五行相生相克夫妻命-五行相生相克图详细-金木水火土相生相克表
一样平常的八字老师多是以年命纳阴的所属五行以及生肖所属、干支绝对环境来权衡，现实上不是那么单方面的，人们广泛都有一个错觉，以为上了年龄的老老师才有真本领，本质否则，为何？理论履历是必要的，但这行更必要的是悟性、明白本领、阐发本领，感到力，机动思变，老老师大多抱残守缺，死板，难以会有提高。再者，上了年龄的老师多是在九十年代走过去的，当时侯多是主职三项，算八字、择谷旦、看风水，这三者之间有着共通的而又有着差别的实质，擅长择日和风水之道的人不肯定看八字也深透。有句俗话：“三元八字九车书”，这句话的意思是看一支八字三元钱（当时候看八字三块钱），而要学习好八字则要看九个卡车那么多的书，这阐明了八字是最难精透的，并且看八字的支出十分低。以是，大多都重于择日和风水，八字不穷究。
阐发男女八字的绝对环境， 一：看两小我私家的八字绝对环境。除了看出生的年份是刑、冲、克、合、害之外，也需看年柱纳阴的五行干系，年柱干、支的五行干系，同时日柱干、支的五行绝对环境也要看，月、时作参考。留意，并不是冲克就欠好，合就好，所冲所克要以喜忌五行来权衡。比方某男男子午相冲，子为水，午为火，子水冲克了午火，午火受益，子水耗力，假如这个午火自己就是倒霉这小我私家的五行，那么冲克掉了在其实质上反而是有利，假如这个午火是这小我私家的喜用五行，冲克掉了固然黑白常欠好，这天渊之别，差别一论。再者，要看两小我私家的八字的喜用五行能否有互补的干系。比方男方是喜水的，女方的八字恰好就是水旺，女方是喜火的，而男方的八字正是火旺，如许的话就各补所需，相互有利。假如两人有如许互补干系，就算自己八字生年、日有冲克等等，环境就和没有互补的差别了。
二：看小我私家的八字中的夫（妻）星的环境。男女以财为妻，女命以官为夫，日支为夫“妻”宫，看这个夫“妻”星在八字中所处的状态怎样，是生旺照旧受克无救，夫“妻”宫的怎样的干系，夫“妻”星对亲身己的日元是喜照旧忌，等等。
那么你们的八字干系究竟是怎样，这必要排了八字逐一阐发才可知，如要具体阐明这个环境是很费时的，得打下一大篇文章，如今晚了，来日诰日你可260321211 ，我帮你看下，照实直接的报告你现实环境是怎样，历程就不逐一讲授了，因确是费时，明白。在我的日记里写过一篇关于这方面的文章，上面择上去给你看看，先大约的相识相识。
关于男女八字合婚相生相克的叙述：
亲身古有云：“只羡鸳鸯不羡仙”，调和幸福的婚姻是一件很优美的事。但是，优美的事物每每也是最能损伤人的。男、女两者能否得当、可合，经过八字可以看出来，并且黑白常精正确切的，要害在于小我私家的学术程度。
据自己相识，一样平常的八字老师所看较为单方面，仅只看出生年命的纳阴相克，便说人家伉俪相克，有的看生年相冲便说不可！提供错误引导信息，减轻求测者的生理包袱，得失相当。为何大多的八字老师会那么单方面的判定？我想其因有二。第一：贸易气味重，亲身身的责任感不强，不想费那心神去细看阐发。第二：学术不精，不深透，服从定理，不会机动领悟，不加以理论研讨，只能是看外貌了。为何如许说呢？因大部门学习这一门知识其面貌的都是以保暮年生存有泉源，或以此职业养家生活，缺乏了探究求知的愿望和深化研讨的头脑。如许的人是无法提高的，只会死肯书籍，生搬硬套，也只能是在大要上辨别了。因此许多时间提供了错误的引导。单以出生年就判断是很菲薄的，要相识两人的干系，照旧需联合八字的喜、忌，综合各方面环境细阐发才气确切。
在客户中，不少是易学喜好者，因自己有亲身己的事情，没偶然间逐一去引导，现写下这篇文章，以实例剖析，平凡的客户能从中大约的相识是必要怎样的权衡两者的环境，易学喜好者可从此中参悟，失掉精确的阐发要领。
男女合婚，八字能否相冲、相克，有利照旧倒霉、能否相宜在一同生存。 一样平常起首看的是年命纳阴和生年生肖的相生、相合，相克、相冲、相刑的环境。合，有两种，六合和三合，如亥（猪）年出生的人，寅亥合，亥卯未三合木局。那么和这个亥（猪）合的便是：寅、卯、未，也便是虎、兔、羊。相冲如子午相冲、寅申相冲、卯酉相冲......，如子午相冲，子为鼠，午为马，这两者是相冲的。纳阴，即为年命的纳阴，其五行是相生照旧相克。再看其日柱的绝对环境。一样平常的八字老师也就是以此来权衡，如纳阴相生，生年相生或相合，即为好合。如纳阴相克，生年相冲或相克、相刑即为欠好合。没错，是必要如许看的，但不是就以此来恒定。这只是大要上、团体上的环境，只作为此中的要素罢了。如相克、相冲、相刑，必要看喜忌，是谁冲克了谁，所冲之克之是喜的照旧忌的，如子午相冲，子水冲克了午火，子水减力，午火受益，假设这个午火原来就是该人的忌神，是倒霉的，那么冲克了午火反而是对该人有利。固然，冲即带有冲撞反面之意，这是存在的，会多有些小抵牾，但实质上有害，反而是有利的。由此可见，我们不能从外貌的来衡定，只能是权衡。
又如某男属虎（寅），某女属猴（申），“寅申”相冲。这个相冲的干系是申金冲克了寅木，寅木受益，假如这个“寅”草本身就是倒霉于该人的五行，那么冲克了原来就倒霉的工具有何欠好？以是说，不能看外貌，每每外貌的工具是假象。也便是说，纵然是有相冲或克，也需权衡所冲克的五行是喜的照旧忌的，不能混为一谈。
现实上，起首要相识的是两者的八字五行团体的绝对环境。作甚团体上的环境？比方，某男八字中五行水、木很旺，喜用五行土、金。某女八字的五行恰好是土和金最旺，五行喜水、木。很显着，团体上这两个八字是互相补益的。纵然相互的八字年、月绝对有冲、克等等、、、、也是创建在团体上有利的条件下了。
别的，在八字中男命以财为妻，女命以官为夫，必要各亲身阐发小我私家的八字，阐发财、官在八字中所处的形态，来权衡绝对的干系。纵然某一方简直是带有很强的克夫信息，也不能定论就不能在一同。为什么？因还要看对方的八字环境才气定论，比如某女八字克夫信息很强，但她丈夫的八字日元很旺，那么就不怕克，能受克，便不妨。如许的例子十分多，早段工夫有个客户就是如许的环境。先看了他老婆的八字，八字诽谤官强旺，官星透干被克，组成伤官见官，柱中无财可解，这八字克夫简直很重！并且八字自己日元为丁火，日元很弱。十分偶合的是，他丈夫的八字日元为丙火，日元强旺，如许一来就不怕她克了，克不倒他丈夫，并且因丈夫的八字火旺，令亲身己得以为用，能更好的生活。这个女命八字也只要是和一个八字日元旺，并且火旺的人才气在一同，而她丈夫恰恰就是如许的八字，这是偶合吗？不得不为之叹息！就是那么的神奇，这就是一种“缘分”，亲身身的福缘。要是单纯的看女方的八字，结论是确切的，“克夫很重，亲身身日元弱，难以求得姻缘”。但不能因而而说人家不能婚姻，这对伉俪的八字绝对之下，很确切的结论是：“女方克夫信息很重，日元为丁火过弱，幸亏丈夫的八字日元强旺，不怕其克，能受其克，妙在丈夫的八字是火旺，让老婆得利，以是很确切的说，这对伉俪可以在一同，并且调和幸福，白头到老”。
实例一：
出生年代（夏历）：男：1981年9月18日早3点半出生， 女：1987年2月26日早6点出生。找了6个十分著名气的八字老师测算过，都说两人八字相克，属于极凶范例， 但都说不出化解的要领。
实例剖析：
看伉俪的八字能否相克，能否重，可否补救，必要综合多方面要素阐发才气确切。由于这两个八字相克的信息很显着，以是大多能看出来，能说外貌的，现实上真正能深化细看阐发的很少。在本地找的徒弟，说不出怎样化解的缘故原由有两点：一是只看其表，知其理，功底不透，不擅长化解。二是有如许一说，为人辅导化灾者，若灾不能解反响亲身身，以是不敢说。实在吧，重要是出亲身于亲身身实学细看的，不是胡乱假造，而是至心的想替人化解，那么就无须怕这怕那，也用不着挂念，如许的想法是多余的。
男：1981年9月18日早3点半出生：
正财 食神 日主 偏财
乾造： 辛 戊 丙 庚
酉 戌 寅 寅
女：1987年2月26日早6点出生：
偏财 比肩 日主 食神
坤造： 丁 癸 癸 乙
卯 卯 酉 卯
这两个八字年柱天克地冲，日柱天克地克，怪不得6小我私家都说相克重了。从下面八字可看到，男命生年辛酉，女命生年丁卯，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲，卯酉冲为四正之冲，冲力较于别的的要大，年柱天克地冲，这个天克地冲是相克的信息，并且较重，这点没错。再看日柱，男命丙寅日，女命癸酉日，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，日柱为天克地克。环境晓得了，那么所冲克的是喜照旧忌？能否就是很欠好？得先相识小我私家的八字喜忌再阐发。
男命的八字日元为丙火，八字中食伤适时，财星透干直通根，食伤旺，食伤生财，财更旺，泄身过重，虽亲身坐寅木，亦为寅时，很显着日元“丙”火还是弱。八字五行缺水，显得有点燥热，但不相宜用水，因丙火日元弱，水是克火的，若印星之木有力化水则不妙。应取印、比生扶为用，也便是说，五举动木和火的是有利这个八字的五行。水可微取用作调候，多则有益了。
再看女命，日元为“癸”水，生于春木旺灰心，时干透食神乙木，支下三卯强根，可见其八字中的木是很旺的！月干透癸水紧而帮扶，其力虽微，还是有帮身之力。坐支酉金，无法支下三卯冲一酉，亲身身难保，有力生身。女命的日元弱，很弱。仅依赖月干癸水之力帮扶而生活。
如今晓得了各亲身日元的环境以及五行喜忌，我们就可以来权衡相克究竟有多重，掷中能否是无可补救，照旧可解。
后面说到年柱天克地冲，天干丁火克辛金，地支卯酉相冲。日柱天克地克，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木。先看年柱的天克地冲，天干是女方的丁火克辛金，火克金，金被克害，而克他人，亲身己也是得支付肯定的气力的，也就是说，辛金被克去了，丁火气力也削弱了，金的五行原来就是对男方倒霉的，克去了反是加重了财的包袱。而丁火自己也是倒霉女方的五行，这个克的结果是各亲身伤损倒霉亲身己的五行。支下男方的酉金冲克了女方的卯木，效果是卯木被克损，酉金削弱亲身身的气力。由此看来，这个年柱天克地冲并无倒霉。由于被冲克损的都是倒霉于亲身己的五行，把倒霉于亲身己的工具冲克损了有何欠好呢，明显就是有利的。并且年命纳阴相生，以是说，这个天克地冲不是害点，是假象，是外貌的假象并且。
看日柱，天干癸水克丙火，支下酉金克寅木，这个环境就不妙了，由于自己丙火日元曾经弱，再被克虽然是不吉的。而癸水去克丙火，亲身身也削弱了气力，这也是欠好的，因自己日元癸水也是很弱。支下酉金克寅木也是倒霉，寅木是丙火的喜神，克了有利亲身己的五行固然黑白常欠好。同理，酉金也是喜于女方的，削弱了亦是不吉。
经上所阐发，很显着可晓得，年柱的天克地冲并有害处，反有利。害点是日柱的天克地克，被克的均是相互的喜用神。也便是说，这个八字简直相克，但不算重，由于八字自己存在化解要素，年柱的天克地冲并无倒霉影响，固然，自己天克地冲来表明是欠好的，没有人会天克地冲是好，那是由于克为克害，冲即有冲撞，这是自己的意念。不外这个天克地冲所克的所冲的都是原来就是倒霉的，五行实质上是有利，以是说，是可补救的。假如这个天克地冲所冲克的都是冲走喜神的话，神仙也有力回天了。另有一点有利的要素存在，女方八字中木最旺，过旺，而男方是必要木来生扶亲身己的，恰好为其所用。以是，这两人在一同不妨，只需举行五行调治一下，就可解化其倒霉干系。
实例二：
男命生于1977年，丁巳年。日元是“乙”木，八字火旺为忌，日元弱，需取五行水、木为用。
女命生于1983年，癸亥年。日元是“辛”金，八字水、木两旺，食伤、财泄身过重，日元弱，需取五行土、金为用。
实例剖析：
这两个八字自己的环境是下面所述，一个是生于“丁巳”年，一个是“癸亥”年，天干癸水克丁火，支下“巳亥”相冲。算命老师说不能在一同，说这两小我私家天克冲。实在这是错误判定。现实上这对伉俪已在婚姻6年，不停调和幸福，恩爱有加。
为什么？这两人简直是年柱天克冲，但是所克者所冲者均是有利对方的。“丁巳”-----“癸亥”，这两者天克地冲的效果是，男方的火克被制了，而女方的水也削弱了气力。五行之火原来就是倒霉男方的，被冲了反是利益，而女方的水削弱了气力，对自己也是好的，因原来水就旺，水是不喜的，这个天克地冲所发生的效果对相互都有利。再者就是女方八字水、木两旺，恰好是男方所必要的，两者在一同有互补的作用。以是说，这两小我私家是可以在一同的，并且婚姻幸福。不外这里需阐明一点，固然是云云，但这两人照旧会有些小抵牾摩擦，只是不会损伤情感影响婚姻。因冲即有冲撞之意，纵然是所冲没无害反有利，但这个冲撞之象照旧存在的。就犹如我们上山碰到死老虎，固然无险但亦吓了一跳。需相互心中有这个意念，生存中能多赐与对方明白、信托、包涵，如许则婚姻更完满了。
在理论履历中，八字带有克性重的人，有一部门会很亲身然的和一个八字上能相配的人在一同，并非是偶合，这是亲身然之道，可用一个“缘”字表明。也有一部门的人会很亲身然的碰到有真正学问的徒弟，替其五行调应解化，得以安全。只要一小部门的人没能碰到有能者解之，也没有“缘分”亲身然的找到八字相配的人，从而蒙受其果。由此亦可得出一个结论，情感之事，不可强求，也不可不求，接纳中庸之道最为适当。
五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的干系。五行的相生相克干系可以标明事物之间的相互接洽，而五行的相乘相侮则可以用来体现事物之间平衡被突破后的相互影响。 相生即相互资生和相互滋生。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生干系又可称为母子干系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克序次为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的调和干系。只需对峙相生相克的静态平衡，才华使事物正常的发生与生长。 假设五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克干系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会太过地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行亲身己太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，以是又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
五行相生相克的规律是什么？
天下上很多物质都可以根据属性辨别为金、木、水、火、土，吃的食品是多么，身段的各部分也是多么。五行物质之间存在这广义上的相生相克的干系，养生须要从这五种物质之间的生克干系推演到我们的生活，抵达养生的面目的。五行学说以为，事物与事物之间存在着一种接洽，这种接洽又促进着事物的生长厘革。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相繁衍，促进滋生的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：由于火以木料作燃料的质料，木烧尽，则火会切身动熄灭；火生土：由于火熄灭物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；金生水：由于金若被烈火熄灭，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏浚；水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；由于火遇水便熄灭。精胜坚，故火胜金；由于烈火能溶解金属。刚胜柔，故金胜木；由于金属铸造的割切工具可锯毁树木。专胜散，故木胜土；由于树根苗的力气强大，能冲破土的停滞。实胜虚，故里胜水也；由于土能防水。相生相克，象阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持事物的生长和厘革中的平衡与调和。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的干系推进和维持事物的正常生长、生长和厘革。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）亢乘与反侮五行之间的生克制化干系正常，则事物的调和性便遭到了破坏，从而出现失常的厘革征象，在切身然界则表现为切身然劫难，在人体则表现为疾病。五行之间的失常征象，紧张是“亢乘”和“反侮”。亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。反侮，五行中并不光存在着顺克，偶尔也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的征象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反已往欺侮。
五行生克规律创建的治疗准绳和要领
五行学说在中医学领域中的利用，紧张是运用五行的特性来阐发和归结人体的形体结构及其成果，以及外界环境种种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来叙述人体五脏体系之间的部门与部门、部门与集团，以及人与外界环境的相互干系；用五行乘侮胜复规律来分析疾病的发生生长的规律和切身然界五运六气的厘革规律，五行胜复规律表现图不光具有现实意义，而且尚有引导临床诊断、治疗和养抱病愈的实际意义。五行学说，将人体的内脏区分归属于五行，以五行的特性来分析五脏的部分生理成果。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶烦闷，有疏泄的成果；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有暖和之功；土性狡猾，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等成果。木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血成果正常有助于心主血脉成果的正常发扬。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主模样形状，脾主运化、主生血缘血，心主血脉成果正常，血能营脾；脾才华发扬主运化、生血、统血的成果。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的成果，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝成果的正常发扬。这种五脏相互繁衍的干系，就是用五行相生现实来阐发的。心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以预防心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄性格之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能预防肾水的浩繁。这种五脏之间的相互制约干系，就是用五行相克现实来分析的。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的干系。五脏之间的生克制化，分析每一脏在成果上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制别的的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则存心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不敷，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克干系把五脏牢牢接洽成一个集团，从而包管了人体底细况的同一同一。五行学说引导疾病的防治：1． 控制疾病传变：运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的生长趋向。一脏受病，可以触及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以影响到肝：因此，在治疗时，除对所病本脏举行处理处罚外，还应思量到其他有关脏腑的传变干系。根据五行的生克乘侮规律，来调停其太过与不及，控制其传变，使其规复正常的成果活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于全愈。这是用五行生克乘侮现实叙述疾病传变规律和确定预防性治疗步调。至于能否传变，则取决于脏腑的功能形状，即五脏虚则传，实则不传。在临床事变中，我们既要掌握疾病在生长传变进程中的生克乘侮干系，藉以根据这种规律趁早控制传变和引导治疗，防患于已然，又要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而呆板地套用。2．确定治则治法：五行学说不光用以分析人体的生理活动和病理征象，综合四诊，推断病情，而且也可以确定治疗准绳和订定治疗要领。（1）根据相生规律确定治疗准绳：临床上运用相生规律来治疗疾病，多属母病及子，其次为子盗母气。其基础治疗准绳是补母和泻子，所谓“虚者补其母，实者泻其子”（《难经·六十九难》）。补母：补母即“虚则补其母”，用于母子干系的虚证。如肾阴不敷，不能滋养肝木，而致肝阴不敷者，称为水不生木或水不涵木。其治疗，不直接治肝，而补肾之虚。 由于肾为肝母，肾水生肝木，以是补肾水以生肝木。又如肺气健康生长到一定程度，可影响脾之健运而招致脾虚。脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，以是可用补脾 气以益肺气的要领治疗。针灸疗法，通常虚证，可补其所属的母经或母穴，如肝虚证取用肾经合穴（水穴）阴谷，或本经合穴（水穴）曲泉来治疗。这些虚证，利用母子干系治疗，即所谓“虚则补其母”。相生不及，补母则能令子实。泻子：泻子即“实者泻其子”，用于母子干系的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，肝木是母，心火是子，这种肝之实火的治疗，可采取泻心法，泻心火有助于泻肝火。针灸疗法，通常实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证 可取心经荥穴（火穴）少府，或本经荥穴（火穴）行间治疗。这就是“实者泻其子”的意思。临床上运用相生规律来治疗，除母病及子、子盗母气外，尚有单纯子病，均可用母子干系加强相气愤力。以是相生治法的运用，紧张是掌握母子干系，它的准绳是“虚则补其母”，“实则泻其子”。凡母虚累子，应先 有母的症状；子盗母气，应先有子的症状；单纯子病，须有子虚久不复兴的病史。多么，三者治法雷同，处方则有主次之分。（2）根据相生干系确定的治疗要领，常用的有以下几种：滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的要领，又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。适用于肾阴盈余而肝阴不敷，甚者肝阳偏亢之证。表现为头目眩晕，眼干面目涩，耳鸣颧红，口干，五心烦热，腰膝酸软，良人遗精，夫君月经不调，舌红苔少，脉细弦数等。益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种要领，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。表现为畏寒，四肢不温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等。这里必须分析，就五行生克干系而言，心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土。但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳）不能暖和脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的干系。培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的要领，又称补养脾肺法，适用于脾胃健康，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。.该证表现为久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲减退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脉弱等。金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗要领，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的要领，有“金能生水，水能润金之妙”（《时病论·卷之四》）。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不敷，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，遗精，腰酸腿软，身段衰弱，舌红苔少，脉细数等。（3）根据相克规律确定治疗准绳：临床上由于相克规律的十分而出现的病理厘革，虽有相克太 过、相克不及和反克之差异，但总的来说，可分强弱两个方面，即克者属强，表现为成果亢进，被克者属弱，表现为成果阑珊。因而，在治疗上同时采取抑强扶弱的 本事，并侧重在制其强盛，使弱者易于规复。另一方面强盛而尚未发生相克征象，需要时也可利用这一规律，过后加强被克者的力气，以预防病情的生长。抑强：用于相克太过。如肝气横逆，犯胃克脾，出现肝脾不调，肝胃背面之证，称为木旺克土，用疏肝、平肝为主。大约草本克土，反为土克，称为反克，亦叫反侮。如脾胃壅滞，影响肝气条达，当以运脾和胃为主。抑制其强者，则被克者的成果切身然易于规复。扶弱：用于相克不及。如肝虚郁滞，影响脾胃健运，称为木不疏土。治宜和肝为主，两全健脾，以加强双方的成果。运用五行生克规律来治疗，必须分清主次。或是治母为主，两全其子；治子为主，两全其母。或是抑强为主，扶弱为辅，扶弱为主，抑强为辅。但是又要从抵牾双方来思量，不得左支右绌。（4）根据相克规律确定的治疗要领，常用的有以下几种：抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的要领。疏肝健脾法、平肝和胃法、调治肝脾法属此法范畴，适用于木旺克土之证，临床表现为胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气，矢气等。培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的要领，又称敦土利水法、温肾健脾法。适用于脾虚不运、水湿浩繁而致水肿胀满之候。若肾阳虚衰，不能暖和脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，稀有于水肿证，这是水反克土。治当温肾为主，两全健脾。所谓培土制水法，是用于脾肾阳虚，水湿不化所致的水肿胀满之证。如以脾虚为主，则重在温运脾阳；若以肾虚为主，则重在温阳利水，实际上是脾肾同治法。佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗要领，又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证，又称“木火刑金”。表现为胁痛，口苦，咳嗽，痰中带血，急躁烦闷，脉弦数等。泻南补北法：泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不敷，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。该证表现为腰膝酸痛，心烦失眠，遗精等。因心主火，火属南方；肾主水，水属南边，故称本法为泻南补北，这是水不制火时的治法。但必须指出，肾为水火之脏，肾阴虚亦能使相火偏亢，出现梦遗、耳鸣、喉痛、咽干等，也称水不制火，这种属于一脏亲身己水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克的水不克火相提并论。3．引导脏腑用药：中药以色味为根本，以归经和功效为凭据，按五行学说加以归类：如青色、酸味人肝；赤色、苦味民气；黄色、甘味人脾；白色、辛味人肺；玄色、咸味入肾。这种归类是脏腑选择用药的参考凭据。4．引导针灸取穴：在针灸疗法上，针灸医学将手足十二经四肢末了的穴位分属于五行，即井、荥、俞、经、合五种穴位属于木、火、土、金、水。临床根据差异的病情以五行生克乘侮规律举行选穴治疗。5．引导情志疾病的治疗：精神疗法紧张用于治疗情志疾病。情志生于五脏，五脏之间有着生克干系，以是，隋志之间也存在这种干系。由于在生理上人的情志厘革有着 相互抑制的作用，在病理上和内脏有密切干系，故在临床上可以用情志的相互制约干系离开达治疗的面目的。如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……惆怅肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）。即所谓以情胜情。由此可见，临床上凭据五行生克规律举行治疗，确有其一定的实用代价。但是，并非全部的疾病都可用五行生克这一规律来治疗，不要呆板地生搬硬套。换言之，在临床上既要准确地掌握五行生克的规律，又要根据具体病情举行辨证施治。
五行相克的规律是怎样的?
五行相克的规律为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
五行相生相克的序次是什么?
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水五行是中原民族创造的哲学头脑。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中原文明告急组成部分。当代先民以为，天下万物皆由五类元素组成，区分是金、木、水、火、土，互相之间存在相生相克的干系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动厘革。以是，在中国，“五行”有久长的汗青渊源。扩展质料：相生相克标明：木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏此中， 钻木而生火， 以是木生火。火生土， 是由于火灼热， 以是可以大概点火木，木被点火后就变成灰烬，灰即土，以是火生土。土生金， 由于金须要潜伏在石里， 依赖着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 以是土生金。金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 以是金生水。水生木，由于水温润而使树木生长出来， 以是水生木。天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故里胜水。金克木，由于金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，由于树根汲取土中的营养，以补己用，树木矫健了，土壤假设得不到增补，切身然削弱。土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）水克火，由于火遇水便熄灭。火克金，由于烈火能溶解金属。参考质料百度百科-五行相生相克
简述五行生克的规律和序次
五行生克是五行学说的一种见解。五行学说是当代汉族人民创造的一种哲学头脑，以一样寻常生活的五种物质金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及种种切身然征象厘革的根本。宇宙中种种事物和征象的生长、厘革都是这五种差异属性的物质不绝运动和相互作用的结果。五行学说以为，事物与事物之间存在着一种接洽，这种接洽又促进着事物的生长厘革。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相繁衍，促进滋生的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，像阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持事物的生长和厘革中的平衡与调和。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的干系推进和维持事物的正常生长、生长和厘革。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
五行相生相克的序次？
五行*五行：金水木火土。*方位：东西南北中。*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的干系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为金饰之金，西方。壬为江河之水，南边。癸为雨露之水，南边。八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山川-坎 坎为水火-离 离为火
谁能陈诉我五行相生相克规律？
五行是中国当代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。以为大切身然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大切身然产生厘革，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说以为宇宙万物，都由木火土金水五种基础物质的运转（运动）和厘革所构成。它夸张集团看法，描画了事物的结构干系和运动情势。假设说阴阳是一种当代的同一同一学说，则五行可以说是一种原始的平常体系论。 五行相克（克即赛过）是形貌物质外形的相互干系 金克木（物质上很容易明确，简单的助记就是哪个更结实，就赛过软一点的。），木克土，土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水克火，火克金（用品行经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”） 刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木； 专胜散，故木胜土；由于树木可稳住崩土； 实胜虚，故里胜水；由于堤坝可克制水流； 众胜寡，故水胜火；由于激流可熄灭火焰； 精胜坚，故火胜金；由于烈火可熔化金属。 五行相生(生即出现转化)是形貌事物的厘革规律 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 金生水：金销熔生水； 水生木：水润泽生木； 木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土矿藏生金 五行不光要思量到相生相克还要思量以下要素： 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相木克土，土克水，水克火，火克62616964757a686964616fe78988e69d8331333332616336金，金克木。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的产生和发展；没有克，就不能维持事物的生长和变革中的均衡与和谐。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的干系推进和维持事物的正常生长、生长和变革。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
中国在战国时期有了五行相生相克头脑后，又呈现干支记年要领，十天干“甲……癸”和十二地支“子……亥”两两相配，构成一个循环，统共六十年，称为六十花甲子。其时恰好有六十音律，于是模拟六十音律给六十甲子标注五行，每一行纳上十二干支，构成六十个纳音，此中，每个五行细分红六种，一共三十个五行纳音，每两年为一雷同纳音五行。五行当中，金有音响，切合音律之说，以是纳音是将金放在第一位，以是甲子乙丑两年年纳音五行就是海中金，全部这两年出生的人都归定于“海中金命”。以及类推，每一个花甲子周期，都有差别的纳音五行。详细的年份纳音五行见下表：
（84年）甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；
（94年）甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；
（04年）甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑轰隆火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；
（14年）甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥高山木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
（24年）甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；
（34年）甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水；
关于五天五方五色五帝
古时把天划为工具南北中五天。
西方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南边天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
东方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
南方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中心天，土炁所主，色黄，司四序，由黄帝所管。
第六节五行物象归类
五行金木水火土
五色白青黑赤黄
五位西西南南中
五时秋春冬夏长夏
五气燥风寒热湿
五味酸楚咸苦甘
五脏肺肝肾心脾
五贼怒喜哀乐欲
五德义仁智礼信
五窍鼻面貌耳舌口
五志魄魂志神意
五养臭色声味饮食
五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食
五音商角羽徵宫
五声哭呼呻笑歌
五液涕泪唾汗涎
五元元情元性元精元神元信
五物鬼魄游魂浊精识神妄意
五牲犬鸡豕羊牛
五星太白岁星斗星荧惑镇星
河图四九三八一六二七五十
西医五行相生相克原理
楼上复制这一大堆预计楼主也看不了
由于不晓得楼主相识几多，我就从最底子的开端阐明，楼主亲身己选择从什么中央开端看
一什么是五行及西医的五行运用
1五行就是亲身然界的五种要素或特性。大概楼主得留意一点，实在是先有五行实际，然后才被中
医吸取使用。传统五行实际家以为，万物均具有五种特性（木火土金水），且均由五行所化
生。但要留意的是，木火土金水并不是指实际中的这五种事物，而是一种特性或要素，接上去
说一下这五种特性辨别指什么。
木曰是曲，就是指一种生发，向上向外生长的特性
火曰炎上，指升发向上（留意与木区别）
土爰稼穑，指生长，运化，化生的特性
金曰从革，从革就是改动，具有肃杀等特性
水曰润下，指蕴藏，向下，严寒等特性
2相生，相克
相生：是指五行之间的互相赞助，互相促进作用。
相克：指五行间互相制约作用。
我传了一张五行生克图，你可以看看。
二 关于你说的西医五行生克是怎样明白。
西医以为康健的人体是五行平和的，五行中既有互相促进的也有互相制约的如许就使人体处于一种绝对稳固的形态，那么人体是怎样经过五行生克完成这个的呢？
1正常形态
正常形态下，五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的，大概说既有克我的也有我克的，既有生我的也有我生的，如许就构成了一个循环，相互半斤八两，就维持在一个绝对稳固的形态
2稍微非常(这应该就是你问的题目了)
人体在稍微非常的环境下也可以经过五行的生克亲身动调解过去,好比偶然我们有点稍微伤风睡一觉发明好了,就可以用这个实际来表明.那么究竟是怎样调解的呢?
举个例子.假如木过强,就会招致太过克土,从而使土变弱,土变弱对水的抑制减小使使水变强,水变强对对火的抑制增长使火变弱,火变弱使对金的抑制减小使金变强.末了由于金克木,从而使得金对本来变强的木得抑制增长,从而到达使木复兴常态的面貌的.别的同理.
3严峻非常
严峻非常还说吗,吃药呗
