五行土的性质和作用-五行学说土的特性-五行土都有什么土
五行特性是昔人在长期的生活和消耗实际中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观 察和淳厚认识的根本上，不绝举行笼统归结综合而 徐徐组成的理性看法。水的特性：水具有滋润、下行、寒凉、闭 藏的特性。凡具有这类特性的事物或征象都可归属于水。火的特性：火具有温热、上升的特性。火 代表生发力童的升华，辉煌光耀而热力的功效。凡 具有温热、升腾、茂盛功效的事物或征象，均 可归属于火。木的特性：木具有能屈能伸.生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力气的功效.标 示宇宙万物具有生生不息的成果。凡具有这类特 性的事物或征象，都可归属于木。金的特性：金具有洁净、肃降、收 敛的特性。凡具有这类功效的事物或征象，均可归属于金。土的特性：承载、受土具 有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行， 为万物之母。土具生生之义，为天下万物和人 类生存之本。凡具有生化，皆归属于土。扩展质料：相生与相克五行系指昔人把宇宙万物辨别为五种性子的事物，也即分红木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲（弯曲，舒张），金曰从革（因素致密，善支解），土爰稼穑（意指劳绩劳绩）。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物举行了分类，而且对每类的性子与特性都做了界定。祖先根据对五行的认识，又创造了五行相生相克现实，这个现实紧张在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性差异的事物之间存在相互赞助，相互促进的干系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类差异五行属性事物间之干系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。参考质料：百度百科-五行
五行学说的看法及木的特性／？
五行 便是金，木，水，火，土五种物质及其运动厘革．五行的特性：＂木曰是曲＂．引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物，均归属于木．
五行属土的人，性格怎样样啊？恰当做什么？
五行属土的人特性： 五行属土的人，身材偏丰满。而且大多从孩提时期末尾，就圆滚滚;骨架也偏大。很容易胖，浑身都胖。要减肥困难重重，由于不光是要忌口，更要维持经常运动的民俗。 而这点正是土型最大的致命伤，由于土型人生性习于慵懒的生活，要窜改通例，凭据适 合切身己体型的要领饮食、运动，恐怕是土型人终身当中永世的、最大的寻衅。 土型人的眼睛通常很大，眼睫毛长而密，眼睛特别有吸引力。皮肤有光线;日晒后易变黑，但黑得很匀称。发质偏油性，发色多为棕色系，发量多而且大约会有点卷度。指甲富厚，手部干爽，排汗过分，脉搏沉稳痴钝。 这是范例的土型人，中医上又称痰湿体质。这种体质的人，简直存在上述标题，要不特别长寿，要不特别容易猝死，假设辨对体质，有针对性的举行养生，是一种非常康健的体质，生命体验也好，幸福感也强。免费五行查询 五行属土的人——外形特性： 体态上，土型人的脾胃成果比力强，消化汲取好，身段获取的营养物质比力富裕，以是，发育得都很墩实。多么的人从小长得都比别人胖一些，被人称作“小胖墩”的比力多。土型人整个身段显得细弱，每个部位的脂肪都比力厚。长大成人后土型人腹部都比力大，假设食用过多酸、甜、凉的食品，加上运动量镌汰，腹部还会肥满坚固，体重太过超重。一样寻常多见领导、企业老板、厨师。多么的人喝凉水都长肉，凭据通例的减肥步伐很难乐成，以致会越减越肥。假设要减肥，必须要有超人的毅力，不吃酸、甜、凉的食品，不吃晚餐，午餐少吃，早餐吃饱，加上超出伟人的运动量，才会对峙中等肥胖的身材。 土型人多面黄头大，唇厚鼻大。假设肥甘厚腻的食品吃得过多，面色就比力平淡，显得脸总也洗不清洁。以致构成面部囊肿型痤疮，破坏皮肤的结构，产生坑坑坑洼洼的斑痕，严肃的会破相。 五行属土的人——性格气质特性： 土型人在《周易》中为坤卦，坤卦象地，秉地土之气，性阴而质顺。“坤为地，为母。”“柔顺遂贞”。“坤，顺也。”以是，土型人的性格诚实柔顺。 《易·卦》又说：“坤以藏之”，分析秉地盘之本质，藏而不露，因此，土型的性格基础上偏于内向型。 “坤厚载物，德合无疆”“君子以厚德载物”，因此，土型人又多宽容诚实，诚实牢固。 土性湿而粘滞，以是，土型人又会气血运转痴钝，气质坚如盘石。但又构成此典范人回声较慢，言行迟钝，回声不敏感。经常表现出安于现状与世无争的形状。 土型人假设阴气盛极，大约构成两种结果，一是阴气过重，组成重痰，构成痰迷心窍，构成性格木讷，回声迟饨，以致愚笨。二是阴重阳升，性格突然有了180°大转弯，出现性格太过开朗。 五行属土的人——古迹寻求 1、《周易》中，土为坤卦，其特性叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于劳绩和劳绩，以是，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不外火。人通常也比力综合，多么的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些劳绩，汗青上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。 2、土型人服务比力慎重，讲求准绳性和结构性，具有控局本事，非常矮壮、诚信，是天生当官的料，多么的人当官，通常能造福一方，福泽百姓。在坚持地道的准绳下，岑寂观察，通权达变，掌握政界厘革的尺度，通常可以大概官运亨通。假设过于谋利钻营，谙于此道，通常会招致凶险，或成为权益妥协的断送品，或做出贪腐的祸事。 3、土型人在提高的进程中倘使争先独行，会迷失方向，惟有追随首脑之后，才会因执着正道而祥和有益。以是，土型人要想成大业，要么找一个“配景”，在首脑指引下创业，会有大的创建。要么甘居第二，帮忙别人，以成大业。同时，也能给别人和切身己带来好运，在中国的传统文明中向来重阳抑阴，处于隶属职位的土型人应该随处体现地道宽容，谨慎谦善的操行，坚固不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应过分，一旦柔顺走向非常，也会为切身己带来凶险。 4、土型人的财运都比力好，恰当搞经济事变，做企业的老板。以是，许多有力气的企业家、老板多为骨瘦如柴的痰湿体质的土型人。 5、土型人的缺陷是头脑不敷生动，偏于守旧，活泼呆板，回声痴钝，冒险性和开发性不强，寻求面目标的迫切感低，民俗结实领域。以是，多么的人，当古迹做到一定范畴，通常就会不思进取，抱残守缺。 五行属土的人——婚姻家庭 1、土型人为坤卦，具有元、亨、利、贞四种属性，但“贞”是如同柔顺的母马那样忠贞。土型女人长相一样寻常都比力丰满、富态，有旺夫之相。中黎民间切身古就流传，“要想富，家中养个胖媳妇”。多么的女人稳定、坚固、勤劳实干，孝敬怙恃，夫君娶多么的女人做老婆非常实惠、踏实，不消担心后院起火。 2、土型夫君诚实、有责任感，家庭见解强，心胸宽阔。但是，一样寻常不太会照顾家，加上天生懒散，不太爱讲卫生，常常常会令夫人必不得已。多么的夫君在搞东西时，一样寻常会对女方献殷勤，婚后却自始自终，不再表现，以致渴望女方为他献殷勤。 3、土型人找东西，木型人、火型人、金型人、水型人均可，与木型人团结，借升发之象，使切身己旺盛;与火型人团结，互补黑白，幸福美满;与金型人团结，“阵势坤，君子以厚德载物;天行健，君子以切身强不息。”成为最佳伉俪典范;与水型人团结，虽然也可以美满幸福，但对切身己的寿命和古迹会有影响。切勿仔细！
五行包罗了金木水火土五个方面，五行有哪些特性呢
五行就是金、木、水、火、土，在中国传统见解中和全部事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行痛痒相干，根据生辰八字五行阐发可以知道人的身段康健形态。一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强横，多心急，能夷由不决。但也能沉稳欢察局面生长。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，以是，要特别鉴戒春.二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于清闲型，掷中多劳累，有怨天恨地之佳行．木喜春夏，畏秋冬。以是，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋夏日。由于肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的掩护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。三、水形之人，恰当于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。以是，春夏时，水形之人容易抱病，而且多属腰肾，不可不防。四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身段矫健，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，性格易暴躁，不重视财帛，厘革无常，光荣较差，能从单方面思量标题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心肠温暖，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，恰当于做慈善古迹。土性不而春夏，得时于秋冬。以是，当春夏之时，土形人熏染疾病，容易伤脾，招致消化汲取方面的疾病。五行属金的人性格金型体质人秉天之金气，故性刚健坚正。正如《易经》所说：“乾为天，为玉为金。”《易经》以为金型人因秉天质，以是心胸宽广，富有远见慎重切身持，结构力强，有领导者素质。正如《易经》所说：“乾为君”、“乾为父”、“乾为首”、“大哉乾云，万物资始乃统天”。以是，此型人大多宽额，有将相风范，胸心广阔如天空。金型人大多阴阳偏于平衡，以是既不外向，也不内向，不亢不卑，态度适中。金型人性格刚健，切身强不息，正如《易经》说：“君子以切身强不息”。金型人切身尊心很强，有的有惟我独尊、非我莫属的缺陷。金型人大多宽额面白，方脸，骨大要魁，此中等，脉大而劲。这种人要当官能当官，要兴旺能兴旺，有本事。
五行的特性
五行特性是昔人在长期的生活和消耗实际中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和淳厚认识的根本上，不绝举行笼统归结综合而徐徐组成的理性看法。因此，五行的特性虽然来切身于木、火、土、金、水，但实际上又跨越了
金木水火土五行 怎样标明 哪一年是哪一个啊
五行是中国当代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。以为大切身然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大切身然产生厘革，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）以为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基础物质的运转（运动）和厘革所构成。它夸张集团看法，描画了事物的结构干系和运动情势。假设说阴阳是一种当代的同一同一学说，则五行可以说是一种原始的平常体系论。 中国西周末年，已经有了一种淳厚唯物主义见解的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录，末尾把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个结实的组合情势。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的头脑，且已把胜（克）、生的序次结实上去，组成了事物之间相互关联的情势，切身发地体现了事物内部的结构干系及其集团把握的头脑。就在这个时期，《内经》把五行学说利用于医学，这对研讨和整理当代人民积累的大批临床履历，组成中医特有的现实体系，起了告急的推进作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。当代苏息人民颠末长期的打仗和观察，认识到五行中的每一行都有差异的功效。“木曰是曲”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有莳植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、厘革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。昔人基于这种认识，把宇宙间种种事物区分归属于五行，因此在看法上，已经不是木、火、土、金、水亲身己，而是一大类在特性上可相相比的种种事物、征象所共有的笼统功效。 中国哲学史上的五行头脑种别： “直到现在，我们基础上已把五行的种种意义阐发过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合罗列如下： 指五种活动准绳，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。 指借着阴阳二气之运动而存在的五种“存在情势”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木柴（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义区分为气愤兴发，活动或厘革，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把别的（2）（4）（5）及（6）这四项团结起来，才是阴阳五行头脑中五行的齐备意义。
土的特性
“土曰稼穑”，选切身《尚书·洪范》。 稼，即莳植谷物；穑，即劳绩谷物。稼穑，泛指人类劳绩莳植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性子或作用的变乱和征象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下（戊）茂也，意味大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出空中。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（未）味也，果实成熟而有滋味。（戌）灭也，草木凋落，生气灭尽。戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。坤为地,艮为山丑（土） 脾 肚 万物之母。戊（土） 胃 肋辰（土） 肩胸未（土） 脾 胸己（土） 脾 腹戊（土） 胃 背胸五行相生相克相生，有相互繁衍、促进、滋生的意思；相克，有相互制约、抑制、降服的意思。五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。在相生干系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的干系，把它比喻为“母”与“子”的干系。在相克干系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的干系，称之为“所胜”与“所不胜”的干系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是齐备事物维持相对平衡不可缺少的条件。以是五行生克制化是正常征象。五行中任何一“行”太过或不及，出现十分征象，都可惹起相乘或相侮的厘革。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是太过的相克，高出了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者越发健康。相侮即“反克”，又叫反侮，即原来是切身己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克恰恰相反。比如，正常时土克水，若洋气健康，或水邪浩繁，水就反已往侮土。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的形貌为：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”“中央生湿，湿使洋气生长，土生甘，甘养性格，脾滋养肌肉，肌肉矫健使肺气充实，性格与口干系联。它的厘革在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但民俗能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”玄门《修真图》的形貌是“脾属中央土，旺于四序，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。存心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的形貌是中央怎样生湿? 玄门《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的形貌是“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生木，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天终身水，位居北，其象为玄武。地四生金，位居西，其象为白虎。青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气天生，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的形貌了四序的更替由阴阳二气消息的进程。阴阳二气相交相战举行了四次比力大的战役与和合：青龙与玄武和合产生“丑”土, 青龙胜出, 于是 “丑” 土生木,朱雀与白虎和合产生“未”土，白虎胜出，于是“未”土生金；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水。五行相生离不开土，以是胃脉承载着其他各脉。土是阴阳“交媾”之态，是阴阳交兵与和合的产物，是混沌, 是万物之母。土生万物是表象，从本质上看，土只是厚德载物，土不主阴阳，土也不生阴阳，土的阴阳由四象和合，“脾为五脏之枢”， 体现了土是阴阳和合的媒介。“脾为谏议之官，知周出焉” 体现了土是阴阳和合的裁判，认真阴阳和合后的“分类挑选”。土与性格：五行中土较中和，多忠孝至诚，诚信狡猾，慎重踏实，心胸比力宽广，不愿盘算得得失失，故意胸、有雅量，言必行,行必果，可失掉大家的信托与支持，身宽体胖，人气指数比力高，但偶尔会比力坚强，切身己认准的变乱就算错也会坚持不懈地完成它，对待情绪比力老实，以是异性缘也会比力佳。 如五行中土过多，火也较多时，回声总会比别人慢半拍儿，虽然淳厚但多数情况下不能让人明确和继承，偶尔会盛情办妥事，偶尔服务依赖性比力强，上进心不敷，会显得比力懒散，好逸恶劳，头脑守旧，不愿继承希奇事物。 如五行中土较多，火并不金多，而金有力时，服务很有准绳，善于把握分寸，能与多种类型的人打交道，服务调皮而不让人感慨造作，回声快，谈锋佳，重信讲义，是个汗牛充栋的人才；如没有金大约金不多，而是水多大约木多的话，则柔中有刚，软中带硬，外貌傻乎乎，内心很醒目，有城府，喜欢财帛与古迹，岂论乐成与否，都市付出全部的心血来策划；最怕的是土旺极而无金来耗泄而又逢水木两气都很轻，水木弱不但制服不了土，反而触怒了土的专横之气，则好钻牛角尖，一条道走到黑，专断专行，不撞南墙不转头。如五行中土过轻，而又不能从时，则不取信誉，切身私吝啬，为人不免有些毒辣乖戾，经常反复无常，不敷通情达理；若能从，则服务执着，讲信知恩，喜欢靠切身身的积极去完成精美的未来。 如洋气偏轻，水木过多，若火有力时，则信守允许，通情达理，为人比力有端正，服务比力有分寸；若火也轻则内心压力无量大，容易偏激地看待附近的变乱，服务会比力没有分寸，而损伤你身边体恤你的人，偶尔会蛮不讲理，让人不知所措。
五行土代表什么
阐发五行土代表的字表明 中国现代的易学大家，把汉字的根本笔划和部首分红了金、木、水、土五品种型，宋、元、明、清以来，有一本盛行比力遍及的《梅花易数》占卜测字书，就纪录了这种分类，详细分类如下： 土型根本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。 3画：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为牢固如山、有依赖。可起名为：禄山、开山。 4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中央、中和、中正、适中。可起名为：中善、中文、中友、中木。幼年多难，出外逢贵，夺目公平，福寿兴家，暮年费神。 5画：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻雪白、漂亮。 仙5土：是指雕虫小技的人。 仕5土：意为有肯定职位的人。可起名为：学仕、杰仕。义利明白，多才巧智，中年乐成昌隆，暮年费神多疾。 生5土：意为生长、茂盛。可起名为：海生、利生、生光、生晖、生月。智勇双全，出外逢贵得财，荣贵之字，中年乐成昌隆。 出5土：意为表现、良好。出众、出杰、出铭。性刚坚决，中年多难，暮年吉样，忌车怕水。 6画：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意为到、最。可起名为：至明、至豪、至德、至善、至刚。好汉大方，性刚多厄，中年有灾厄，暮年吉样。 宇6土：意为全部的空间。终身清雅平常，中年奔忙劳苦，天生聪颖，忌车怕水，暮年吉样。 屹6土：意为刚强、见异思迁。 吉6土：意为祥瑞、吉庆。可起名为：吉东、吉乐、吉观。可起店名为：吉斯安旅馆。不吉之字，忧心费神，或监狱之灾，有恋爱厄，暮年昌隆。 7画(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壮(zhuàng)7土：意为强健、壮志凌云、有气势、宏伟。可起名为：壮志、壮怀、壮举。 坐(zuò)7土：意为作为，抖擞。 辰(chén)7土：意为时日、星斗。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才，明智取颖，终身清雅出外吉，乐成荣幸之字。 圻(qí)7土：无 牡(mǔ)7土：意为像牡丹花一样繁华。清秀聪明，福禄双收，有恋爱厄。 均(jūn)7土：意为同等、均匀、相称。天生智慧，多才伶利，清雅荣贵，乐成昌隆，求名求利。 成(chéng)7土：意为事物乐成或结果。成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。秀气多才，出外或出国之字。 8画(huà)：往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 届(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亚(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意为宇宙。可起名为：宙明、宙辉、宙安、宙刚。多才巧智，清秀聪明，肯作肯劳，重信义、乐成昌隆。 岩8土：意为岩石、高俊的山崖。性刚口快，心田慈样，出外吉样，受罪之字。 亚(yà)8土：意为第二。可起名为：亚军、亚南。夺目公平，多才气干，中年乐成昌隆，女人少年千难，有不幸之字。 幸8土：意为运气好。清秀聪明，多才美雅，终身安定，中年平常，暮年昌隆。 坦(tǎn)8土：意为平展、坦白。可起名为：坦诚。英敏多才，学问富厚，乐成昌隆，清雅荣贵。 坪(píng)8土：意为平展的园地。明智，高雅清秀，中年有灾厄，身闲心劳，暮年乐成昌隆。 佳(jiā)8土：意为优美、漂亮、出众。可起名为：佳蕾、佳艺楼。节俭建业，家声可振，暖和多才，中年乐成，暮年费神。 冈(gāng)8土：意为山脊。大冈、冈悦。忧心费神，中年祥瑞，暮年昌隆。 阜8土：意为丰富。立阜、正阜、明阜、怀阜。 岱(dài)8土：泰山的别称。又叫岱宗、岱岳。智勇双全，文官大吉，福禄双全，暖和有德了乐成菜责之字。 垂(chuí)8土：意为尊重、传播。看重、垂史、垂辉、垂德、敬垂。 岸(àn)：意为高峻;上下不和，诚垦待人，多才多艺，中年乐成，暮年昌隆。岸然、岸生、伟岸、月岸、鹏岸、赫岸、书岸。 9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì) 致9土：意为用心致志、情味。可起名为：致韵、致超、致求。清雅荣贵，明智、奔忙、中年乐成昌隆，暮年吉样。 幽9土：意为深沉、幽雅。 威9土：意为使人敬仰的气势。可起名为：光威，家威。口快心直，智勇双全，中年劳累，奔忙，暮年昌隆。 拓9土：意为开辟、创新。可起名为：李拓、开辟、遥拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓达、拓成、拓启、拓渊 待9土：意为享用、必要、款待。厚遇、宽待、待安、待恒、待容。清秀聪明，多才稚气，中年劳累，暮年昌隆。 妍9土：意为优美、漂亮。可起名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才巧智，清雅聪明，求名求利，中年有灾厄，暮年昌隆，忌车怕水。 10画(huà)：容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 岂(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 岛(dǎo) 轩(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宫(gōng) 挂(guà) 娌(lǐ) 亩(mǔ) 讪(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土：可起名为：持之、持柱、持立、持勤、持稳持方、持建 庭10土：可起名为：庭荫、庭鹏、庭赐、庭彰、庭辉、庭恒、庭廷 祖10土：意为庆幸耀祖。可起名为：光祖、显祖、承祖、继祖、弘祖、振祖、明祖、祖辉、祖源、祖昌、祖扬、祖望、祖惠、祖德 奘10土：意为强大。可起名为：奘荣、奘到、奘明、奘学、奘静。 耘10土：意为耘耕。 殷(yīn)10土：意为丰富、深沉。 轩(xuān)10土：意为奋发、心胸非凡，轩雄赳赳绚丽。可起名为：中轩、志轩。 特10土：意为不一样平常。可起名为：特康、特智。直肚直肠，中年祥瑞，忌车怕水，暮年多疾。 讪(shàn)10土：终身清雅荣贵，兄弟无缘，中年祥瑞，暮年昌隆，情况精良。 隼(sǔn)10土：清秀奇妙，少年千难，中年祥瑞，先苦后甜，暮年昌隆。 容(róng)10土：意为度量大。可起名为：容宽。福禄双收，多才聪明，中年隆昌，暮年安定。 起10土：意为开端、创建、制作。忧心费神，中年有灾厄，困苦，暮年乐成昌隆。 娉10土：意为男子姿势优美。可起名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。 隽(jùn)10土(tǔ)：意(yì)为(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)众(zhòng)。可(kě)起(qǐ)名(míng)为(wéi)：隽(jùn)杰(jié)、隽(jùn)豪(háo)、隽(jùn)德(dé)。 峰10土：意为山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。义利明白，清雅荣贵，乐成隆昌，英俊之字。 持10土：意为服从、管理、主管、执着。持之、持家、持柱、稳健、持平、持立、持勤、持稳、持方、持建。刑偶伤子，天生智慧、清雅聪明，中暮年吉样。 11画(huà)：责(zé) 袖(xiù) 责(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 国(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 峥(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 坚(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng) 坚11土：坚冰、竖韧、坚执、坚维、 国11土：可起名为：立国、兴国、振国、效国、经国、治国、开国 邦11土：可起名为：联邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦 峥11土：意为不平常。可起名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。表面幸福，心田多忧，终身清雅平常，多才聪明，乐成吉样。 振(zhèn)11土：意为抖擞，复兴。可起名为：振宇、振涛、振坤、振威、振世、振显、振涛、振岳。清雅多才，多才贤淑，双妻之格，中年乐成昌隆。 培(péi)11土：意为造就、护基上的土。可起名为：培贞、培松、培洁、培玉。节俭建业，中年祥瑞，求名求利，官旺，出国之字。 产(chǎn)11土：幼年辛劳，中年祥瑞，暮年昌隆，清荣之字。 旌(jīng)11土：英俊美人，上下不和，暖和慈爱，乐成昌隆，情况精良。 教(jiào)11土：意为教诲、引导、听从火:儒雅。可起名为：致教、守教、正教。休咎明白吉则乐成昌隆，情况精良，凶则终身多疾，孓然终身。 坚11土：意为刚强、刚强、不改初志。可起名为：志坚。 基11土：意为扫尾的、基础、底子、老实。可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。 国(guó)11土：意为国度、封地、都城。开国、荣国、茂国、国聚。多才巧智，清雅聪明，忌车怕水，教诲界吉，乐成昌隆，官旺之字。 岗11土：意为不大高的山。岗亭。 崇(chóng)11土：意为尊重。崇礼、高贵、崇孟、崇拜、崇尚、崇文、崇学。英俊多才，终身清雅荣贵，有恋爱厄，乐成情况精良。 邦(bāng)11土：意为邻邦，还寓意为管理国度。孤单格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，暮年费神。联邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、宁邦。 毕11土：指完成、全部。一生、毕敬、启毕、毕豪、毕爽、毕宜、毕畅。 12画(huà)：堡(bǎo) 画(huà) 围(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壶(hú) 童(tóng) 番(fān) 结(jié) 异(yì) 雅(yǎ) 凯(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 闰(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 轴(zhóu) 尧(yáo)12土：指现代的一个圣明君主的名字。可起名为：尚尧。 雅(yǎ)12土：寓意为雅致。英俊多才，清秀多才，中年祥瑞，暮年昌隆，荣贵之字。 雁(yàn)12土：寓意为鸿雁。出外或离祖祥瑞，中年奔忙或劳累，双妻之格，暮年吉样。 勋12土：寓意为大的功劳。 翔(xiáng)12土：寓意翱翔、飞翔。清雅荣贵，官运旺，中年乐成昌隆，繁华之命，出国之字。 喜(xǐ)12土：寓意兴奋、庆祝、喜好。终身清雅荣贵，中年乐成昌隆，情况精良。 岚(lán)12土：寓意山中的雾气;可起名为：许岚，晓岚。清雅荣贵，才智出众，身弱之字。 凯12土：寓意成功，乐成。可起名为：庭凯、旋凯。性刚，智勇双全，出外吉样，中年乐成昌隆，情况精良，多才之字。 富12土：寓意为有产业、丰侥。富良、富友、富源、富坤。清雅荣贵，中年祥瑞，暮年昌隆，情况精良，繁华之字。 奥12土：寓意寄义深广。多才贤达，中年祥瑞，暮年费神之字。奥博、玄妙、奥春、奥风、奥倩、奥煜。 堡12土：意为难以攻破。终身清雅聪明，福禄双全，暮年祥瑞。堡光、耀堡、堡帅、堡威、保瀚、保鸿。 傲12土：指刚强。傲然、傲芳、傲辉、傲星、傲明、傲智。 超12土：意为凌驾、超过或不受限定。超拔，飘逸，仁超、义超，超南、超民、超凡、超时、超前、超冠、超林，超平、超昆。 越12土：越华、越昆、越峻、越骐 13画(huà)：琬(wǎn) 碗(wǎn) 奥(ào) 附(fù) 详(xiáng) 群(qún) 圣(shèng) 衙(yá)庄(zhuāng)路(lù) 农(nóng)蜃(shèn) 诗(shī) 园(yuán) 圆(yuán) 解(jiě) 庄(zhuāng)13土：意为庄严、严厉、端庄。可起名为：丽庄、庄慕、婉庄。口峡心直，终身奔忙，中年多劳但隆昌，暮年荣幸。 园13土：意为园地、乐土、园艺。 猷(yóu)13土：意为战略、策划、要领。可起名为：鸿猷(yóu)、智猷(yóu)。 诗(shī)13土：意为优美。可起名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。多才贤达明智，官运旺，中年乐成昌隆，出国之字。 圣(shèng)13土：意为品行学问到达最高成绩的人。可起名为：圣哲、圣所。学问富厚，清雅荣贵，官运旺，乐成昌隆，受罪终世。 群(qún)13土：意为浩繁、聚集。可起名为：超群，群龙，群力，群飞，群合，群诗，群正。多才贤达，慈详有德，中年祥瑞，暮年乐成昌隆。 诠13土：意为阐释事物的原理。可起名为：真诠。 催13土：意为赶紧、加速。催辉、催全、催征、催辉、催誉。忧心费神或事劳无功，中年多难或贫苦，暮年费神。 阿(ā) 13土：意(yì)为(wéi)亲(qīn)呢(ne)。阿(ā)娇(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)云(yún)、阿(ā)雪(xuě); 14画：碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)诚(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 硕(shuò) 睿(ruì) 尘(chén) 端(ān)恺(kǎi) 甄(zhēn) 诚14土：持诚、开诚、先诚、坦诚、普诚、热诚、实诚 硕14土：意为大。 造14土：意为造就、制造、成绩、造诣。出外吉样，清雅多才，中年祥瑞，暮年昌隆。 嶂14土：意为情势高险的山峰。嶂峰、嶂海、嶂远、嶂云、嶂山。 睿14土：意为明智、深远、通达。可起名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。天生聪颖，多才忠实，中年乐成昌隆，情况精良，出国之字。 福14土：意(yì)为(wéi)生存优美，奇迹有成。福婷、福慧、福智、福欣、福娜。终身清雅多才，福禄双收，中年祥瑞，情况精良。 端14土：意为端正。端方、端芳、端秀、端行。英敏多才，智勇双全，清雅荣贵，中年祥瑞，情况精良。 诚14土：意为至心真意。诚朴、笃诚、固然、诚挚、精诚。夺目公平，智勇双全，求名求利，中年乐成隆昌，暮年费神。 嘉14土：意为精彩、优美、喜庆、称赞;可起名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。 碧14土指青绿色的玉、也指忠实。终身清雅荣贵，中年乐成昌隆，情况精良，双妻格，女人多厄短寿。碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。 15画(huà)：欧(ōu) 磐(pán) 养(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 颉(jié) 皑(ái) 确(què) 增(zēng) 婵(chán) 墀(chí) 堕(ò) 磊(lěi) 嬉(xī) 莹(yíng) 莹15土：意为智慧聪明，才气出众。求名求利，智勇双全，中年乐成昌隆，出国之字。 磊15土：意为石头浩繁、灼烁正大，俊伟。 广15土：意为弘大、宽阔、多。广图、广志、广锦、广俊、广文、广远，广发。刑克怙恃，清雅聪明，中年劳累，暮年吉样。 磁15土：意为吸引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、歌颂磁。 婵15土：意为姿势优美。清秀多才，福禄双收，中年乐成隆昌，情况精良。婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。 皑：寓意为雪白。皑新、若皑、润皑、玉皑、静皑、婷皑、梦皑;皑雪佳构屋。 16画：冀(jì) 奋(fèn) 遛(liù) 陆(lù) 坛(tán) 陶(táo) 窑(yáo) 趋16土：意为生长趋向。可起名为：趋良、趋发、趋盛、趋欣、趋峰、趋升、趋静、趋强、趋光。 憧16土：意为向往。向往、憧贞、憧恩、克憧、憧坚、憧雄、憧杰、憧梦、幢奇、憧永。 龙16土：意为乐成、权势巨子、本领、吉样。克父命，早婚吉，中年有灾厄，出外吉样，暮年平常多难之字。 衡16土：意为权衡、衡器、均衡。可起企业名为：衡丰、衡艺欣、衡啸彦、衡正团体、衡威团体。 奋16土：意为抖擞、搏斗、勤劳。奋勉。可起名为：奋勉、抖擞、奋迅、奋击、奋飞、奋袂、奋扬。英敏多才，终身清雅荣贵，中年祥瑞，有恋爱厄，出国之字。 憧16土：可起名为：向往、憧屹、憧广、憧时、憧涵、憧明、憧艺 17画：岭(lǐng) 声(shēng) 徽(huī) 觊(jì) 隆(lóng) 远(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼 远17土：意为间隔长。暖和忠实，节俭治家，少年千难，暮年费神。 声17土：意为声响、鼓吹。可起名为：树生、松声。求名求利，福禄永在，清雅荣贵，中年乐成昌隆，双妻之字。 璞17土：意为玉石、比喻品德好。 隆17土：指隆重、郁勃。克父命，多警惕，清雅聪明，中年劳累，奔忙，暮年乐成昌隆。 遨17土：指游历、亲身由。遨升、畅遨、云遨、叶遨、佳遨、意遨，迪遨。 18画：陨(yǔn) 蝉(chán) 垒(lěi) 谨(jǐn) 黠(xiá) 颛(zhuān) 础18土：意为基石，底子。础石、础辉、础贵、础泰、础明、础平、础润。命硬出外乐成，中年奔忙劳苦，暮年乐成隆昌，刑偶伤子。 19画：畴(chóu) 玺(xǐ) 宠(chǒng) 祷(dǎo) 揿(qìn) 撷(xié) 畴19土：意为地步。平畴、田畴、丰畴、修畴、营畴。学问富厚，终身清雅荣贵，乐成隆昌，官旺之格。 祷19土： 宠19土：意为太过喜好。宠任、宠幸、宠厚、宠勇、宠良、宠民。终身清雅多才，清秀荣贵，中年祥瑞，女人刑偶伤子。 20画：献(xiàn) 宝(bǎo) 壤(rǎng) 献20土：意为贡献、庄严地奉上。智勇双全，清雅多才，中年祥瑞，暮年费神，情况精良。 宝(bǎo)20土：意为贵重、心疼。清雅多才，中年劳累暮年祥瑞，女人有恋爱厄或身弱寿短。宝珠、宝英、宝诗、宝书、宝佳、宝林、宝学、宝顺、宝欣。 21画：续(xù) 巍(wēi) 续21土：意为继承。清雅暖和，多才聪明，早婚迟得子吉，中年劳累，暮年吉样。五行中木和土代表什么
1、代表方位。木代表西方，土代表中
2、代表季候。木代表春天，土代表每季的月末。
3、代表颜色。木代表青色，土代表黄色。
4、代表五脏。木代表肝，土代表脾。
五行内里是金木水火土，它们各亲身代表差别的一个方位，一样平常来说西方为木，而南边为火，东方为金、南方为水、中心为土，这是偏向的区别。
五行也代表季候的变革，此中也包罗季节的变革，重要的区分是：春天为木便是春木，炎天为火就是夏火，秋日为金便是秋金，冬天为水便是冬水，别的每季的末月为土。
五行实在也时间代表颜色的详细的区分是，青色便是青木，赤色便是红火，白色便是白金，玄色便是黑水，黄色便是黄土的意思。
五行代表五脏，便是肝木、心火、肺金、肾水、脾土。
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五行之性
1、木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人长得丰姿奇丽， 骨骼细长， 手足精致， 口尖发美， 面色青白。为人有泛爱怜悯之心， 慈爱恺悌之意，狷介大方， 淳厚无伪。
木衰之人则个子瘦长， 头发稀疏， 性情偏狭， 妒忌不仁.木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉枯燥， 为人鄙下吝啬。
2、火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精力闪耀， 为人谦恭敬重， 质朴暴躁。火衰之人则黄瘦尖楞， 言语妄诞， 诡诈妒毒， 办事有始无终。
3、土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。土盛之人圆腰廓鼻， 贼眉鼠眼，谈锋声重。为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。洋气太过则头脑僵化，愚拙不明， 外向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人毒辣乖戾， 不讲名誉，不通道理。
4、金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。金盛之人骨血相当， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。为人坚毅坚决， 疏财仗义， 深知廉耻。太过则智勇双全，贪欲不仁。不及则身段肥大， 为人苛刻内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪心。
5、水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 言语清和，为人深图远虑， 足智多谋， 学问过人。太过则好说黑白， 飘扬贪淫。不及则人物短小， 性格无常， 胆怯无略， 行事重复。
参考材料：百度百科-五行相生相克
