觉，以为上了年龄的老老师才有真本领，本质否则，为何？理论履历是必要的，但这行更必要的是悟性、明白本领、阐发本领，感到力，机动思变，老老师大多抱残守缺，死板，难以会有提高。再者，上了年龄的老师多是在九十年代走过去的，当时侯多是主职三项，算八字、择谷旦、看风水，这三者之间有着共通的而又有着差别的实质，擅长择日和风水之道的人不肯定看八字也深透。有句俗话：“三元八字九车书”，这句话的意思是看一支八字三元钱（当时候看八字三块钱），而要学习好八字则要看九个卡车那么多的书，这阐明了八字是最难精透的，并且看八字的支出十分低。以是，大多都重于择日和风水，八字不穷究。
阐发男女八字的绝对环境， 一：看两小我私家的八字绝对环境。除了看出生的年份是刑、冲、克、合、害之外，也需看年柱纳阴的五行干系，年柱干、支的五行干系，同时日柱干、支的五行绝对环境也要看，月、时作参考。留意，并不是冲克就欠好，合就好，所冲所克要以喜忌五行来权衡。比方某男男子午相冲，子为水，午为火，子水冲克了午火，午火受益，子水耗力，假如这个午火自己就是倒霉这小我私家的五行，那么冲克掉了在其实质上反而是有利，假如这个午火是这小我私家的喜用五行，冲克掉了固然黑白常欠好，这天渊之别，差别一论。再者，要看两小我私家的八字的喜用五行能否有互补的干系。比方男方是喜水的，女方的八字恰好就是水旺，女方是喜火的，而男方的八字正是火旺，如许的话就各补所需，相互有利。假如两人有如许互补干系，就算自己八字生年、日有冲克等等，环境就和没有互补的差别了。
二：看小我私家的八字中的夫（妻）星的环境。男女以财为妻，女命以官为夫，日支为夫“妻”宫，看这个夫“妻”星在八字中所处的状态怎样，是生旺照旧受克无救，夫“妻”宫的怎样的干系，夫“妻”星对亲身己的日元是喜照旧忌，等等。
那么你们的八字干系究竟是怎样，这必要排了八字逐一阐发才可知，如要具体阐明这个环境是很费时的，得打下一大篇文章，如今晚了，来日诰日你可260321211 ，我帮你看下，照实直接的报告你现实环境是怎样，历程就不逐一讲授了，因确是费时，明白。在我的日记里写过一篇关于这方面的文章，上面择上去给你看看，先大约的相识相识。
关于男女八字合婚相生相克的叙述：
亲身古有云：“只羡鸳鸯不羡仙”，调和幸福的婚姻是一件很优美的事。但是，优美的事物每每也是最能损伤人的。男、女两者能否得当、可合，经过八字可以看出来，并且黑白常精正确切的，要害在于小我私家的学术程度。
据自己相识，一样平常的八字老师所看较为单方面，仅只看出生年命的纳阴相克，便说人家伉俪相克，有的看生年相冲便说不可！提供错误引导信息，减轻求测者的生理包袱，得失相当。为何大多的八字老师会那么单方面的判定？我想其因有二。第一：贸易气味重，亲身身的责任感不强，不想费那心神去细看阐发。第二：学术不精，不深透，服从定理，不会机动领悟，不加以理论研讨，只能是看外貌了。为何如许说呢？因大部门学习这一门知识其面貌的都是以保暮年生存有泉源，或以此职业养家生活，缺乏了探究求知的愿望和深化研讨的头脑。如许的人是无法提高的，只会死肯书籍，生搬硬套，也只能是在大要上辨别了。因此许多时间提供了错误的引导。单以出生年就判断是很菲薄的，要相识两人的干系，照旧需联合八字的喜、忌，综合各方面环境细阐发才气确切。
在客户中，不少是易学喜好者，因自己有亲身己的事情，没偶然间逐一去引导，现写下这篇文章，以实例剖析，平凡的客户能从中大约的相识是必要怎样的权衡两者的环境，易学喜好者可从此中参悟，失掉精确的阐发要领。
男女合婚，八字能否相冲、相克，有利照旧倒霉、能否相宜在一同生存。 一样平常起首看的是年命纳阴和生年生肖的相生、相合，相克、相冲、相刑的环境。合，有两种，六合和三合，如亥（猪）年出生的人，寅亥合，亥卯未三合木局。那么和这个亥（猪）合的便是：寅、卯、未，也便是虎、兔、羊。相冲如子午相冲、寅申相冲、卯酉相冲......，如子午相冲，子为鼠，午为马，这两者是相冲的。纳阴，即为年命的纳阴，其五行是相生照旧相克。再看其日柱的绝对环境。一样平常的八字老师也就是以此来权衡，如纳阴相生，生年相生或相合，即为好合。如纳阴相克，生年相冲或相克、相刑即为欠好合。没错，是必要如许看的，但不是就以此来恒定。这只是大要上、团体上的环境，只作为此中的要素罢了。如相克、相冲、相刑，必要看喜忌，是谁冲克了谁，所冲之克之是喜的照旧忌的，如子午相冲，子水冲克了午火，子水减力，午火受益，假设这个午火原来就是该人的忌神，是倒霉的，那么冲克了午火反而是对该人有利。固然，冲即带有冲撞反面之意，这是存在的，会多有些小抵牾，但实质上有害，反而是有利的。由此可见，我们不能从外貌的来衡定，只能是权衡。
又如某男属虎（寅），某女属猴（申），“寅申”相冲。这个相冲的干系是申金冲克了寅木，寅木受益，假如这个“寅”草本身就是倒霉于该人的五行，那么冲克了原来就倒霉的工具有何欠好？以是说，不能看外貌，每每外貌的工具是假象。也便是说，纵然是有相冲或克，也需权衡所冲克的五行是喜的照旧忌的，不能混为一谈。
现实上，起首要相识的是两者的八字五行团体的绝对环境。作甚团体上的环境？比方，某男八字中五行水、木很旺，喜用五行土、金。某女八字的五行恰好是土和金最旺，五行喜水、木。很显着，团体上这两个八字是互相补益的。纵然相互的八字年、月绝对有冲、克等等、、、、也是创建在团体上有利的条件下了。
别的，在八字中男命以财为妻，女命以官为夫，必要各亲身阐发小我私家的八字，阐发财、官在八字中所处的形态，来权衡绝对的干系。纵然某一方简直是带有很强的克夫信息，也不能定论就不能在一同。为什么？因还要看对方的八字环境才气定论，比如某女八字克夫信息很强，但她丈夫的八字日元很旺，那么就不怕克，能受克，便不妨。如许的例子十分多，早段工夫有个客户就是如许的环境。先看了他老婆的八字，八字诽谤官强旺，官星透干被克，组成伤官见官，柱中无财可解，这八字克夫简直很重！并且八字自己日元为丁火，日元很弱。十分偶合的是，他丈夫的八字日元为丙火，日元强旺，如许一来就不怕她克了，克不倒他丈夫，并且因丈夫的八字火旺，令亲身己得以为用，能更好的生活。这个女命八字也只要是和一个八字日元旺，并且火旺的人才气在一同，而她丈夫恰恰就是如许的八字，这是偶合吗？不得不为之叹息！就是那么的神奇，这就是一种“缘分”，亲身身的福缘。要是单纯的看女方的八字，结论是确切的，“克夫很重，亲身身日元弱，难以求得姻缘”。但不能因而而说人家不能婚姻，这对伉俪的八字绝对之下，很确切的结论是：“女方克夫信息很重，日元为丁火过弱，幸亏丈夫的八字日元强旺，不怕其克，能受其克，妙在丈夫的八字是火旺，让老婆得利，以是很确切的说，这对伉俪可以在一同，并且调和幸福，白头到老”。
实例一：
出生年代（夏历）：男：1981年9月18日早3点半出生， 女：1987年2月26日早6点出生。找了6个十分著名气的八字老师测算过，都说两人八字相克，属于极凶范例， 但都说不出化解的要领。
实例剖析：
看伉俪的八字能否相克，能否重，可否补救，必要综合多方面要素阐发才气确切。由于这两个八字相克的信息很显着，以是大多能看出来，能说外貌的，现实上真正能深化细看阐发的很少。在本地找的徒弟，说不出怎样化解的缘故原由有两点：一是只看其表，知其理，功底不透，不擅长化解。二是有如许一说，为人辅导化灾者，若灾不能解反响亲身身，以是不敢说。实在吧，重要是出亲身于亲身身实学细看的，不是胡乱假造，而是至心的想替人化解，那么就无须怕这怕那，也用不着挂念，如许的想法是多余的。
男：1981年9月18日早3点半出生：
正财 食神 日主 偏财
乾造： 辛 戊 丙 庚
酉 戌 寅 寅
女：1987年2月26日早6点出生：
偏财 比肩 日主 食神
坤造： 丁 癸 癸 乙
卯 卯 酉 卯
这两个八字年柱天克地冲，日柱天克地克，怪不得6小我私家都说相克重了。从下面八字可看到，男命生年辛酉，女命生年丁卯，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲，卯酉冲为四正之冲，冲力较于别的的要大，年柱天克地冲，这个天克地冲是相克的信息，并且较重，这点没错。再看日柱，男命丙寅日，女命癸酉日，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，日柱为天克地克。环境晓得了，那么所冲克的是喜照旧忌？能否就是很欠好？得先相识小我私家的八字喜忌再阐发。
男命的八字日元为丙火，八字中食伤适时，财星透干直通根，食伤旺，食伤生财，财更旺，泄身过重，虽亲身坐寅木，亦为寅时，很显着日元“丙”火还是弱。八字五行缺水，显得有点燥热，但不相宜用水，因丙火日元弱，水是克火的，若印星之木有力化水则不妙。应取印、比生扶为用，也便是说，五举动木和火的是有利这个八字的五行。水可微取用作调候，多则有益了。
再看女命，日元为“癸”水，生于春木旺灰心，时干透食神乙木，支下三卯强根，可见其八字中的木是很旺的！月干透癸水紧而帮扶，其力虽微，还是有帮身之力。坐支酉金，无法支下三卯冲一酉，亲身身难保，有力生身。女命的日元弱，很弱。仅依赖月干癸水之力帮扶而生活。
如今晓得了各亲身日元的环境以及五行喜忌，我们就可以来权衡相克究竟有多重，掷中能否是无可补救，照旧可解。
后面说到年柱天克地冲，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲。日柱天克地克，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木。先看年柱的天克地冲，天干是女方的丁火克辛金，火克金，金被克害，而克他人，亲身己也是得支付肯定的气力的，也就是说，辛金被克去了，丁火气力也削弱了，金的五行原来就是对男方倒霉的，克去了反是加重了财的包袱。而丁火自己也是倒霉女方的五行，这个克的结果是各亲身伤损倒霉亲身己的五行。支下男方的酉金冲克了女方的卯木，效果是卯木被克损，酉金削弱亲身身的气力。由此看来，这个年柱天克地冲并无倒霉。由于被冲克损的都是倒霉于亲身己的五行，把倒霉于亲身己的工具冲克损了有何欠好呢，明显就是有利的。并且年命纳阴相生，以是说，这个天克地冲不是害点，是假象，是外貌的假象并且。
看日柱，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，这个环境就不妙了，由于自己丙火日元曾经弱，再被克虽然是不吉的。而癸水去克丙火，亲身身也削弱了气力，这也是欠好的，因自己日元癸水也是很弱。支下酉金克寅木也是倒霉，寅木是丙火的喜神，克了有利亲身己的五行固然黑白常欠好。同理，酉金也是喜于女方的，削弱了亦是不吉。
经上所阐发，很显着可晓得，年柱的天克地冲并有害处，反有利。害点是日柱的天克地克，被克的均是相互的喜用神。也便是说，这个八字简直相克，但不算重，由于八字自己存在化解要素，年柱的天克地冲并无倒霉影响，固然，自己天克地冲来表明是欠好的，没有人会天克地冲是好，那是由于克为克害，冲即有冲撞，这是自己的意念。不外这个天克地冲所克的所冲的都是原来就是倒霉的，五行实质上是有利，以是说，是可补救的。假如这个天克地冲所冲克的都是冲走喜神的话，神仙也有力回天了。另有一点有利的要素存在，女方八字中木最旺，过旺，而男方是必要木来生扶亲身己的，恰好为其所用。以是，这两人在一同不妨，只需举行五行调治一下，就可解化其倒霉干系。
实例二：
男命生于1977年，丁巳年。日元是“乙”木，八字火旺为忌，日元弱，需取五行水、木为用。
女命生于1983年，癸亥年。日元是“辛”金，八字水、木两旺，食伤、财泄身过重，日元弱，需取五行土、金为用。
实例剖析：
这两个八字自己的环境是下面所述，一个是生于“丁巳”年，一个是“癸亥”年，天干癸水克丁火，支下“巳亥”相冲。算命老师说不能在一同，说这两小我私家天克冲。实在这是错误判定。现实上这对伉俪已在婚姻6年，不停调和幸福，恩爱有加。
为什么？这两人简直是年柱天克冲，但是所克者所冲者均是有利对方的。“丁巳”-----“癸亥”，这两者天克地冲的效果是，男方的火克被制了，而女方的水也削弱了气力。五行之火原来就是倒霉男方的，被冲了反是利益，而女方的水削弱了气力，对自己也是好的，因原来水就旺，水是不喜的，这个天克地冲所发生的效果对相互都有利。再者就是女方八字水、木两旺，恰好是男方所必要的，两者在一同有互补的作用。以是说，这两小我私家是可以在一同的，并且婚姻幸福。不外这里需阐明一点，固然是云云，但这两人照旧会有些小抵牾摩擦，只是不会损伤情感影响婚姻。因冲即有冲撞之意，纵然是所冲没无害反有利，但这个冲撞之象照旧存在的。就犹如我们上山碰到死老虎，固然无险但亦吓了一跳。需相互心中有这个意念，生存中能多赐与对方明白、信托、包涵，如许则婚姻更完满了。
在理论履历中，八字带有克性重的人，有一部门会很亲身然的和一个八字上能相配的人在一同，并非是偶合，这是亲身然之道，可用一个“缘”字表明。也有一部门的人会很亲身然的碰到有真正学问的徒弟，替其五行调应解化，得以安全。只要一小部门的人没能碰到有能者解之，也没有“缘分”亲身然的找到八字相配的人，从而蒙受其果。由此亦可得出一个结论，情感之事，不可强求，也不可不求，接纳中庸之道最为适当。
第1卦乾为天（乾卦）切身强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由肝火上眉梢，齐备谋望皆快意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。意味天，喻龙（德才的君子），又意味隧道的阳和健，标明郁勃强健。乾卦是根据万物变通的原理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示祥瑞快意，领导人听从天道的品行。第2卦坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心高兴，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。意味地（与乾卦相反），依从天。承载万物，伸展无量无尽。坤卦以雌马为意味，标明隧道生育抚养万物，而又依天顺时，性情暖和。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，井井有条犯哀愁，慢从款来左顺遂，匆匆反惹不切身由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交集，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满困难险阻，但是顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）发蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合资有噜苏，服务肯定受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的笼统，喻止；坎是水的笼统，喻险。卦形为山下有险，仍不绝止提高，是为无知，故称蒙卦。但因把握机会，办法切适时宜，因此，具有发蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然和风吹土去，切身然体现有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜妥当之妥，不可莽撞办法，观时待变，所往一定乐成。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，互相拦截，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中款子肝火生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指队伍。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃贤人不得已而为之，但它可以顺遂无拦阻地管理抵牾，由于顺乎情势，师出着名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：逆流行船撒起帆，上天又助一蓬风，不消耗力安定去，恣意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它叙述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的原理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物繁殖，故卦名小畜（蓄）。力气无穷，须待生长到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）实事求是中上卦象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，繁华繁华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果祥瑞。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实际，卦义是实事求是的向提高取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第亲身得回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆同一，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通中中卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂切身己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们互相为“综卦”，标明泰极而否，时来运转，互为因果。第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般哀愁切身消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，守望相助，人际干系谐和，天下大同。第14卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦象曰：砍树摸雀作事牢，好坏口舌切身然消，婚姻合资不费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。第15卦地山谦（谦卦）内高外低中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两中分，互相分得金得手，齐备谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。空中有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不切身居，名高不切身誉，位高不切身傲。这就是谦。第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势中中卦象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，切身此青龙得了位，一旦谋望百变乱。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。第17卦泽雷随（随卦）随时变通中中卦象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，面目下就该再使力，扒上崖去兴旺源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互依从，己有随物，物能随己，互相雷同。随必依时顺势，有准绳和条件，以坚固为条件。第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰中中卦象曰：卦中爻象如推磨，别扭为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、紊乱。器皿久不消而生虫称“蛊”，喻天下久安而相沿、腐败，必须改革创造，治理整理，救济危殆，重振古迹。第19卦地泽临（临卦）教民保民中上卦象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见彼苍，幸逢明主施暴政，重又安居乐切身然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。第20卦风地观（观卦）观下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，交易生意业务利钱多，婚姻切身有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，盛行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，民气顺服归从。第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心高兴，哀愁以后渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严团结，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有控制。贲（bi）卦叙说文与质的干系，以质为主，以文调治。贲，文饰、修饰。第23卦山地剥（剥卦）顺势而止中下卦象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之好坏轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人失势，君子困顿，古迹松懈。第24卦地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，众人占之忧疑多，恩人无义反为怨，好坏平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，灵活绚丽。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退切身如，利于提高。第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，面目下只宜守天职，企图扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，民气高昂，必有所得，但唯循地道，不可妄行。无妄必有获，必可致福。第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止中上卦象曰：哀愁常锁两眉头，错综复杂挂记间，从今以后防开阵，恣意行而不干系。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积贮。为此不畏严肃的困难险阻，积极修身养性以富厚德业。第27卦山雷颐（颐卦）地道以养上上卦象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆哀愁多，时来又遇文王访，切身此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。切身食其力。第28卦泽风大过（大过卦）非常办法中下卦象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，面目下只宜求天职，头脑络是空费心。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，办法非常，有太过笼统，内刚外柔。第29卦坎为水（坎卦）行险用险下下卦象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然意会。虽险难重重，却方能显人性色泽。第30卦离为火（离卦）附和依托中上卦象曰：官人来占主高升，庄农人财产业增，交易生意业务利钱厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴依靠，上下二阳，该卦意味火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运转不息，柔顺为心。第31卦泽山咸（咸卦）相互感触中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌抽芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感触。感则成。第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就拼集。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互滋生。阴阳相应，常情，故称为恒。第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆倒运，防备口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人失势，君子退隐，纤尘不染，乘机救天下。第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动中上卦象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多别扭，有事切身管担忧宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，阵容弘大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。第35卦火地晋（晋卦）求进生长中上卦象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为灼烁；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，灼烁磊落，柔进下行，喻古迹江河日下。第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦象曰：时乖运拙走不着，急遽过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没上天，灼烁受损，出息不明，环境困难，宜遵时养晦，听从正道，外愚内慧，闭门不出。第37卦风火家人（家人卦）诚威治业下下卦象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。齐备事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，组成于外。喻先治家此后治天下，家道正，天下安乐。第38卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作生意业务，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所差异，必有所异，相互抵牾。睽即抵牾。第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前下下卦象曰：大雨倾地雪满天，路下行人苦又寒，拖泥带水费积极，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水；艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，纤尘不染，可谓智慧。蹇，跋行困难。第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：面目下月令如过关，含辛茹苦受折磨，时来恰相有人救，恣意所为不干系。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。盛夏天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，齐备消弭，是为解。第41卦山泽损（损卦）损益制衡下下卦象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国度，太过会损伤国基。应损则损，但必量力、过分。少损而益最佳。第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦象曰：时来运转吉气发，多年枯木又着花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷荡漾，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦叙述的是损益的准绳。第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和上上卦象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有和风吹破网，脱离灾难又安定。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。第44卦天风姤（姤卦） 天下有风上卦象曰：故乡遇友肝火欢，须知运气福重添，切身今交了别扭运，向后管保不干系。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天；巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长期相处。第45卦泽地萃（萃卦）聚集聚会合上卦象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽浩繁淹没大地，人浩繁相互妥协，危殆必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，互相相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。第46卦地风升（升卦）柔顺谦善上上卦象曰：士人来占必得名，交易生意业务也繁茂，匠艺逢之买卖业务好，农间庄稼亦劳绩。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，徐徐的生长，日渐高峻成材，喻古迹步步高升，前程弘大，故名“升”。第47卦泽水困（困卦）窘境求通中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无得手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，堕入窘境，才智难以发扬，仍听从正道，切身得其乐，必可成事，摆脱窘境。第48卦水风井（井卦）爱才如命上上卦象曰：枯井耗费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜切身然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而兴旺生长。人靠水井生活，水井由人掘客而成。相互为养，井以水养人，历久不竭，人应取此德而勤劳切身勉。第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能厘革，求谋办事遂心胸。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火；兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，肯定出现厘革。厘革是宇宙的基础规律。第50卦火风鼎（鼎卦）慎重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙岸，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却切身在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足慎重之象。煮食，喻食品富裕，不再有困难和困扰。在此根本上宜厘革，生长古迹。第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，各人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，洪亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，回声弘大，可消弭活泼之气，亨迟滞达。通常应安不忘危，怀恐惊生理，不敢有所怠慢，遇到突发事故，也能安然切身若，言笑如常。第52卦艮为山（艮卦）音讯适时中下卦象曰：财帛常打心头走，痛惜眼前难过手，不快意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻活动。它和震卦相反。高潮过后，肯定出现热潮，进入事物的相对活动阶段。活动如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，音讯得宜，恰如其分。第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝亲身得福力至，东西南北恣意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山；巽为木。山上有木，徐徐生长，山也随着增高。这是徐徐进步的进程，以是称渐，渐即进，渐渐提高而不急速。第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生恋慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的末尾和落幕。上卦与渐卦为综卦，交互为用。第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子找事逢此卦，时来运转喜切身然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，结果弘大，喻抵达岑岭，蒸蒸日上。申饬；务必注意事物向相反方面熟长。治乱相因，盛衰无常，不可不鉴戒。第56卦火山旅（旅卦）依义顺时下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，齐备谋望枉白搭。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不绝地向前伸张，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。第57卦巽为风（巽卦）谦善受益中上卦象曰：一叶孤舟落沙岸，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不消耗力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦善的态度和活动可无往倒运。第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦象曰：这个卦象真可取，觉着服务不费力，休要错过这结构，事事以为随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水互换，上下相和，团结划一，朋侪相助，高兴兴奋。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。第59卦风水涣（涣卦）接济疏散下下卦象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难过手，昼思夜想枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水下行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。意味结构和民气疏散，必用积极的本事和要领降服，降服弊端，救济疏散，转败为功。第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦象曰：时来运转肝火生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽；坎为水。泽有水而流无穷，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才华常新，国度有节度才华结实，小我私人有节度才华美满。第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立品下下卦象曰：路下行人色急遽，急遽无桥过薄冰，鉴戒谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常精确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，以是称中孚卦。这是立品处世的底子。第62卦雷山小过（小过卦）办法有度中上卦象曰：行人途经阳关道，心内恐惧眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山；震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴高出中二阳，故称“小过”，小有越过。第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦勤劳，人逢此卦名吉庆，齐备谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水；离为火。水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火中途而废。既，已经；济，成也。既济就是变乱已经乐成，但终将发生变故。第64卦火水未济（未济卦）古迹未竟中下卦象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火；坎为水。火下水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，空虚反响了厘革生长的头脑。扩展质料：解文：《乾卦》意味天：元始，亨通，谐和，贞正。《象》曰：天行健，君子以切身强不息。《象辞》说：天道运转循环往复，永无止息，谁也不能阻拦，君子应效法天道，切身立切身强，不绝地屠杀下去。初九，龙尚匿伏在水中，疗养生息，暂时还不能发扬作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙意味阳。"龙尚匿伏在水中，疗养生息，暂时还不能发扬作用"，是由于此爻职位最低，阳气不能分收回来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人遍及失掉恩德。九三，君子整天切身强不息，清晨也不敢有丝毫的勤奋，多么纵然遇到损伤也会转败为功。《象》曰："整天乾乾"，反复道也。《象辞》说："整天切身强不息"，是由于要克制出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，由于能审时度势，故进退切身如，不会有危害。九五，龙飞上了空中，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大自然也。《象辞》说："龙飞上了空中"，意味德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的中心，必将会痛恨。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。《象辞》说"龙飞到了过高的中心，必将会痛恨"，由于物极必反，事物生长到了尽头，必将走向切身己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的征象，是很祥瑞的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。《象辞》说："用九"的爻象分析，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话分析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。参考质料泉源：易经六十四卦-百度百科
五行的相生相克
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的干系。五行的相生相克干系可以标明事物之间的相互接洽，而五行的相乘相侮则可以用来体现事物之间平衡被突破后的相互影响。 相生即相互资生和相互滋生。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生干系又可称为母子干系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克序次为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的调和干系。只需对峙相生相克的静态平衡，才华使事物正常的发生与生长。 假设五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克干系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会太过地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行亲身己太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，以是又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
梅花易数中变卦的由来，是由于动爻，动爻是从主卦中的第一卦从上往下数吗？那卦是不是又成六十四卦中的一
您好，斗数世家为您服务，互卦是直接从第一个出来的卦也就是本卦的，上而下第2,3,4个爻作为上卦，也是本卦从上而下的第3,4,5爻作为下卦组成的一个互卦，互卦是体现中央的进程大约是不为人知的内幕。再来说你第一个出来的卦叫本卦，厘革以后的卦叫变卦，变卦是由本卦的最下面末尾数，假设是数字2，就是从下而上的第二个爻厘革就可以了。看五行厘革的话，互卦也要看，互卦紧张看切身己的上下卦的厘革，但是本卦和厘革后的变卦一定要团结你所在的四序的五行来看，春天就加强了木的力气，炎天是火，过渡期就是土，以此类推，看五行要看本卦和变卦中，没有变的谁人八卦是什么五行，然后再看变了的那两个八卦的五行可否和这个没变的五行相生相克，总之，梅花易数说难也难，说简单也简单，渐渐参悟吧。更多
本卦不是有两个卦吗？那互卦是有前两卦组成的一个卦，还是两个卦。组成之后就成了六十四卦中的卦了吧，两个数字两个卦，分上卦和下卦紧张是我忘了在哪看的好像梅花易数岂论六十四卦，只论八卦梅花易数是必须论六十四卦的，由于六十四卦是有寄义的，要不我用实际的卦给您说吧，假定你的本卦是 地天泰这个卦那么互卦就是顺数的第二三四和三四五组成的，也就是雷和泽组成的这个就是雷泽归妹卦，变卦就要看你是什么数字了，假定是二，那么就是从下往上数第二个，注意是本卦的倒数第二个，不是互卦，也就是地天泰的从下往上第二个，你看下卦就变成了火了，上面的地是稳固的，以是就是明夷卦也就是这个卦了我以为我标明的够清楚了。
五行相生相克,阴阳八卦
首选《周易》，由于他是根本，但一末尾看比力晕 按卦象断卦的看 《梅花易数》，如乾取象天、头、圆、大人等，按八卦演化的 主、互、变卦之象断卦。 按八卦团结六爻导入天干地支断卦保举《周易推测学》《 增删卜易》 《黄金册》 《火珠林》 按生辰八字算命看《四柱与推测学》、〈卜巫正宗〉 别的尚有测字、紫微斗数、铁板神数等，就看你的性趣了，尚有更深奥的就等下一步再说了。
懂易经的人领导一下，易经里五行八卦相生相克的原理怎样来的，假设只是人对天下的认识和思考的话，为什么
起首纠正一下：周易讲的是后天八卦和六十四卦，五行生克是厥先人加出来的。你问的标题答案很巨大，简单来说，你可以明确为这是先哲对天下举行了归结总结，把万事万物根据其属性分红了8类（5类），并总结了它们之间的干系。就像总结了公式一样，既然它亲身己就是泉源于我们这个天下，切身然运算的结果就会切合我们的情况。
阴阳五行八卦图怎样分柝步伐推算
（一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾西北。坎北。艮东北。震东。 巽东南。离南。坤西南。兑西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四序，衰于秋；离旺于夏，衰于四序； 坎旺于冬，衰于春（四序是指每个季候的后一个月） （七）八卦所对应的五行 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生金水木火土 五行相克金木土水火7年莱布尼茨在法国巴黎旅行博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要创造一台乘法机的喜好。70年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的工夫，突然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启发，他居然创造，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，多么八个切身然数所组成的齐备的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“”，而八卦中的“—”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到3这六十四个切身然数的齐备的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国新鲜的太极八卦图对电子盘算机这门今世科学，是有其汗青性的孝顺的。 973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨领域里，占据了一定的职位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，957年苏特兰德创造了环腺一磷，93年普赖斯创造了环鸟一磷，二者在生运气动及疾病进程的发生生长中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大启发，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种同一的调治体系，与东方医学中的“阴阳”雷同，很大约是“阴阳”的物质根本，从而提出了着名的“阴阳假说”。98年戈德伯格来华造访讲学，对他的假说，又做了进一步的叙述。 中国独占的新鲜的太极八卦图简直有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，新鲜的太极八卦图对本日的人说来，照旧一个引人入胜的谜太极八卦图究竟是受了什么启发怎样创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么面目的？……许多几多标题，至今只需传说和不确切的意料，而无确凿之实证。新鲜的太极八卦图，正在叩击今世科学殿堂的大门。 【太极八卦图简介】 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相当的两个阴阳体现万物相互干系。阴鱼用玄色，阳鱼用白色，这是白昼与黑夜的体现法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，体现万物都在相互转化，互相排泄，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即今世哲学中和抵牾同一同一规律体现法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，光阴的春夏秋冬。任何一组抵牾加中心，就构成为三才。当代哲学以为天、地、人为三才，又在四象的学说根本上，更进一层，又增长了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，南边为水，东方为木，西方为金，中央为土。六合加圆心称为七星。四象颠末“一分为二”的切分，又构成八卦图，天赋八卦方位体现为乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。 【八卦图解】 THeeIGHTDIaGRamS 八卦图最早出切身伏羲所创的天赋八卦（约莫起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来叙述天地中八种最原始的物质。子女玄门将伏羲供奉为神。后天八卦出切身周文王，厥后天八卦只是和伏羲的天赋八卦职位差异。其寄义稳固。直至孔子创建儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基础图形，亦称八卦，用“－”和“—”标志组成。称呼是 乾（qiá）乾为天卦像上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，切身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，乐成、巨大。但刚多易折，含欠安之像。人物体现为上级、领导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。 坤（ū）坤为地卦像上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而提高无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、活动，测出行不走，行人不归。人物体现小人（由天大地小而取）。 震（zhè）震为雷卦像上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，说明大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xù）巽为风卦像上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往此后风再起，相随不息，柔和如西风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作交易可获三倍之利，头发希罕，草木丛生。生动，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（ǎ）坎为水卦像重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程迂回坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像重离八纯卦； 离卦离明两重，灼烁绚丽，火性炎上，依赖团结。团聚，离开，疏散。凡八纯卦互为依托赞助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩说，找事可成，却有周折，面目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gè）艮为山卦像上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，活动，克制，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（0017）兑为泽卦像上兑下兑八纯卦； 兑卦兴奋可见，兴奋照临人，默不作声，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种切身然征象，以臆测切身然和社会的厘革。以为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特别告急的职位。 太极和八卦组剖析了太极八卦图，它又为以后的玄门所利用。道家以为，太极八卦意为虫篆之技，镇慑邪恶。 【科学太极八卦图与武艺互相转化原理】 科学太极八卦图，描画了《易经》阴阳现实中阴阳交感生万物的原理；质能互相转化原实际述了能量平衡创生物质的原理。二者颠末比拟辉映确是惊人的契合致使完全划一，也空虚证明了同是真理肯定产生异曲同工的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基础坎坷能位相比力，可以多么以为阴仪便是基础低能位，阳仪便是基础高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的团结情势是少阳与少阴，也就是单个的基础坎坷能位只能构成基础能量体系，平衡后创生了基础物质粒子—质量子。因平衡旋向有正反，招致质量子有两种情势，就是极性差异的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一条理物质，称谓一重物质。倘使宇宙间只需一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体情势将是少阴和少阳构成的两仪集团结构，上下为少阳，右左为少阴。 阴仪和阳仪的二重团结有四种情势，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象集团是二阶能位一重物质的殽杂体系，平衡后创生了第二条理物质体系，称谓二重物质体系。倘使宇宙只需二重物质所构成，宇宙的具体情势图象将是四象的集团结构图示。 阴仪和阳仪的三重团结有八种情势，即《易经》中的八卦，八卦的集团图示如前所描画的科学八卦图5所示。此中的乾和坤区分是三阶坎坷能位，别的六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种情势的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，此中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位差异互为异性反向的离子。八个卦对称比力，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的集团是十二块阴和十二块阳的三重团结，构成了三阶能量体系，平衡后创生了第三条理物质体系，称谓三重物质体系，如若构成宇宙，其具体情势将如科学八卦图所示。虽然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能互相转化原理逐一对应，并且高条理物质体系是低条理物质体系颠末高条理能位作用抵达平衡而创生。比如太阳系就是太阳亲身己与行星体系之间的能位差构成了太阳系级的能量体系，它们的坎坷能位互相作用抵达平衡创生了太阳系物质体系。 从两仪、四象到八卦，此中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是差异阶次的坎坷能位，区分可以构成由低阶到高阶的能量体系；少阴、少阳、集团两仪、集团四象、集团八卦是由简至繁的物质体系；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相殽杂的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以归结综合机密玄奥科学太极图图示了质能互相转化原理，是切身然天下万事万物的总图谱，是描画微观至微观全部物质创生的大同一模子。 前边弁言中提到，今世科学微观现实和微观现实还未完全整合和同一，因此比年来不少学者都在探求大同一论、大同一力，大同一模子，以此求得恰当两者的同一答案，但时至本日还没有终极的理想结果。笔者以为易经阴阳现实与质能转化原理的融会体现了上述标题的同一性。 质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的进程。特别是各阶能量体系的平衡，创生了质量子到宇宙的全部系列的物质体系，这一进程密切切合了太极生万物的原理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至微观全部物质的大同一论。两种现实的团结越发完满了这一现实。 在科学太极八卦图中，将阴仪视为基础低能位、阳仪视为基础高能位，因此阴阳鱼描画了能量平衡创生万事万物的总规矩，八卦象则描画了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，以是科学太极八卦图是描画微观至微观全部物质创生的大同一模子。 关于四种基础力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是除乾坤之外别的六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基础坎坷能位间的平衡力团结而成，这种基础平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，以是它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳团结力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡领域小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间大约说基础坎坷能位之间的基础团结力，故性子类似，今世科学也已证明二者是同一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，尚有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应细密团结的协力，大约说是构成物质正反离子间互有的全部基础坎坷能位平衡的协力。这个力平衡领域较大，因是全部基础力的协力，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的协力，故不体现极性。别的两仪集团物质之间，四象集团物质之间，八卦集团物质之间，尚有两仪、四象、八卦各条理物质之间都互有阴阳的团结力，这种切身成体系相互独立的全部物质间基础坎坷能位平衡的协力应是万有引力。这个力的作用强度和作用领域随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳团结的协力，故而是长程的无极性的力。 以上四种基础力虽然情势差异，但都是坎坷能位的平衡力，大约说是阴阳团结力，因此四种基础力的同一力应是坎坷能位的平衡力，归根结底是差异情势的基础坎坷能位相互作用的平衡力。 虽然，阴阳现实和质能互相转化原理还可以标明更多的科学困难以及今世科学无法标明的不明征象，比如测禁绝原理为什么是切身然规矩；光速在物质天下中为什么不可跨越；黑洞是什么；作甚时空；宇宙的无穷与无量等困难。尚有人体特异成果、气功、飞碟等不明征象。但由于篇幅所限也不是本文触及及领域，故不在此赘述。 【太极八卦与切身然科学的干系叙说】 “太极”是由红黄蓝三种基础粒子组成的同一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙泉源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了体现其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”体现“○”，谓之“无极而太极”。 “八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物颠末e=m2公式互相转代。 太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是多么一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。 八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个范例而美丽的太极八卦图。 【八卦数理与今世切身然科学的接洽】 男女的生理、生理、成果是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、生理、成果及由此产生的棈神文明亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。 今世科学是西方科学。西方科学和东方文明一样，都是部门的、地区性的、片面的、局促的、残破不全的半球文明，二者皆未包罗对方，都不是包罗东西古今全部文明要素的地球文明、天下文明。 今世西方科学仅是西半球的地区文明、乡土文明，是一种偏枯不全的部门真理。虽然这种文明以实验的、数理逻辑的、技艺的“科技型”面面目出现，浑身挂满了“科学”的标签，但是由于她具有严肃的片面性、范畴性和残破性，天赋不敷，因而，她不可克制地存在着内在的、弘大的危殆。 这种危殆紧张表现在 一、基础物理学 光学不知道光的本质是什么，错误地把光的“阴阳八卦”本质标明成了“波粒二象性”。“波粒”仅是外徵并非本质。 电学不知道电是什么，不知道电的开端和本质，更不知道电为什么分阴阳，会斥同引异。 热学不知道热是什么，低温物理学不知道寒是什么，更不知道热与寒的相反性。寒热即阴阳二氧，它们是宇宙间最大批、最遍及的征象。 力学不知道力是什么，不知道力的开端和本质，更不知道四种力、天体动力、生命力、意念力是什么。 粒子物理学不知道最简单的基础粒子是什么，不是把面目标选在光子上，而是把精力财帛白耗在“夸克”假说上。殊不知，便是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，还是泯没转化成了纯能量－－光子，只需光子才是最接近的终极粒子，而由光子分析而来的红黄蓝粒子才是真正的基础粒子。 原子物理学不知道原子的色、香、味、温、力等种种属性和本质是什么，把组成万物和人体的有血有肉的原子形貌成了一堆笼统的数学公式，对原子的实质一无所知。 二、现实物理学 相对论的e=m2公式把物质转化成了能量，量子论的e=2公式则立即把能量转化成了频率。天下万物终极归于频率。从相对论和量子论得出的基础结论是频率创造天下（万物和人）。这便是承认音乐创造乐器。这是由今世开端进的“科学”得出的总结论。这里，宇宙间的齐备物质的、生命的、精神的、社会的征象，都由振动频率创造出来。至于“频率”是什么，它的开端和本质是什么，它怎样创造了万物和人类，就不得而知了。 物理学紧张是研讨能量的科学，而至今不知道能量（热、寒、光、电）的阴阳八卦本质，不知道负能量、负质量、负引力的存在，只讲23，不分＋0－，这种所谓的“精密科学”、“成熟科学”，其精密性、成熟性从何证明呢？ 由于基础的物理学和现实物理学对基础粒子、能量、力、电子、原子这些简单的基础物理征象一个也未弄清楚，实在际是懵懂帐，完全钻了牛角，因而，由此决定了宇宙学既不能管理宇宙的开端与本质标题，也不能管理宇宙的运动与演化标题，对空间和光阴的实质，对宇宙的代表－－人，更无基于真理的标明。 三、化学、生物学及其他 物质由能量聚集而成。化学是研讨物质的科学。物理学不知道“能量”是什么，化学肯定不知道“物质”是什么。今世化学只知道原子、分子的称呼和标志，并不知道原子、分子的属性、本质、机制是什么，既不知道是什么，也不知道为什么。 生物学并不知道生命是什么，不知道生命的开端、本质和演化，更不知道生物为什么分牝牡，有老少，人无情感，有头脑，能创造，人这种物质为什么有云云成果。 对中医、气功、心灵、人体特异成果，用今世生物学及任何现实均无法标明，这是由于今世物理学、化学、生物学存在着底子的标题。 综上所述，今世科学的标题是单方面的、底子的，其危殆是深化的、弘大的。 现实上的危殆，招致了技艺上的危殆。 环境污染，生态破坏，生齿爆炸，资源干枯，沙漠扩展，森林速减，粮食富足，战争要挟，等等，正在把人类推向绝境。长此下去，人类必将从地球上散失。 人类至今不能控制切身然，切身主生命，不光造不出一只小小的蚂蚁，连人类切身身的许多疾病也治不了。各切身然界亲身己的技艺相比，人类的技艺不光十分掉队，而且孕育着灭尽人类的极大损伤性。 要管理人类的危殆，必须起首管理技艺上的危殆；要管理技艺上的危殆，必须起首管理科学（紧张是物理学）现实上的危殆，这是底子。 今世科学的底子标题不在实验和定量形貌方面，而在对泉源的思考和定性阐发方面。只需管理了宇宙的泉源和本质这个紧张抵牾，齐备标题就迎刃而解了。 中国文明的最高结晶－－太极八卦图，恰恰形貌了宇宙的泉源和本质，可管理今世科学的底子危殆。 只需东方的太极八卦图，才华管理西方科学的危殆；只需东方文明，才华管理西方文明的危殆；只需东西古今文明科学的大互换、大排泄、大综合、大同一、大会集，才华管理人类的底子危殆，从现在的低级文明走向更先辈、更健全、更低级的文明。 原子核和电子不团结，则不能天生原子万物；一旦团结，则可天生美满的原子，创造天地万物和人类。 男女抵达成熟，不团结则各呈危殆，无出路；一旦团结，危殆皆消，美满幸福，繁衍万代，出息无量。 东西文明各有片面，成熟后则各呈危殆，二者交感、融会，则可消弭各切身的毛病和危殆，天生更高条理的新文明，构成新文明。 东方文明为|||，西方科学为:::。 不交－－危殆，否，凶，天国； 交感－－出路，泰，吉，天国。 今世科学的危殆在，在东西古今文明科学互相隔绝、互相支解，阴阳不交，由此肯定使人类堕入否、凶之窘境，走向天国。 今世科学的出路在，在东西古今文明科学互相排泄、互相融会，阴阳交感，由此肯定使人类走向泰、吉之窘境，走向更新更高的第三文明－－人间天国。 桓仁县城形似“太极八卦图”是中国唯一八卦城。 在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极八卦图”的新鲜县城惹起人们的喜好。这就是辽宁的桓仁县城。 桓仁县城是中国唯一的“八卦城”，这在全天下也大约是独一无二的。桓仁县决定用二十年到五十年的光阴，把现在的桓仁县城创建成新的“八卦城”，面目前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”已经末尾构筑。 史料记录，一八七七年，辽东拓荒生长使得桓仁中心生齿大为增长，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于允许在桓仁建县（当时称怀仁）。 那么县城建在那边呢？认真构筑的河南人章樾创造哈达河与浑江交汇处两条河水组成了一个“S”走向的亲身然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸亲身然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并凭据八卦图形施工创建。
怎样破解五行相生相克
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金 五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金 破解十二生肖相克？不是太明白...以为应该是婚姻标题吧...不要太信任这些了... 一样寻常人短期相处，都市有种种不可调合的抵牾、辩说，怙恃与子女，兄弟姐妹之间也会云云。婚姻是终生的大事，如有不可调合的抵牾，更为怙恃及亲人眷注。旧时的婚姻又是据媒妁之言，怙恃之命，种种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便钻营一种预知的步伐。在昔人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是匹俦双方完婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种要领利用简单，虽毫无原理，却盛行几千年，至今尚有不少的人信任。 约莫从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回外家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定谷旦完婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。 但是，十个天干用字亲身己就属阳，十二个地支用字亲身己就属阴。因此，任何日子的干支用字亲身己就具有了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分红阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而机密，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等序次，窜改成把子、丑放在中央，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右职位对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图： 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有原理的，也是与阴阳学说抵牾的。 "六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个标明："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"剖析"明"字，由此而附会成这个日子灼烁不暗。灼烁与祥瑞相承应，从而说这是良辰谷旦。 原来，这就是所谓"六合"谷旦的原理与秘密，怪不得向来也没有人勇于掀开窗子说亮话，把因由讲出来，也没有人来研讨揭破。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来约约请他们诱骗切身己。 迷信骗人的本事又是以凶多吉少来吓人，谷旦只需六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"典范的许多种，教学与图解如下文。 十二地支、十二属相，都是首尾相接，循环往复的循环。迷信筹划者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，颠末圆心与劈面的地支字相连，这六组干系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个步伐，不经圆心，从子与劈面的对应的未(羊)相连，云云类推，把其他十个字组成对应干系，便就是所谓的"六害"凶日。 "三刑"指别的三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎样来的，不容易看出，由于迷信筹划者使用了更埋伏的本事。先说子与卯这一组，是再换一种要领：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再异常把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组干系，存心舍弃别的三组。埋伏集团，只露一个边角，切身然难知本相。异常，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。异常，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。 迷信说法也会别开生面，以是六冲、六害、三刑等也有其他的判然不同说法，用不着逐一来说。 那些祥合与不合，就是云云从纸上"冥思苦想"而来的。 唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作种种算命。但真正的推算起来又太贫困，而且肯定出现此项合而彼项不相合的情况，难于弃取。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是今后中的地支用字来推断。由于地支字本只是体现序次干系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且公用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人信任，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应干系如下表。 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 云云对应的话，就成为： 六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。 六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。 六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。 这些说法实际是霸道在理，是诡辩，是骗人。由于： 水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火溶解金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行现实抵牾。 辰与戌、丑与未都是土，是类似的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点原理。 这些说法又粉饰五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。 金属刀具切削木头，但铁锨、橛头号也须要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，标明成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相恰当。 事物间有种种千般干系，迷信的相克说法大约只计其一，不计别的，大约连一点附会的原理都没有。更何况那些植物亲身己并没有什么抵牾拦阻。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。 婚姻的不合是实际存在的，缘故起因是双方阶级出身、社会职位、头脑性格、性干系等。包办婚姻增长了这种抵牾，以致组成笑剧。当代人们一样寻常不从这些本质方面思量，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。 假设我们也要骗人，也会仿那些说法别的提出更多的不合。 比如，我们凭据六害的组成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不颠末圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?多么类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而此中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，可巧又正是所谓"六合"。异常，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，云云类推，便有四组共十六种相刑。 这种种抵牾空虚证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的捏造。 六冲、六害、三刑的迷信，在官方组成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪互换"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。 古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸云云类的迷信分散了。现在信任这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲授干系的原理，清除他们的迷信，也坚强切身己的爱情。假设再从切身己附近的已婚男女作些实际调查，必能用毕竟证明：婚姻的可否合顺，与男女双方的属相并没有什么干系。
五行相生相克表
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生寄义:木生火, 是由于木性温暖, 火隐伏此中, 钻木而生火, 以是木生火. 火生土, 是由于火灼热, 以是可以大概点火木, 木被点火后就变成灰烬, 灰即土,以是火生土.土生金, 由于金须要潜伏在石里, 依赖着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 以是土生金.金生水, 由于少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,以是金生水.水生木, 由于水温润而使树木生长出来, 以是水生木.五行相克寄义: 是由于天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故里胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏浚.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行相生相克,时候的相生相克是什么?
1、首两仪。两仪走一个月中日子的阴阳命time看看是几月几日），初十包罗十五）是阴，十五之后是阳。是阴进入阴，是阳进入阳。切记！这第一步错了，就永久不对了。2、然后走四象。四象的走法：中午进入太阳（进入后定时间可以down进入五行，下同），酉时进入少阳，子时进入太阴，卯时进入少阴。定时间走四象此中之一，在该地看工夫进入五行阵。
3、末了走五行。五行分相生相克:
十二个时候次序：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
五行的每个属性(金，水，木，火，土)都有三个时候，地点的阵是什么属性的,只需时候的属性同等就可以走。举例：
好比，如今在火，相生的话要进入土，相克的话要进入金，在寅，午，戌时都可以走进入土大概金，由于寅，午，戌都是火的属性。（同理进入以下的各个阵）
五行生克：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
水属性的时候:申，子，辰。
火属性的时候:寅，午，戌。
木属性的时候:亥，卯，未。
金属性的时候:巳，酉，丑。
土属性的时候:午，戌，寅。
