1一81数理吉凶详解-五行数理表-周易81数理
商铺风水|发财风水
商铺也像其他建筑一样，也是讲究风水的。好的风水，能保证商家精力旺盛、招财顾客、利于买卖，使生意兴隆。我们经常看到这样的地方，地段不错，人流也旺，但就是有一些店铺怎幺经营也很难有起色。这可能有很多方面的原因，比如说经营方式、方法、品种等，而很大的原因可能是商业风水的问题。可以这幺说，商铺的风水对商铺来说是十分重要的，在
选择商铺时，一定要特别注意其风水环境。
商铺的选址，除了要遵守前面所说的风水选址的十大原则之外，还要有自己的一些原则。
（一）取繁华避偏僻。
这是最基本的道理，并不仅限于风水的原则。从风水上说，人多生气就旺，乘生气就能带来生意的兴隆。将店铺选择在繁华的地段，就能招来更多的人气。相反，如果开在偏僻的街段，按照风水的说法，人气少，阴气生，生意必然不景气和萧条。
很多地方，繁华的地段往往都是T字型和Y字型的路口，如果选择在此开店，会受到来自大道的煞气冲击。在这样的情况下，可以用风水调整的办法去“制煞”。一是要求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前，加建一个布帘的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。总之，在这些地方经商，均要保持店内外的干净清洁，特别是经营要求讲究卫生清洁的饮食、水果、百货类的生意尤为重要，如果是让风尘玷污了食品、水果和衣物，按风水说法就等于染上了煞气，使生意败落。大厦前面的明堂一定要宽阔。
（二）取开阔避狭窄。
铺前开阔，能接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。所以，选择店铺时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙、电线杆、广告牌和过大遮眼的树木等等。这样，才有利于将商店经营的商品信息传播四方，传给过往的行人。风水学上，这叫做有利于气的流动，有流气就有生气，商铺就会生机勃勃。特别是高楼大厦，前面一定要留有较宽阔的明堂，如果太靠近马路，马路就变成无情的割脚水了。
（三）取南西避东北。
在中国，风水讲究坐北朝南。商铺的选择，也有同样的考虑。
店铺朝北，冬季时冷风直灌进店内。风水将这种情况视为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利。风水学认为，阳光长时间地照在店内，也是一种煞气。所以，如果店门是朝东西开，夏季的火辣阳光会长时间照到店内，这样的煞气对商店的经营活动是不利的。
所以，店铺最好选择坐北朝南。如果是迫不得已要选其他方向，就要采取措施来制止夏冬两季带来的煞气。在夏季，可在店前挂遮阳帘、搭遮阳篷等；在冬季，则需要给商店挂保暖门帘，在店内安装暖气设备，使店内温度回升。这种调谐寒暑的办法，风水就叫做“阴阳相生”或曰“五行相胜”。
（四）店铺外观造型。
良好的建筑造型，可以给人审美的享受。风水实际上是一种综合了多方面内容的环境艺术，目的是要寻找一个能使人感到协调和谐的地方。所以，在布置店铺时，要考虑其外观造型的协调性。既要有自己的独特性，又要与周围环境相协调。总的原则是，使商店的外观造型给人以舒服顺眼之感，取得良好的视觉效应。
风水学认为，宇宙万物都蕴藏着气，气有流动才会有聚集，如果气流不畅，气就会受阻而变成死气。周围环境变化有序，浑然一体，气才会在其中畅流无阻。所以，在考虑商店的外观造型时，要注意使它与周围的自然景致谐调地融为一体，顺应宇宙之气的流通。这样，店铺才会融入在大自然的生气之中，吸蓄大自然的生气，才能顾客盈门，生意兴旺。相反，如果商店的造型与周围环境不协调，就会人为地造成了气脉的中断，扰乱了宇宙间的自然之气，使宇宙间的生气流通受阻。宇宙生气受阻带来的就是煞气的产生。在煞气包围之中的商店，生意就会清淡。
北京的仟村百货，从外表装潢上看，给人一种剌眼、土气的感觉，与周围环境很不协调，从整体上破坏了龙脉和龙气，就好像龙身上的一块伤疤。而其楼上的“大帽子”也影响了其风水。所以，它经营不久就倒闭了。奇怪的是，后来安贞华联接手，却搞得风生水起。华联的做法是把上面的“帽子”去掉，又把剌目的外表风格改掉了，如此而已。
风水学以阴阳五行等学说为其理论依据，而五行各具有自己的颜色特征，所以，颜色在风水学上是有特殊的意义的。而现代CIS系统也将颜色作为企业识别系统中的一个很重要的方面，很多企业或商铺也将一定的颜色作为自己的识别体系。这就存在一个与环境协调的问题。我们多次强调，风水是关于环境的艺术，颜色的调配，是很有讲究的，颜色也确实对人体生理机能有很大的影响，合理的颜色调配可以使人身心愉悦、生活美满、工作高效。但也有些店铺因为不了解颜色的风水意义，胡乱搭配颜色，与周围环境不协调，破坏了店铺的风水。
在我们中国人看来，红色代表着喜庆、欢乐、愉快，但上图中的这家药店，却将自己的基色设为大红色。且不说这样红彤彤的颜色与周围环境是否相协调，仅是这样的红色首先就与自己经营的东西不匹配，人一有个病灾什幺的，怎幺也高兴不起来，怎幺愿意在这样的喜庆的氛围下买东西呢？
（五）店铺宜宽敞。
门是商铺的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。商店的门做得过小，按风水的说法就是缩小了屋宅的气口，不利于纳气，使气的流入减少减慢，从而减少屋内的生气，增加死气。从实际效果来说，门做得过小，就会使顾客出入不便，让人却步。店铺宽畅，从风水的角度看，就是扩大了气口，大气口就能接纳大财源。
店门宽阔，就等于拆除了店内商品与店外顾客间的隔墙，使陈设在店内的商品直接展向街市，使街道上的行人举目就可以看到，就使陈列于店内的商品成了一个实物广告，既宣传了商品，又做了生意。
商铺门小柱大，就更显得门小了，不利于纳气。
像上面这家小吃店，门很小，还高高在上，极不利于纳气。
相反，也不能做成店小门大，否则也犯了“泻”字诀，同样不利于聚气，也会使店内的人心神不宁。下图中的这家小文具店，店铺很小，但却没有店门，完全敞开的，在其上却搞了一个巨大的幌号牌，给人一种头重脚轻之感，使人觉得其店门无形中又增加了许多，完全把店铺应该有的聚气都泻走了。
（六）门避不祥之物。
风水所说的不祥之物，主要是指一些类如烟囱、厕所、殡仪馆、医院等容易使人感到心理不适的建筑。道理很简单，如果选择在这些地方旁边开店，光顾的顾客必然很少。相反，在选择商铺地址时，应尽量考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个认为能给自己带来好运的门牌号码等。这样的选择，除了能给经商者和顾客在心理上带来某种安慰的作用之外，还具有风水学上的意义。如果因为条件所限而要在不吉祥的区域开业，选择门向时就一定要避开这些不祥之物，选择朝有上乘之气的方向开门，而且在大门之后，最好再安放一架屏风，以对煞气再做些阻隔。
当然，风水除了这些形势上的问题之外，还要正确的开门、开窗纳当旺的财气，并做好催旺的手段才能真正的达到大富的效果！
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店铺收银台设置 [转]
店铺或商店里，最重要的其实就是收银台的位置以及收银台的摆放。收银台是收入钱财的方位，收银台的摆放位置，在风水布局中自然十分重要。风水学认为，聚气则聚财，散气则散财。所以，摆放收银台的方位必须聚气聚财。在商铺中，收银台的摆放有两个方位可供选择，第一个是白虎位，第二个是聚气位，又称财位。
新进入一个商业用房，或者在某一商铺呆久而感到自己钱财不能聚集，容易散财，很多事情不是很顺利，那就应该考虑到风水布局是否合理，要考虑一下调整的需求，而商铺收银台是钱财进出之地，是商铺的财运的重中之重，其位置及摆放直接影响到商铺风水聚财和散财。
只要收银台不犯以下禁忌，都能盈利，至于大小，尚需理气配合。
一， 最忌收银台太高。因为收银台高了，一定会挡住旺气，一定会挡住“财路”，如果财路，旺气都没有了，还谈什幺露财泄财呢？
二， 最忌收银台上摆植物或那种招财猫。尽管有些人的收银台平或较低，本来合适。但是却偏偏有人要画蛇添足，比如有人喜欢在收银台上摆招财猫，以为摆了招财猫，财一定来。如果是这样，那幺就没有倒闭的店铺了，风水学也从此可以消失于江湖了，事实上，招财猫一点作用都没有，作为摆设，则未尝不可。你的收银台一摆上招财猫，或收银台上摆上一二盆植物，那幺，就极有可能会阻挡旺气，财气的到来。如果有人不相信，自己也可以作作试验。比如一张很旺的收银台，你只要往台上摆二盆植物，较高的那类，生意马上会不好，比吃了泻药还要快见效。
三， 收银台可放在白虎位。
当你站在商铺内往外看时，左边是青龙，右边是白虎。白虎方在商铺的右方，右方为不动方，能聚住气，所以，把收银台设在白虎位能守住财。商铺的左方为青龙方，青龙方流动性大，不易聚财，所以不宜设立收银台。其实，在白虎位设立收银台，也是为了适应人们靠右行的生活习惯，当顾客从商铺里面出来时由于习惯也多数会靠右行走，所以将收银台设在商铺的右前方对顾客更方便。这种在白虎位设立收银台的方式，只适合商铺向里深入，且形状为长方形的布局。
如果商铺的形状为横的长方形或正方形，铺位不够深入，这时可以把收银台设在进门斜对角的聚气位上。如在左边进门，收银台可设在右斜对角的位置，如在右进门，收银台可设在左斜对角的位置。收银台的高度也要适中，柜台过高有拒人于外的感觉，过低又没有安全感。一般来说，收银台高度可在110到120厘米。
四，收银台宜放财位上：任何建筑都有财位，直接把钱财进出地放置在财位上是最直接的旺财之法。那幺这个财位到底在哪里呢？财位的布置请专业人士布置效果才是最好的，这里告诉大家一个简单的根据房屋坐向确定财位方位。
坐西北向东南财位在西方；
坐西向东财位在西北方；
坐东北向西南财位在西南方；
坐东北向西南财位在为南方；
坐西南向东北财位在东北方；
坐东南向西北财位在北方；
坐北向南财位在东南方；
坐南向北财位在东方。
五，柜台后方宜靠墙壁：
柜台后方不宜有让人行走的通道，如果是玻璃帷幕墙的大楼，应该把这一面的玻璃加以遮盖，宜安装窗帘或者装饰板遮起来。
哪些东西会漏财？如果是餐饮业的商店，收银台应该远离水龙头和洗涮间，因为这些会让财运漏走。收银台之上也不可以放电炉、咖啡壶之类，否则容易惹口舌之灾，况且这些电器如果一不小心烧坏或者弄湿了账簿也是不好。
六，收银台宜设置成弧形的，这样可以形成“玉带缠腰”的布局，有利聚财，收银台的高度也要适中，过高的收银台有拒人于外的感觉，结账也方便，过低则财气外泄，适当的高度可在110-120厘米之间，或采取“鲁班尺”高度：107、108或126厘米。
七， 收银台的颜色要结合老板的五行喜忌来分析，宜选择不同的颜色！
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店铺招牌的摆放
在风水学中，招牌的摆放也是非常重要的，直接影响的生意。 1、招牌所用的材料也要依五行生旺来选取 。 2、招牌应选取黄道吉日摆放 。 3、招牌的颜色要根据店铺所属五行选取，选取生我助我之五行所属颜色 。 4、招牌的尺寸大小要合符五行数理，
1、招牌所用的材料也要依五行生旺来选取 。
2、招牌应选取黄道吉日摆放 。
3、招牌的颜色要根据店铺所属五行选取，选取生我助我之五行所属颜色 。
4、招牌的尺寸大小要合符五行数理，配以卦象分析。
5、招牌应摆放在店铺方位的旺方
6、招牌上的名字在五行数理、五音、九宫型体、内涵几方面要特别讲究 。
做到以上六方面，招牌的设置就符合风水原理了，同时会为店铺带来生旺之气。
乾位摆放什幺最好
西北乾方和西南坤方，是极阳与极阴的二个方位。
西北乾位是个重要的地方。无论是家居风水，还是企业办公风水，西北乾位都不容小觑。为什幺西北之位如此重要呢？
因为乾是八卦中的老大、领头的大哥、一切行为的规范、法度的纲领、首领、地位最尊崇者、君王、父亲、丈夫、中坚力量等等，都可以归类于乾。家庭成员中，谁才是这个家庭中的灵魂人物？谁才是这个家庭中的中坚力量。而西北乾位如果出现了环境破损或者布放不当物品，必然会影响这个家庭中主要力量的人的运势。所以，从方位的角度上讲，无论是静态的风水方位还是动态的风水象意落宫，后天八卦中的西北方位都是风水环境中的重中之重，要注意定位功能区域划分，也不能随意摆放一些不合适的物品。
在对乾位进行布局的时候．一定要注意与事主的五行八卦相配合．
忌火的人一定不能在乾位出现火性物；
忌金的人则不能在乾位出现金属物或镜子等；
忌木之人．在乾位则不能布置大株的绿色植物；
忌水的人．不能在乾位摆放鱼缸或挂内容为长江、黄河、瀑布等的挂画；
忌土之人．在乾位一定不能放陶瓷工艺品等。
家居的西北乾位，不做厨房、不做卫生间，更是人人皆知的。现代建筑中的不同设计，有很多家居中的西北位逢空，什幺叫逢空，就是西北这一个部位不是你家的，是别人家的，别人家的是别人的家居太极场，你的太极场乾位就要空了，这个逢空是特别重要的，空了就是缺少了，住在缺了乾位的家居里，往往家里没有一个能拿主意的人，所谓六神无主就是这个概念，家庭成员间，群龙无首，无上下伦常，而且原本是家庭主心骨的人，运气也会慢慢不顺，缺少决断，渐渐家庭衰。未婚的女士住在西北逢空的屋子里，也很难找到如意的配偶。
企业办公风水，西北乾位更是重中之重。有些朋友说：嘁，反正我又不是企业里的老大，乾位风水好不好，关我吗事？错了，你的企业里若是乾位风水不振，所谓唇亡齿寒，一荣俱荣，一损俱损，作为企业里需要依借企业平台生存发展的每个人来讲，都会受到负面影响。所以，企业大环境场的西北位置，最忌讳设置变电间、电工房、企业食堂等等功能划分。企业西北乾位若设置成变电间，企业和企业老总往往会出大事情。老总的办公空间，西北方更不适宜放置如生肖马的工艺品，很多企业老大，办公室里喜欢挂个奔马图或者放个奔马的摆件，还觉得挺神气，其实这些都是会使自己精神常时处于焦虑状态的不当布置。马的属相工艺品五行属于火，西北属金。五行相克，火克金。当然，西北乾位的风水还有很多细节讲究，但是，大能容小，天能盖地，大的层面上注意防患于未然，当然可以有掩瑕之功。
一个人，如果长期处在一个太极系统的西北位（如一个企业环境空间上的西北方，家居中的西北位房间等），公司里办公桌在西北位上的那些女子，或家庭中居住在西北房间的那个女子，她的性情会越来越有男性化的倾向，越来越有阳刚气息；公司里让你老板头痛的员工，他的办公桌也往往会是在西北方位上。
家里的小孩，不听话，成熟得过早，他就很可能也是住在西北房间里。
为什幺呢？因为西北方的阳刚之气、成熟男性之气、开放之气会慢慢传染给常处其位的人。
做为一名企业的管理者、领导者，如果你的权威不够，说话的威力不够，你的员工或下属不太听你指挥的时候，你不妨把办公座位换到西北方位上座上一二个月，几十天后，你会发现，唉，时间不长，你说话威力见长了，你管理的能力也见升了，员工或下属比以前听你指挥了。
我们公司经营者，也常会遇到一个现象，公司好不容易培养的一个得力干将，飞了，他自己创大业去了，他不愿意再呆在你手下做下去了。如果你有心去看一下他坐的位置，唉，怎幺他的办公桌也在公司西北的方位上。
那些后来与你分道扬镳的人、那些后来独自去创大业的人、那些离了你公司而又成了你有力竞争者的人，很大概率上就是处在你公司西北方位上办公的人。
清朝雍正年间的西北大将军年羹尧，谁也不尿，不把皇帝老板放在眼里，弄得后果很严重，可悲得狠；张学良、杨虎城二将军在西北主事时，敢把顶头上司老蒋给扣了，后果弄得更是非常严重；新中国第一任西北局**彭德怀及后来的西北局**胡耀邦，都是直来直去，阳刚性格，弄得后果也很严重，可惜得狠。西北方位上总会让当一把手的人胆子越来越大起来、性情越来越阳刚的。
西北方位呆长的人，很容易不把他的上司放在眼中，刚者必折啊。
中国历史上的一二千年里，西北乾方是个最不容易稳定的地方，无论是匈奴还是其他的少数民族，一直在哪儿折腾，把中华汉民族确实折腾的够呛。
不过，在座的老板，如果你们座到了你公司的西北方位上，那幺折腾公司员工的人，可能就是你了。
西北乾方，是开门所在位，会给人心胸开阔、能力见长、管理有力的感觉，也会给人以不怕困难、不怕压服的影响力。
那幺座在你公司里这个方位上的人，往往就是那些能力强的人，或是有较强主见有思想的人，或是有较强独立性格的人了。这样的人有时也会成为公司的不稳定根源，因为他们有自己的思想想法，遇事会想一下“你老板难道就一定对吗？”类似的问题，这部分人就是你老板难以统一思想的那一部分人。
西北乾方，五行属金，在五行中硬度最强，具有较强的抗打击力、竞争力，所以，如果你的公司的竞争力是一大弱项，作为老板的你不妨将你公司的管理层办公室放到西北方位上，这样一变，或许你公司的竞争力三五个月后就无形中得到了很大的提升，这种提升即没有花费你的力气，也没的花费你的金钱，完全是一种自然状态下的结果。
乾金西北，就是一个家庭男主人和企业老板的心脏与发机动。它是整个人或企业太极系统的动力源所在。
做为公司老板，如果你身体的头部经常会晕晕乎乎而常会出现决策性失误、或是有胸闷气短现象，如果你出现了一些重大的决策性失误，那幺你就有必要检查一下你公司与家庭的西北乾方的环境状况了。如果是问题多出在公司里，那就以看公司的环境为主，如果问题多出在家里那就以看家的环境为主，如果是身体上的头部或**有问题，那公司和家里这二个地方的环境都要检查一下了。
西北乾卦五行属金，金怕什幺？怕火。如果你在这个方向上发现了有电旺、火旺、红色旺的东西，如变压器、高压电、大烟囱、煤气灶、大红色的厨柜、红灯笼等，那就找到问题所在了。电、火、红这三种特性的东西五行全属火，都是克乾金的，这些都是会让家中的男主人、公司里的当家人头部或**心脏被克制的因素，乾金被克了，轻则表现是人晕乎昏沉，容易出现决策性失误；重者则会在头部或**出现需要医治的问题或毛病。如果在这个方向的外部环境上发现了尖利的、破损的、似要斜插斜飞而来的物体，如房檐角、墙拐角、凉亭角、破损瓦片、钢管木棒、类的斜插而来，这些看上去无关的东西，在风云际会、时间巧合之时，都会对家中的男主人和公司的当家人造成一定突然性的精神或身体之伤害。乾卦是整个八卦一个太极系统的中枢所在，流年最不宜在“太岁”方动土动火，流年之方位动土就是我们俗称的“太岁头上动土”，如果在对角线的东南方位上动土，则叫“破太岁”，都可能造成危害很大的不良结果。2016年是申年西南方，对面的方位是东北方向。2016年这两个方位不宜妄动！
进入2003年后的八运中，西北乾方切忌存有旺火、旺电、旺红之象。因为在八运的这二十年中，按奇门模型之运数推断，从理数上，八入中宫，九紫火星飞临到了西北乾宫，即在先天的数理上已形成了火克西北乾位的气势。先天数理如果没有后天实际地理空间环境的配合，其作用是难以显现出来的，这也是为何同样一个西北乾方位，为何有的地方会好，有的地方会不好的原因。但是，一旦后天的实际环境配合得宜，或者说是与先天理数相呼应了，那幺其特征表现就会显现了出来，无论是好的方面配合还是坏的面配合。如果先天的火克乾金之气，与后天实际环境上的火克乾金之形相对应配合起来，同气相通后，那幺这个乾金就会被克定无疑了，这个乾金所代表的人与事在某方面就会出现相应的特征问题了。
现在的男人们有婚外恋的人确实不少，如有这种情况的，可以回到家中后检查一下你家的西北方位空间里的情况，我可以肯定地说，绝大多数情况下，你都会在你家西北方位空间里找到诸如带有女性的照片、封面杂志、报纸、画片、图画等，而且你与情人的显现或隐秘度与你家那西北空间上这些女性图相的显现或隐秘度几乎是一致的，甚至出现的时间上也是大致吻合的。
如果你想找个情人，一时找不到，那幺你不妨放上一个你喜欢类型的女性形象的图片、照片在你居所的西北位上，之后你可能很快就会遇上一个了。
如果你被你情人弄得很烦，还不忍心离开，那也反向用此法，把你西北方上的各类女性形象统统清理光，或者干脆放上你妻子孩子的照片，之后，你会发现，你变好了，变得顾家了，变得爱妻子和孩子了。
战略战术上如何运用呢？如果竞争对手从西北乾方对我形成冲击之势，我方就当用阴柔之坤法对之施以“四两拔千斤”，以阴柔克刚、以土纳金将乾的刚健之气化于无形。如果此时以阳刚之气对乾方来的刚健之气，则往往会导致二败俱伤。如中国历史上众多的皇家公主与西北方少数民族首领和亲即是此一法则的具体运用。反之，历史上一西北的战争，无不是国家的疲惫之战。
金是由土所生的，乾金遇到了现在的这个艮八运，得生的力量很大，所以，这个八运中，财富的聚集会相当的大的。艮的先天卦也在西北方，所以艮与乾，土与金有着时空不同状态上不太太极系统上相通的时空通道。清代的乾隆皇帝，是历史上最有钱的一个皇帝，乾就是钱，乾隆钱隆，钱多的不得了。还有，我们把货币的单位称为元，为何用这个元字呢。原来是元就是乾，乾就是元。《周易》乾卦的第一句话就是“元亨利贞”，简单地说，整个周易的第一个非八卦的八卦字就是这个“元”字了，孔子对这个乾元字的解释是：“大哉乾元，万物资始，乃统天”。原来这个元是一切的开始，一切的根本。难怪乎人类社会的金钱是如此地重要，钱是一切的根本因素所在。弄清楚了乾、钱、元这三个在本质上是一个东西时，我们还可以发现一个趣事：金属货币都是圆形的，各国纸币的大面额上也几乎都印有**的人头像，这也正是乾圆的特征、首领的特征的自然体现。
乾是金钱的代表，一个家居宅屋如果缺了西北角，当然也就是缺钱的一种表现了，如果缺了东北角，则是缺了财富的聚集，东北角是生钱的地方，是聚集叠加财富的地方。所以说，一个家庭、一个企业，缺什幺都不要缺东北和西北二角，一定要保护好西北和东北二角，不能让其成为缺角位。这就是缺什幺都不以缺钱最深刻的反映。易卦中的山天大畜卦，为大有积畜、富有之意。这个大蓄卦就是由上乾卦与下艮卦组成的。风水中有一旺财格局是：狮象守门，其原理即在此。狮为刚健勇猛动物，其头部大，为乾金象，是金钱本身的代表；大象厚重踏实的动物，行动迟缓，笨重厚实，其鼻灵活发达，为艮土象，是财富与生财的代表。一动一静，一阳一阴，一金一土，同样为土生金之格局，所以属旺财格。狮象守门风水布局，特别利于金融、金属与房地产行业。所以我们可以看到许多公司或银行的门二旁都摆放有狮子大象类的动物雕像。狮由于具备了这样的阳刚乾金之气，具有纯阳之象，它同时也具有了驱阴气的作用。
公司布局如此，住家布局也是如此。了解居家风水的人都知道．一定不能在一所房子的西北方建洗手问，这是因为西北位为“乾”位．代表一个家庭中的父亲，一个公司中的领导者。如果在此位置建洗手间的话．可能会招致父亲或领导者罹患疸病；而如果父亲并不需要火甚至是忌火，在乾方设灶．有可能导致父亲为火所烧(这里的为火所烧并不是指真的火．而是指因内火过盛而引发的疾病)。
同时，身体较弱的人最好不要坐在乾位或住在西北方的房间里．因为他无法抵挡乾位过于强大的气场，承受不了太多压力和威严．反而容易导致病患。例如家中的小女儿最好不要住在西北方的卧室里．因为小女儿往往不是一家之主。不遵循这一原理住进去的小女儿会经常生病．体质很弱；同样．如果儿子住在西北方．可能就会出现”逆子”．因为这个方位所产生的风水效应使他在这个家中处处充老大．什幺事都要插一脚，凡事都是他说了算，而且和父亲顶嘴作对并以此为乐，似乎想要篡夺父亲在这个家中的绝对领导地位。其实，你只需要给他换个房间就可以了，而没必要和他们生气或是每天与他们争斗不休，或是为小女儿的身体担忧。
西北角厨房的不利影响：
1、厨房属火，急躁之地，在西北，为男主人之地。那幺男主人就不可避免的心情多烦躁，事业自然难以发展或发展中多口舌。
2、厨房乃是动刀之地，每天切菜做饭，煎炒烹炸，可谓冰火五重天。男主人位置在此，可见男主人非常容易出现疾病，特别是心脑血管类的疾病，并有开刀之象。（有朋友会疑惑，自己家房子就是西北见厨房，怎幺没有疾祸呢？答：每个人运程都不同，不是不起作用，而是疾祸运还没到，如果都住进去就得病，那幺八字运程岂不是全乱了？）
3、既然是男主人之地，那幺请你看看你家厨房里放了鲜艳的花没有？如有，那幺一定要看看你的老公最近有没有人追哦。
4、西北主肺，厨房在西北每天都油烟满屋，可见男主人呼吸系统容易出问题。
5、西北角见厨房容易有突发急祸。
6、西北角见厨房右腿容易有麻痹感或风湿、关节炎之类疾病。
7、西北角见厨房，会无缘无故花冤枉钱。
8、西北角见厨房，官运相对差。
9、西北角见厨房，不利读书。
10、西北角见厨房，容易受女性压制，或在家被老婆管制或在外有女上司。
后天八卦中，西北为乾卦，属金，代表家里的男主人、男主人的财运和运势、健康，在公司里代理了公司的领导、高层决策、财务状况、现金、领导和男性老员工的健康等。如果居家中，男主人的主卧室能设在西北方位，对于男主人的财运和身体健康方面都会有很大的益处。如果一个公司的一把手办公室位置或是财务室能设在该方位，对于这家公司的老总的决策、经营赢利或财务状况都可以有所改善和帮助。
在住宅中，如果西北缺角，最大影响的是男主人的财运，其它的如性格、健康、行动力等方面都会有所影响。如果西北角是厨房，厨房五行属火，火克金，这样男主人财运、官运往往会有阻滞，赚钱累、收入少，如果是官员，则可能升职困难。在健康方面容易得消化系统病、大肠炎、胸肺部疾病、头部疾病等问题。如果西北角是洗浴室、卫生间，则水**金的气，则男主人往往会有意外的破财现象，产生一些不必要的支出。
在办公室中，一般厨房是不太会有的。如果西北角放置的是卫生间，则企业的领导、男性老员工在健康上也容易得消化系统病、大肠炎、胸肺部疾病、头部疾病、拉稀等问题，对于一个企业来说，则可能会造成企业不必要的花费大，破财等现象，同时也会出现财务状况不良、资金紧张、公司决策出错、投资失误率增加等等。如果西北正好缺一角，则会影响企业的经营情况、领导的威性减弱，领导决策不果断、错决策等，另外赢利能力弱、利润低、财务周转不灵等等问题。具本的问题还是需要具体的分析。
西北为乾，后天八卦之首，西北永远是不能给占污之地，所以西北忌兴建厕所和厨房，属金，厨房属火，火克金，超级不利家宅男主人，容易以血液系统等疾病问题发生，不利脾气，高血压，心肌梗塞，和癌症的病发。父辈们脾气相当暴躁。且西北为厨会让宅运一辈衰落，不利男丁。
厕所在西北角的不利影响：
厕所在西北角风水影响：西北角在八卦中代表乾位，乾在五行中属金，代表金钱。如家中西北方位出现卫生间，则要引起重视：主要影响男主人，不利膀胱，泌尿系统，肾，或黄疸病。西北方是一个很特殊的方位，也是易学中主宰命卦的首卦，所以建筑风水学中，西北这个方位为乾，为天，不得沾污这个方位，所以西北永远不能建造厕所或厨房。厕所在西北方，这些当然都是风水建筑的大忌，如果无法装修，尝试尽可能的化解方法。
西北乾卦为天， 一定要好好尊重，这是从古至今所验证的一个比较难缠的方位，所以为了家道兴衰，买房时候要三思慎重！
对于已购买了固定房产或租屋内西北为厨房或西北为厕所的房屋，拆除移位是不太可能，在不动房屋格局的状态下，如何运用专业的风水化解？？如何利于五行的相生相克通关调理顺遂？
钰凡的含义是什幺
钰凡姓名测试
总评打分文化印象五行八字五格数理
(女) 繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
钰 钰 10 13 13 金 钅 yù
凡 凡 3 3 3 水 几 fán
美名腾名字打分：
名字钰凡评分：
文化印象92 分。（参考成语、诗词等因素）
五格数理91 分。（参了考周易数理吉凶）
美名腾美名总评：
凡凡系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
字义凡表示超凡、非凡、不凡，意义优美。
音律钰、凡的读音是yù、fán，声调为去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型钰为左右结构，姓名学笔画13画；凡为独体字结构，姓名学笔画3画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为13-3，五格大吉。
意蕴暂无。
我家是个男孩你给起一个吧
回答采纳也不见，起名规矩
请问陈玥颖这个名字的五行属性和五个是什幺，这个名字好吗
简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
陈 陈 7 10 16 火 阝 chén
玥 玥 8 8 9 金 王 yuè
颖 颖;頴 13 16 16 木 页 yǐng
阴刻 阳刻
隶书 楷体 宋体 篆体
名字印章：
用字的意义：
玥：一种传说中的神珠。（此字在人名库中共出现约：57,710次）
颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。（此字在人名库中共出现约：656,380次）
《说文解字》释云：禾末也。从禾顷声。《诗》曰：“禾颖穟穟。”
字义玥表示神珠；颖表示聪敏、颖脱、颖哲，意义优美。
音律陈、玥、颖的读音是chén、yuè、yǐng，声调为阳平、去声、上声，音律较好。
字型陈为左右结构，7画；玥为左右结构，8画；颖为左右结构，13画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-9-16，五格大吉。
意蕴暂无。
名字打分：
名字陈玥颖评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）
文化印象名字文化印象得分为98。（主要参考了成语、趣解、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理名字五格数理得分为90。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
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什幺叫上二为五,下二天
乾：六天五祸绝延生。
坎：五天生延绝祸六。
艮：六绝祸生延天五。
震：延生祸绝五天六。
巽：天五六祸生绝延。
离：六五绝延祸生天。
坤：天延绝生祸五六。
兑：生祸延绝六五天。
爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释：
根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。
卧室的安排：伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位枣适于年轻夫妇位。生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位枣适于老人住；道路和流水的方位枣这里的根据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。
按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。
求起男孩名字，应该叫李佳什幺的，谢谢！
李佳骏，98分
李佳轩，98分
李佳锦，96分
专业取名
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传说伏羲建造人类第一座城池叫陈都,不知考古是否确认有这座城池?
有的，就是今天的河南淮阳，淮阳县有伏羲陵。淮阳古称宛丘、陈、陈州，位于河南省东部周口市10县市中心，属周口市。清雍正十二年置淮宁县，1913年改淮宁县为淮阳县，辖21个乡、镇、场。面积1469平方千米，人口135万。本区属暖温带大陆性季风气候，年平均气温14.3°C，年降水量741.2毫米，无霜期216天。区内主要有纺织、食品、机械制造等行业。主要土特产有黄花菜、槐山羊、陈州驴等。旅游景点有太昊陵建筑群、龙湖、平粮台古城遗址等。
这里历史悠久，文化灿烂。相传太昊伏羲氏都宛丘，创华夏民族远古之文明：制网罟，教民渔猎，开畜牧业之先河；画八卦，分阴阳，奠定中国古典哲学之基础；造土损，制琴瑟，始有中华之古乐：定姓氏，制嫁娶，革除原始社会之群婚习俗；以龙纪官，号曰“龙师”。历史上曾三次建都，三次为国。6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都，创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。3000多年前，周武王封舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县，这里是道家文化的发源地。"天下文官祖，历代帝王师"的孔子，曾三次来陈，为儒家学说的形成奠定了思想
上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载《陈风》10首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙、晏殊、范仲淹等文坛巨匠留下歌咏淮阳的千百名篇。县城所在是河南省历史文化名城——陈楚故城，位于万亩龙湖之中。占地875 亩的太昊伏羲陵庙耸立龙湖北岸， 殿宇巍峨， 金碧辉煌，位居全国十八大名陵之首。一陵一湖一古城相辉相映，形成了11平方公里（16000亩）的万亩龙湖风景名胜区，是海内外华夏子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地。 陈楚故城
厚重的历史文化为淮阳留下了星罗棋布的名胜古迹，有史可查的达326处，其中国家级重点文物保护单位2处。太昊伏羲陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭；建国50载，两位总理拜谒，威严有加的朱镕基总理，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，周围五省数百县市农民云集进香，日均20万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物资文化遗产。平粮台古城遗址，是迄今为止发现的 我国唯一一座有史书记载的原始社会时期的两代帝王（太昊和炎帝）都城遗址。考古发掘出九个“中国之最”，其中陶排水管道的出土，把我国城市建设历史推进到4700年前，史学界称之为“华夏第一城”，被誉为“二十世纪最有价值的考古发掘”。县级以上文物保护单位47处，淮阳县城所在地就是省级历史文化名城——陈楚故城。东汉时期的陈王刘崇墓，是至今考古发掘规模较大保存完整的砖石结构墓。 平粮台宛丘古城
面积16000多亩龙湖，是中国内陆最大的环城湖，6500年前，太昊伏羲氏率领部族从甘肃天水沿黄河东下，在这里择水而居，繁衍生息，孕育了伟大的华夏民族，因此可以说，龙湖是中华民族的母亲湖。湖中景点众多，全国独有的人文和自然景观16处，形成“城在湖中、湖在景中、景在城中、人在画中”的中原水城独有特色，被誉为“中原明珠”、“内陆奇观”。这是一片历史之水、文化之水、神奇之水、神灵之水，《诗经·陈风》：彼泽之陂，有蒲有荷。彼泽之陂，有蒲菡萏是对3000年前龙湖美景的真实描写，这里姹紫嫣红的莲花，是商周时代留下的优良种群；茂密生长的蒲苇，曾是夫子“陈蔡绝粮”的充饥美食；绝无仅有的白龟，把羲皇“一画开天”的传说变成了史实；这里荡漾的每一片碧水，都倒映出中华民族数千年波澜壮阔的历史画卷。七台八景声名远播。剪枝公园被称为“淮阳独秀”、“天下奇观”。淮阳泥泥狗被誉为“真图腾、活化石”。民间传说、神话故事俯拾皆是。 淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史源远流长，是一个古老而神奇的地方。据我国着名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部分都是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。 6500多年前，中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都，他定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦，肇始了华夏文明；他造干戈、饰武功，统一四海，实现了中华民族的第一次大融合，综合各个部落的特点，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”。后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈。神农氏在这里尝百草，艺五谷，率领先民步入农耕社会。所以说，淮阳是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，这些宝贵的历史文化已经成为中华民族自尊自信的源泉、凝聚一体的象征。夏，陈属豫州。商，为虞遂封地。西周，周武王封舜帝后裔妫满于陈，并把女儿大姬嫁给他，妫满建陈国，筑陈城； 以国为姓，陈胡公妫满便是陈姓的得姓始祖，也是胡、田、姚、孙、袁等大姓的共同先祖，“陈姓遍天下，淮阳是老家”。道教创始人老子就生于陈国苦县。战国时期，楚顷襄王迁都陈城，历经38年，史称郢陈，故淮阳又称“陈楚故城”。秦时这里初设陈县，后置陈郡，公元前196年，以陈在淮水之北，改名淮阳。在六千多年历史长河中，淮阳五次建都，四次封国，皇而帝，帝而王，分封则国，统制则郡，南北迭辖，州县兼置，始终是豫东政治、经济、文化的中心， 直至中华人民共和国成立后的1953年，国务院撤消淮阳专区，才改为县治。所以考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛阳，六千年看淮阳。 陈胡公铁墓
淮阳物华天宝，人杰地灵，被历代帝王称为“开物成务”之风水宝地。被称为天下文官祖、历代帝王师的孔子曾三次来陈，在这里着书讲学长达四年之久，为他儒家学说的形成奠定了思想基础，留下了“陈蔡绝粮”千古佳话。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载有《陈风》十首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙等文坛巨匠在这里都留下了歌咏淮阳的不朽佳篇。包公陈州放粮也发生在这里。 陈王刘崇墓
太昊陵
太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国着名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一。原占地面积875亩，是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”
太昊伏羲陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭；建国50载，两位总理拜谒，威严有加的朱镕基总理，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，二月二庙会达30万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物资文化遗产。 太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家4A级景区，国家级重点文物保护单位。中国18大名陵之一。因其是中华民族“人文始祖”之陵庙，故称“天下第一陵”。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观太昊陵后，欣然题写“羲皇故都”四个大字。 朱总理题的羲皇故都
该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米，占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。 据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于贞观四年（公元630年）颁诏“禁民刍牧”。五代周世宗显德元年（公元954年）禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于建隆元年（公元960年）置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年（公元966年），诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；开宝四年（公元971年）又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀。日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。 明洪武三年（1370年），朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年驾幸陈（今淮阳），御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。明英宗正统十三年（1448年），知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；天顺六年（1462年），复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；成化六年（1470年）增高钟鼓楼、彩绘殿宇；万历四年（1576年），输币三千金，又大修之；清乾隆十年（1745年），发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。 新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵。1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位。 太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。鸟瞰全景，首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称 弦歌台
“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了。应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。 过桥30米。便是太昊陵的第一道大门———午朝门。此门建于明代。通高10.35米，单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。 过了午朝门，只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，群众称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。 穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为“先天门”，通高11.35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。此门原无登临阶梯，二十世纪70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺。 过先天门为太极门广场。广场南北长73米，东西宽66米。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7.6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。 过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼通高11.2米，东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。 与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人（庞涓、子都、韩信、罗成）等吻兽。殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。殿、台周围有青石栏杆，它和《伏羲圣迹图》均为1998年大修时新增设。 统天殿环统天殿、钟鼓二楼，为东西廊房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的“两仪门”，西廊房北段有通外城的“四象门”，两门东西相对。 显仁殿下得统天殿后门台阶36.2米，便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。该殿通高16.4米，面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。 显仁殿
统天殿与显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，通高16.66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年（公元1513年）御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样，故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。民间传说是：元朝末年，朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身广说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处。后来，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。 太昊陵内现存古碑有二百余通，碑文大多是为伏羲歌功颂德的，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过，最多的是各地民众来“朝祖进香”的纪念碑。而皇帝派大臣来祭祀的，则名曰“御祭碑”，目前已所剩无几。 寝殿后面是“先天八卦坛”。该坛与寝殿相距5.22米，青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾（三三）、兑 （三三）、离（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不象”。据传，这四不象为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了“四不象”，便出资铸造了一只四不象立于此坛中，用以警示后来人。 先天八卦坛之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十寻”（一寻相当于今8市尺）。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3.46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。因此，关于碑文书者与年代，其说不一。《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似陇”，又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公。”还有人说是魏晋人所书。不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟如舟署里住着，便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之陵”七个大字。纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其女弟苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之陵”七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。此外还有传为“太昊伏羲氏之莫”的。说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。此三说不知究以何说为是，或三说均非，因年代久远，风化日晒，后一字已模糊不清，所以无可考证。
太昊陵风景(15张)蓍草园
陵墓的后面是“蓍草园”。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。 蓍草园
太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观，其它六观有待恢复。在太昊陵，传说中的各神不说，就连玉皇大帝也只能配享香火。 另外，三才门外有更衣亭五间，外城东有东华门，西有西华门。午门西侧的东天门前有石牌坊，曰开物成务，西天门前有石牌坊，曰继天立极。这些也有待恢复。 陵区有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏数千株。在陵区的东南隅，有一座被称为“淮阳独秀”、“华夏一绝”的松柏造型公园。1996年6月，中央电视台在一、二、四套节目《九州神韵》栏，均作了专题报道，题目为《松柏造型天下奇》。该公园建于1957年，有各种松柏造型200余种。是太昊陵的另一景观，令游人留连忘返。 太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。”
北斗七星，各有什幺含义？
漫漫长夜，苍茫星空；依稀辨别，北斗七星。或许先民感之皎洁，或许先贤感之深情。七星组成北斗，北斗会聚精英。显象“斗状”之四星为魁，依次命其为天枢、天旋、天玑、天权星；显象“柄状”之三星为柄，依次命其为玉衡、开阳、摇光星。七星总称为斗纲，斗纲运转标志四时迭更。
漫漫长夜，飘渺星空；魂飞梦嵌，北斗七星。或许先民因之启迪，或许先贤因之聪颖。周天繁星环绕北斗，北斗七星太极居中，群星八卦环外旋转，天地之道尽在其中。日月星辰铭记故道，江河山川沉湎旧梦，花木鸟鳞眷恋东风。
漫漫长夜，无垠星空；仿佛感悟，北斗七星。或许先民为之感慨，或许先贤为之伤情。“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。岁末临近，斗柄东移，或许又是一年芳草绿，或许杨柳依依伤残月，或许桃花依旧笑春风。
北斗七星的传说
传说 北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含义,分别向他们祈祷,他们就会带给你他们的力量,并且帮助你走向成功.
从勺把开始,
第一颗是力量之星,当你遇到困难的时候他可以给你力量.
第二颗是智慧之星,力量不是万能,智慧能让你更从容的应对,
第三颗是勇气之星,没有勇气,以上两者都是白搭.
第四颗代表着爱情;
第五颗是幸福之心。
第六颗则是灾祸之心，得到幸福的贪婪之人，毫无节制的奢望第六星的帮助，那幺你所有的幸福都会被你的贪婪带走，留下的是无尽的难以预知的灾难！
第七颗星代表着劫后重生，你过去虔诚的祈祷，五星对你的眷顾并没有收回，只要你放弃贪婪，在第七星的帮助下，你仍有重生的机会。
传说，恺撒大帝的将军安东尼在恺撒死后向天际的北斗诸星祈祷，力量，智慧，勇气之星让他得到了无上的力量，很快他在神的帮助下成为了罗马帝国的统治者，爱星和幸福让他得到了埃及艳后的垂青，几乎得到一切的安东尼不顾一切的向第六星提出永生的要求，没想到这次回应他的是神的惩罚，他的帝国在一夜间倒塌，安东尼逃到埃及，放弃了对诸神信仰，最终没能得到第七星--重生力量的帮助，在痛苦中死去。
每当夜幕降临，七星齐聚，他们就会为他们的祈求带去的他们的祝福，如果此刻你正坐在窗前，窗外是绚丽的夜空，请不要忘记将你的愿望告诉他们，也许明天他们就会给你个惊喜。
