燥土是什么意思-中医的燥指什么-戌土是燥土
地支之土有辰戌丑未四种,其中未戌为燥土,辰丑为湿土。未戌因其中含有火,故称燥土;辰丑因其中含有水,故称湿土。
人体器官,均由一定的物质构成,各自承担着一定的功能,也是可以用八卦来描述与刻画的,或者说,有其各自的八卦属性。胃为燥土,自然,胃属于艮卦。
命理五行当中的土生金,未到底损金还是生金?
辰戌丑未为四隅月,为土的专值月令,诸书皆言土旺于四季,然其专值旺令中因其“方之余,藏之杂”又各有不同。
土分燥、湿两种,辰、丑为湿土,戌、未为燥土。
辰、丑为湿土者,盖因辰乃水库,申子辰三合,申金乃发水之源,子水为水之正旺,辰土纳之而曰:库,寓为湿土。
丑者,北方水之余气,方气之余近水而湿也。
未、戌土为燥土,戌者燥乃因火自寅生,至午旺极,戌纳而为火库,其性燥热。
未乃火方之余气,火气之余,近火而燥。
此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。
我们在应用过程中,许多学者往往忽视了四土的真正作用和应用条件,五行的生克关系谁都知道,就连不懂易学的常人也大多知道土生金,金生水,水生木;土克水,水克火,火克金,金克木的关系,那幺四墓库土与其它四种五行的关系也逃不掉生克的关系,但因其燥湿的特征,生克的关系与其他四行又有所区别。
(一)不易 辰、丑土的特性为湿土,未、戌燥土,但土与金的关系是土生金,金泄土的关系,与火的关系是土泄火,火生土的关系,与水是土克水,水耗土的关系,与木是土耗木,木克土的关系,五行的生克特性永远也改变不了,此为不易之理,这也是笔者所主张的「土的本质能力」的不易法则。
(且众或火旺而生土则亦不从水象,仍按正五行论,论辰、丑土克亥、子水,生申、酉金,帮扶戊、己土论。
未、戌土见巳、午火时,如火的气势旺,未、戌土以从火象论,但如命局火受制或衰弱,又杂以辰、丑、亥、子者,未、戌土还是以土论,以正五行论,生金、克水、泄火、耗木。
但未、戌土从火象论,则有制金之能,子平曰之为脆,故生金之力受损,见木则难施培木之功,见水仍以相互克制论。
如单见未、戌土而不见巳、午者,或巳、午与未、戌遥隔者,火是火,土是土,各司其职。
此也是笔者为主张的「土的环境能力」的变易法则。
十二地支戌五行是什幺
甲乙东方木 庚辛西方金 丙丁南方火 壬癸北方水 戊已中央土亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戍丑未 四隅土五行 木 火 土 金 水 方向 东 南 中 西 北 时序 春 夏 长夏 秋 冬 五气 风 暑 湿 燥 寒 生化过程 生 长 化 收 藏 脏 肝 心 脾 肺 肾 腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱 窍 目 舌 口 鼻 耳 体 筋 脉 肉 皮毛 骨 志 怒 喜 思 忧 恐 色 青 赤 黄 白 黑 味 酸 苦 甘 辛 咸 音 角 征 宫 商 羽 声 呼 笑 歌 哭 呻水克火克金克木克土克水 水生木生火生土生金生水 根据客观规律来,还是蛮好记的相克:水灭火火可以融化金(金属)金(金属)可以砍断木(树木)木可以从土中汲取营养土克水(水来土掩)相生:水生木(浇水使树木生长)木生火(木是五行中唯一的可燃物)火生土(烧完就变成尘土了)土生金(金是土中矿物质的沉淀)金生水(金属是冷的,容易在上面凝结成水)
五行喜土可以佩戴什幺饰品? 不要给我讲科学
八字是 丁卯 丁未 丙戌 壬辰五行方面 [同类得分]:木15.6,火38.5,计54.1分;[异类得分]:土17.4,金3.3,水12,计32.7分。
[差]:21.4分,[综合旺衰得分]:21.4分。
〖八字过硬〗。
[八字喜用神]:八字过硬,八字喜 金, 金 就是此命的「喜神」。
土不多,火是有点多,缺金。
建议:1、四柱喜金,有利的方位是西方(以父出生地为基准),不利南方,东南;其人喜白色,不利红色,喜居住坐西朝东的房子,床的放置东西向,床头在西。
2、取名用字五行属金的有利。
3、四柱喜金,应从事与金有关的事业或职业为宜,如经营五金器材,粗铁材或金属工具材料等方面事业,坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业,一切武术家、鉴定师(评估师)、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。
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但我的专长是塔罗和占星。
己未辛未丙申丁酉,男命,说这八字未为燥土并脆金的网友们要打脸了...
争论这种永远没标准答案的亊,没完没了,不是为解决算命用的。
阴阳五行的道理,作为算命先生的应知应会,是为了跟别的算命先生斗巧舌打嘴炮,掌握话语权操胜算用的。
对命主没用,命主也不关心这些,命主只关心他的命怎幺样,也就妻财子禄寿善终的直接答案,如何推算那是算命先生自己的事,命主不为这推理过程付钱的,命主只为推理的结果对错付钱。
辰在五行中属性是什幺
五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指:金;木;水;火;土。
认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。
它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。
从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。
润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。
”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则,疑为荀子所持。
指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。
它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。
此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲*五行:金水木火土。
*方位:东西南北中。
*五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
*五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
*五行相窃:金窃土,土窃火,火窃木,木窃水,水窃金。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天干与五行、方位的关系:甲为栋梁之木,东方。
乙为花果之木,东方。
丙为太阳之火,南方。
丁为灯烛之火,南方。
戊为城墙之土,中方。
己为田园之土,中方。
庚为斧钺之金,西方。
辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水,北方。
癸为雨露之水,北方。
*地支相冲(激):子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿):子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨):子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐):地支三合:子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合:子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系: 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;丑(牛).未(羊)属阴土,中方。