五行八卦福应该挂哪里-坤对应五行八卦-八卦阴阳五行属性
图一、五行抄八卦福正背面
五卦福的两用要领：用通明胶或是胶贴。福字朝下倒贴，贴的要求是好天，上中午间。二是放床头柜、办公桌抽屉等。
万煞不离五行宗、五行化煞有神功，在线财神网开光五行八卦福催动风水气场五行流畅生旺气、五行流畅生财运，调治阴阳调和保安定、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、消灾解厄。可以用于化解风水煞气、八字大运煞气，命理五行冲克、生肖属相不合等。如今有冒充仿成品，勿约请错了。
乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的五行属性 朋侪您好的这一题目，我可答一下，仅供您：为了让您能只管搞内的清晰一些，我把八五行容属性，包罗方位说一下，其他的对应干系我就不啰嗦了，大概会庞大一些：
乾、方位东南，五行属金。坤、方位东北，五行属土。离、方位正南，五行属火。坎、方位正北，五行属水。震、方位正东，五行属木。巽、方位西北，五行属木。艮、方位西南，五行属土。兑、方位正西，五行属金。
再简朴一些，撤除方位，八卦的阴阳五行属性如下：
乾、阳金，坤、阴土，离、阴火，坎、阳水，震、阳木，巽、阴木，艮、阳土，兑、阴金。
希望我的表述能让您清晰明确了这一题目。祝您在学习中国现代文明的门路上走的更远！同时顺祝您终身安全、幸福！
五行和八卦是两个看法五行是金木水火土八卦是我国当代的一套故意味意义的标志。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个多么的标志，组成八种情势，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又失掉六十四卦用来意味种种切身然征象和人事征象。在《易经》里有详细的叙说。八卦相传是伏羲所造，厥后用来占卜
八卦和五行有什么干系？
五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说以为，五行是构成宇宙的基础物质元素，宇宙间种种物质都可以凭据这五种基础物质的属性来归类，五行之间存在着一定的接洽。祖国医学借用五行学说来分析人体内部以及人体与外界环境之间的相互干系，用以增补阴阳学说。 五行相生相克 相生，有相互繁衍、促进、滋生的意思；相克，有相互制约、抑制、降服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生干系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的干系，把它比喻为“母”与“子”的干系。在相克干系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的干系，称之为“所胜”与“所不胜”的干系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是齐备事物维持相对平衡不可缺少的条件。以是五行生克制化是正常征象。五行中任何一“行”太过或不及，出现十分征象，都可惹起相乘或相侮的厘革。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是太过的相克，高出了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者越发健康。相侮即“反克”，又叫反侮，即原来是切身己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克恰恰相反。比如，正常时土克水，若洋气健康，或水邪浩繁，水就反已往侮土。 八卦：八卦图共分天赋八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为天赋八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，听说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。天赋八卦与后天八卦的分列、象徵方位及所象徵的数，都有所差异。 天赋八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居南边，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与天赋八卦所主的有异： 1离居南方，五活动火，数目为九，与坎相对。2坎居南边，五活动水，数目为一，与离相对。3震居东方，五活动木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五活动金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五活动金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五活动木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五活动土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五活动土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，异常原理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基础知识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位南边 （4） 地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）属金，司春位西方。 亥、子（丑）属水，司列位南边。 辰、未、戌、丑属土，司四序（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7） 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。 亥子丑三会南边火。 （9） 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。 （10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木。 卯戌合化火。 辰酉合化金。 巳申合化水。 午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。 丑未相冲。 寅申相冲。 卯酉相冲。 辰戌相冲。 巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅巳相刑。 巳申相刑。 申寅相刑。 丑戌相刑。 戌未相刑。 丑未相刑。 子卯相刑。 子午相刑。 卯未相刑。 辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。 丑未相害。 寅已相害。 卯辰相害。 申亥相害。 酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。 午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。 酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。 二月建卯。 三月建辰。 四月建巳。 五月建午。 六月建未。 七月建申。 八月建酉。 九月建戌。 十月建亥。 十一月建子。 十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 （19）五行旺、相、休、囚、绝 木：旺于春（最旺），相于冬（次旺），休于夏（衰），囚于立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次 衰），绝于秋（最衰） 火：旺于夏（最旺），相于春（次旺）休于立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚于秋（次衰）绝于 冬（最衰） 土：:旺于立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相于夏（次旺），休于秋（衰），绝于春（最衰 ） 金：旺于秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），绝于 夏（最衰） 水：旺于冬（最旺），相于秋（次旺），休于春（衰），囚于夏（次衰），绝于立春、立秋4立冬前各 十八天（最衰）
奇门遁甲和周易、五行八卦有什么区别？
易经是昔人对天、地、人及其万物之间相互干系的一部哲学着作。被子女喻为“群经之首”。昔人多用于占卜。（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。此中《连山》、《归藏》已失传，传世的只需《周易》一本。现在的《易经》一样寻常即《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王赞美左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》。）而奇门遁甲则美满是一部占卜要领的书。昔人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记录，奇门遁甲开端于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿睁开一比比皆是的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的步队迷失方向。有一天清晨，半夜半夜大家都在睡觉的工夫，忽然，轩辕丘上传来震天动地的声响以及非常剧烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。大家急遽忙忙的起床，跑已往一看，原来是有一支彩虹切身天空中渐渐下降，从中走出一位浑身大放灼烁的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接已往掀开一看，内里有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书内里的记录，制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记录武器的打造要领之外，还记录了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章归结成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。厥后颠末周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。）八卦，是阴阳、五行的一连，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发扬得极尽形貌是梅花易数这学科。
五行与八卦是怎样对应的？
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。八卦有八个标志每个标志都可以用笔墨来体现区分是乾坤震巽坎离艮兑五行是五个种类区分是木火土金水八卦演化的六十四卦实际上就是体现事物厘革的规律，而五行则是体现事物之间的生克，生克厘革就是五行八卦的综合体现，但是终极的结果都要归于阴阳。扩展质料：五行八卦分为阴阳五行和八卦现实。是当代汉民族的基础哲学看法，是当代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，不绝是中国当代汉族先贤从事种种研讨的工具与要领，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须夺目“五行”。八卦，是阴阳、五行的一连，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发扬得极尽形貌是梅花易数这学科。易经是汉族传统头脑文明中切身然哲学与人文实际的现实泉源，是当代汉民族头脑、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是当代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文明的精良代表；严惩精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研讨易学八卦，颠末八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记录的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。参考质料：五行八卦_百度百科
五行和八卦各代表什么？
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的看法早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于地盘上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更生动属至阳，水比金职位更下，属至阴，地盘处中央属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，多么就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的生长厘革存在着失常征象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是太过的相克，其序次与相克是划一的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使洋气健康。相侮又叫反克，即原来是切身己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其序次恰恰和相克相反。比如，正常的相克干系是木克土，但是木气偏亢，土就会反已往侮木。我国当代哲学家把切身然界齐备事物的性子，区分列入这五大类的范畴，并以此分析天下万物的开端。八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎成大业”意思是说，天地未组成之前的宇宙处于一种无边无涯的元气形状（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的疏散，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分红四象，四象是指在两仪一奇一偶的根本上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综分列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断休咎，趋吉避凶就可以结果宏大的古迹。八卦在创作之初就与天文历法有着细密的接洽，八卦的四象体现四序。春夏秋冬区分以少阳、老阳、少阴、老阴代之。汗青上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记录，八卦亲身己也可以举行排序，并组成八卦图，用以体现方位，推测已往和未来的休咎祸福。 八卦和机密性在于它有着富厚的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦笼统征或代表着某种切身然物或社会征象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象，卦象可以意味齐备事物，以之象植物，则乾为马，坤为牛， 坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为面目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，由此闻一知十，到万物，就是种种切身然征象和人事征象。
五行跟跟八卦有什么干系
八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山川-坎 坎为水火-离 离为火
八卦在五行里各属什么？
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二
五行八卦究竟是什么?
五行八卦分为阴阳五行和八卦现实。 阴阳学说含有淳厚的辨证法头脑，以为万事万物都有相反成的抵牾的两方面，区分可以归结为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而玉轮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的笼统图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的工夫，阴已悄悄出现；当最阴的工夫，阳已悄悄出现。盛极而衰，时来运转，这个哲理还是很深化的。 五行学说是昔人从生活实际中总结出来的。他们以为天下万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在差异的事物上有差异的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种变乱的五项内容都区分体现出木、火、土、金、水的五行序次。五行有天生、相生、相克的序次。天生的木、火、土、金、水；相生的序次是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的序次是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相团结，成为昔人标明种种切身然和人生征象的一种现实。占卜和命相学是推测未来的一种活动。当代消耗力低下，对小我私人运气就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来分析一小我私人的运气。所谓生辰八字，就是用天干、地支体现出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是厥后，年代日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者序次配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时区分用天干、地支配合来体现，恰恰有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。多么以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。昔人以为必须五行俱全，运气才会茂盛。这就是所谓的占卜。 八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，玄色的为阴，昔人将阴阳鱼比作太阳、玉轮、地球，太阳为阳，玉轮为阴，地球为阴，阴阳相互围绕，体现阴阳交合，昔人以四象来意味四方，意味一年的春、夏、秋、冬四序，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运转八卦图”和“人体运转八卦图”。人体是一个具有巨大结构和巨大成果的体系，至今仍旧无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反响人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的利用，这里最为告急的是天人合一的人天观标题。人体不但遍及存在着太极阴阳全息，而且遍及存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。颠末‘八卦’体现了人体的干系性和集团性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而别的各部又都是小阴阳合抱体。“人体运转八卦图”反响了人与天地宇宙所组成的一个同一集团。人离不开宇宙所赋予的切身然环境，而宇宙间的运动厘革又折射在人体身上，宇宙与人体在各切身运动进程中具有相互感触的效应，颠末八卦反响了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运转的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食康健的运变化革接洽起来，组成天人合一的体系。此图体现了十二经络的兴奋光阴及切身然物象，对引导养身，疾病治疗，全愈熬炼，对光阴医学，易医学，顶测医学的研讨具有实用代价。
求八卦对应的五行属性~
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的干系。五行的相生相克干系可以解物之间的互相接洽，而五行的相乘相侮则可以用来表现事物之间均衡被冲破后的互相影响。相生即互相资生和互相滋长。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生干系又可称为母子干系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即互相抑制和互相束缚。五行的相克序次为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法产生和生长；而没有克，事物无所束缚，就无法维持正常的和谐干系。只要坚持相生相克的静态均衡，才气使事物正常的产生与生长。
假如五行相生相克太过或不及，就会粉碎正常的生克干系，而呈现相乘或相侮的环境。相乘，即五行中的某一行对被克的一行抑制太过。好比，木过于亢盛，而金又不能正常地抑制木时，木就会过分地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行自己太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所抑制，以是又被称为反克或反侮。好比，在正常环境下水克火，但当水太少或火过盛时，水不光不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水
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提起太极八卦图，很多人都感触很秘密，至于此中的玄妙，则很少有人能说出几分原理来。太极图就是一个圆，内里画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特别的标记（如题图）。有两条缘故原由阻碍着人们去探究和熟悉太极八卦图：一是秘密化看法，以为太极八卦图的原理深不可测，非一样平常人所勇于问津；二是科学看法，以为太极八卦图是卜卦算命的科学工具，必需严加克制。相传太极八卦图，是现代贤人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有具体的纪录和阐明。昔人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本实际。它原是属于哲学领域的，是质朴的唯物论；但是，厥后的一些学者，顺理成章，图谶猜测，鼓吹万物天定的宿命论看法，使太极八卦掺杂进了唯物主义的内容，涂抹上了科学的颜色，得到了原来的迷信意义。
太极八卦图是中国陈腐的文明迷信遗产，是我国现代休息人民聪明文明的结晶。它不光在现代为人民建立了不可消逝的功绩，就是在当代也做出极庞大的孝敬。1930年一月美国地理学家汤保发明了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发明不久，观察数据还不准确，猜测第十颗行星的积极接连遭到了失败。其时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定刻意要别开生面，不依赖牛顿的万有引力实际去猜测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空假想，他发明太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应干系。他根据这个干系，使用地理参数举行盘算，证实出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速率和密度均辨别为一个密值（如表）。颠末重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速率为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，根据希腊神话定名准绳，在冥王星背面的叫做“木王星”。刘子华把亲身己的猜测，写成了题为“八卦宇宙论与当代地理”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了同等的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国迷信家在当代运用太极八卦图，做出的震惊天下的巨大孝敬。中国陈腐的太极八卦图，对当代迷信的孝敬是多方面的。德国数学家莱布尼兹是当代电子盘算机二进位制的首创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的陈腐的太极八卦图的开导和资助下，才震动灵机，一举乐成的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎观光博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的爱好。1701年秋末，合法五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时间，忽然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大开导，他竟然发明，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，如许八个亲身然数所构成的完备的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相称于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相称于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个亲身然数的完备的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国陈腐的太极八卦图对电子盘算机这门当代迷信，是有其汗青性的孝敬的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占据了肯定的职位。他恰好就是受了太极八卦图的开导，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发明了环腺一磷，1963年普赖斯发明了环鸟一磷，二者在生命运动及疾病历程的产生生长中都起着肯定的作用。其时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大开导，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种统一的调治体系，与西方医学中的“阴阳”类似，很大概是“阴阳”的物质底子，从而提出了着名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华拜访讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。
中国独占的陈腐的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，陈腐的太极八卦图对本日的人说来，还是一个引人入胜的谜：太极八卦图毕竟是受了什么开导怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来毕竟是为了什么面貌的？……很多多少题目，至今只要传说和不确切的料想，而无确凿之实证。陈腐的太极八卦图，正在叩击当代迷信殿堂的大门。
八卦图
THE EIGHT DIAGRAMS
它是中国现代儒家叙述万物变革的紧张经典－－《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“－”和“--”标记构成。称号是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
离、
艮、
兑。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种亲身然征象，以揣测亲身然和社会的变革。以为阴、阳两种权势的互相作用是发生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特殊紧张的职位。
太极和八卦组分解了太极八卦图，它又为当前的玄门所使用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑险恶。
迷信太极八卦图与技艺相互转化原理
迷信太极八卦图，刻画了《易经》阴阳实际中阴阳交感生万物的原理；质能相互转化原理论述了能量均衡创生物质的原理。二者颠末对比辉映确是惊人的契合以致完全同等，也充实证实了同是真理一定发生异曲同工的效果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的根本崎岖能位相比力，可以如许以为：阴仪便是根本低能位，阳仪便是根本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的联合情势是少阳与少阴，也就是单个的根本崎岖能位只能组成根本能量体系，均衡后创生了根本物质粒子--质量子。因均衡旋向有正反，招致质量子有两种情势，就是极性差别的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简朴的第一条理物质，称呼一重物质。倘使宇宙间只要一阶能位和一重物质，那么宇宙的详细形式将是少阴和少阳组成的两仪团体布局，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重联合有四种情势，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象团体是二阶能位一重物质的混淆体系，均衡后创生了第二条理物质体系，称呼二重物质体系。倘使宇宙只要二重物质所组成，宇宙的详细形式图象将是四象的团体布局图示。
阴仪和阳仪的三重联合有八种情势，即《易经》中的八卦，八卦的团体图示如前所刻画的迷信八卦图5所示。此中的乾和坤辨别是三阶崎岖能位，别的六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种情势的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，此中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位差别互为异性反向的离子。八个卦对称比力，乾和坤不是物质是两种异性有形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的团体是十二块阴和十二块阳的三重联合，组成了三阶能量体系，均衡后创生了第三条理物质体系，称呼三重物质体系，如若组成宇宙，其详细形式将如迷信八卦图所示。固然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能相互转化原理逐一对应，而且高条理物质体系是低条理物质体系颠末高条理能位作用到达均衡而创生。比方太阳系就是太阳自己与行星体系之间的能位差组成了太阳系级的能量体系，它们的崎岖能位相互作用到达均衡创生了太阳系物质体系。
从两仪、四象到八卦，此中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是差别阶次的崎岖能位，辨别可以组成由低阶到高阶的能量体系；少阴、少阳、团体两仪、团体四象、团体八卦是由简至繁的物质体系；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混淆的阴阳离子态所组成。迷信太极八卦图，图示了质能相互转化原理，可以归纳综合秘密玄奥的大亲身然生长莼
