五行属水最旺的字-清的意思和五行属性-五行属木霸气字男孩
清(清)
姓名学解释：【吉凶分明，配合吉则成功隆昌，凶则忌车怕水，中年多灾。】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：qīng
清〈形〉
(形声。从水,青声。“青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义:水清)
同本义。与“浊”相对 [limpid]
沧浪之水清兮。――《孟子》
河水清且涟猗。――《诗·魏风·伐檀》
举身赴清池。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
临清流而赋诗。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
发之欲其清。――唐·柳宗元《柳河东集》
水尤清冽。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈);清酤(清圣。清酒);清雨(清净的雨);清英(清酒);清茗(清茶)
清洁;洁净;纯洁 [clean;pure]
京室密清。――张衡《东京赋》
圣人守清道而抱雌节。――《淮南子·原道》
身中清。――《书·微子》
太清之始也。――《淮南子·本经》
伏清白以死直兮。――《楚辞·离骚》
又如:清人(纯洁的人);清交(纯洁的交情);清休(纯洁美善);清行(纯洁的品行)
清明 [clear and bright]
视若清明。――《礼记·玉藻》
中心不定,则外物不清。――《荀子·解蔽》。注:“明审也。”
又如:清化(清明的教化);清治(清明的治绩)
清凉 [cool]
清有余也。――《吕氏春秋·有度》
其候清切。――《素问·五常正大论》。注:“大凉也。”
清风半夜鸣蝉。――宋·辛弃疾《西江月》
清风徐来。――明·魏学洢《核舟记》
又如:清快(清凉爽快);清风明月(清凉的风,明亮的月);清宫(清凉的宫室);清室(清凉的屋室);清软(清凉柔和)
清冷,凄清 [chilly]
渌水荡漾清猿啼。――唐·李白《梦游天姥吟留别》
清角吹寒。――宋·姜夔《扬州慢》
更那堪冷落清秋节。――宋·柳永《雨霖铃》
清平;太平 [peaceful and orderly]
当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。――《孟子·万章下》
又如:清世(清平盛世);清夷(清平安定)
寂静 [quiet]
以其境过清,不可久居。――柳宗元《至小丘西小石潭记》
清雅高尚 [morally lofty or upright]
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。――《楚辞·渔父》
又如:清修如鹤(指人品高洁);清立(清高特立);清抗(清高超拔)
清白 [fair]
正直清廉而谦者,宜歌风。――《史记·乐书》
又如:清廉(清白廉洁);清心涂胆(心地清白,肝胆可照);清洁(贞洁);清操(清白的操守);清臣(志行清白的人)
清静;恬静 [quiet]
太清之始也,和顺以寂漠。――《淮南子》
又如:清淡天和(清净淡泊,远离尘世);清冲(恬静淡泊);清佚(清静安逸)
清正 [clear and upright]
清徽雅量,众议攸归。――《晋书·殷浩等传论》
吴郡张融,清抗绝俗,虽王公贵人,视之傲如也。――《南史》
又如:清耿耿(清正耿直);清抗(清高正直);清良(清正贤良);清忠(清正忠诚);清徽(清正的风操。高雅的谈吐);清劲(清正刚直)
清廉 [honest and upright]
夙夜惟寅,直哉惟清。――《书·舜典》
少嗜学,履尚清鲠。――《新唐书·赵宗儒传》
又如:清鲠(清廉鲠直):清俭(清廉俭朴);清头(清廉);清己(以清廉之德要求自己);清公(清廉公正)
清香、清馨、清醇 [delicate fragrance]
香远益清。――宋·周敦颐《爱莲说》
无余 [without residue]
六月之内交清。――《广东军务记》
清雅 [elegant]。如:清微淡远(清雅深远;雅静悠远);清而不寒(清雅而不寒怆);清古(清雅古朴);清吟(清雅吟诵);清旨(清雅美好);清坐(清雅的席位)
通“精”。纯粹 [pure]
清神生心,心生规,规生矩。――《管子·轻重己》
其气不清则欲瞑。――《灵枢·大惑论》
清 〈名〉
朝代名 [the Qing Dynasty]。公元1616―1911年,满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。初名后金,1636年改为清。1644年入关,定都北京
视清季有加。――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
滤去酒糟的甜酒 [rice wine]
又如:清酌庶羞(祭祀用酒和众多佳肴)
通“圊”。粪槽,厕所 [latrine]
修采清,易道路。――《荀子·王制》
姓
清 〈动〉
清理 [liquidate]。如:清定(清理考核);清宫(清理宫室);清剔(清理除去);清仓(清理仓库);清产核资(清理财产,核定资金)
清除 [clear]
请诛晁错,以清君侧。――《汉书·晁错传》
又如:清跸(帝王出行时清除道路,禁止行人;也作属某人管辖,不受别人侵扰的地盘,含敬意);清革(清除);清烟道
付款结 [帐] [settle]。 如: 帐清了吗
数 [count]。如:清一清行李的件数
八字中的清贵格是什幺意思?是不是比贵格差一些？财运如何?
所谓 清贵，是对人命层次的一种归类划分。
在古代，人们以“贵”为最重。即做官，公务员类的官。古有言：学而优则仕。即，士农工商 的社会地位顺序。
而清贵实际是没有文字规定的，只是表述上的一种形容，其区别于富贵。
说的白话点：做只吃俸禄的官，清官。不贪污受贿或说有地位声望，没经济实力。
财运如何？正财是清官，你说呢？偏财就没准了，可大可小。
清先生帮我解释一下这都是什幺意思？ 五行八卦什幺的！！！
哪是相信迷信的人搞的，你要问他们解释起来一套一套的，忒会忽悠人！
请问算命中的“五行”具体指的是什幺意思呢？
《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。
五行中的“金”是什幺意思?
意思：凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象。
金是通过变革而产生的，自然界现成的金属极少，绝大多数是经过冶炼而成的。金之质地沉重，且常用于杀戮，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
扩展资料
五行的解释：
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
水，代表了流动性，周流不息的作用。 火，代表了热能。 土，代表了地球的本身。
五行相生：
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
参考资料：百度百科-金
雷清雯五行各代表什幺?清雯的含义是什幺?可否取个带草字头的字？
该名字的五格笔画搭配为13-12-12，五格大吉。
天格14解析： 为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
地格24解析： 家门余庆的金钱丰盈数。
人格25解析： 英俊刚毅资性聪敏数。
外格13解析： 智略超群的博学多才数。
总格37解析： 权威显达、吉人天相数。
带草字头的字：（12划）
茜
荟
参考资料：周易
五行代表什幺意思
五行介绍
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
清字五行属什幺
清的五行：
水
[拼音] [qīng]
[释义] 1.水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：～水。～泉。～流（ａ．澄澈的水流，如“一股～～”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。～澈。～碧。～朗。～新。～醇。月白风～。 2.安静，不烦：冷～。凄～。～闲。～静。～淡。～幽。～谧（宁静）。 3.单纯不杂：～唱。～茶。 4.明白，明晰：～楚。～晰。～醒。～通（文章层次清楚）。～亮。 5.一点不留，净尽：～除。肃～。～剿。～洗。～君侧（清除国君身边的亲信）。 6.整理，查验：～理。～查。～点。～仓。 7.详细登记：～册。～单。 8.公正，廉洁：～廉。～正。～官。～绩。 9.洁净，纯洁：～洁。～爽。冰～玉洁。 10.高洁，高尚的，高明的：～高。～绮。～雅。～操。～介（清高耿直）。～望（清白高尚的声望）。～识（高明的见识）。 11.太平，不乱：～平。
