先天大五行-先天五行图-先天和后天哪个重要
天赋五行源于河图，即乾为天居南。坤为地居北，离居东，坎居西，震居西南，艮居东南，兑居西北，巽居东北，易曰：“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射。辨别顺逆”。“天赋为体，后天为用”。.后天五行即洛书，即六白属金乾居东南：二黑属土坤居东北，八白阳土艮居西南，四绿属木巽居西北，三碧属木震东木，七赤属金兑西金，九紫属火离居南火，一白属水坎北水，五黄中心土。
天赋五举动命，后天五举动运，总称“运气”。 怎样查天赋五行 ,你女儿出生的日子
公元2010年4月29日10时30分(阳历)
：二○一○月十六日巳时
当气：清(4月5日5:52)； 中气：谷雨 (4月20日13:0)
她的生辰八字是：庚寅年 庚辰月 己酉日 己巳时
她的八字命盘是属土,五行是缺火,取名用五行属火的字有利.
比方:
孙嘉璐
姓名： 孙 嘉 璐 （繁体：孙嘉璐）
拼音： sun jia lu
笔划： 10 14 18
五行： 金 木 火
休咎： 吉 吉 凶
天格-> 11(木)
品德-> 24(火)
地格-> 32(木) 外格-> 19(水)
总格-> 42(火)
天赋运势：（天格11所示之天赋运，对人生影响不大）
（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，昌盛繁华。
寄义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺遂生长,妥当着实。有得繁华昌盛，再兴家业的表示。为能挽回家运清静温顺的最大吉数。 （吉 ）
这个网友是福建的，从他的八字来看这人腿一定有残疾，我和他说了他腿的标题；他也承认了，我陈诉他宿世是个伏莽，他说做梦总梦见切身己杀人枪东西，对我的挂他是笃信不疑的，我也和他说了要写日记的变乱，他也附和我的想法，天赋五行是我们宿世的造业，种什么因得什么果，真的一点不假，金多人的聪明讲义气，但是心脏和血压都不稳，性格急，注意心脑血管和血压的标题，而且金多的人嘴少数直接，言语想说什么说什么，爱得罪人，金多的人急躁，木多的人不在乎款子和名义，寻求精神上的生活多与物质，木多的人钱运好的很多，由于宿世植树造林，多修路，木多的人肝不好的很多，肝主木少喝酒，多做功德多放生，身段会越来越好，土多的人性情稳服务情乐成率很高，很多精良的市井都是土多，土主德，德多产业就多，土多的人胃肠不好，爱腹泻拉肚子得胃炎等等，以是土多的人一定要多赔德德够身段切身然好起来；水多的人财运是最旺的，而且为人性格多厘革，但是缺陷是桃花多，家庭不稳定要素大概多，物极必反，大家要知道这个原理，天赋的五行是我们宿世的造作，我们想窜改真的很难，由于天赋的五行是我们出生就决定的变乱，能窜改的只需我们切身己的内心，大家大约还是有些暗昧，那我写写后天五行好吗？我很小的工夫我爷爷是看挂的，他算出我寿命不长，由于我是天赋性的心脏病，由于我五行五个金，金太多了，我从小做好事是做好不得好，救人无劳绩，爷爷就说我天赋五行是窜改不了的，但是我不认命，我积极改正切身己的性格，少一些毛躁多一些牢固，少一些抱怨我的心脏病在客岁的光阴一点都没有了，天赋的五行我们没法窜改，但是大家要知道后天的东西须要你切身己积极，贪色的人伤精，由于精在我们的肾里，色大的人，肾脏都有标题，肾主水，以是肾虚肾亏就是色心重，假设你天赋肾就不好，我渴望你们改掉色心，少造色业你的肾也是有生命的你的身段一定会好起来；贪财伤性，贪财的人没一个是暴徒的，由于损伤的是切身己性，性就是你的天禀你的残忍之根，大家都知道大树吧万物都须要绿色的植物才华给养分，木就是性你的天分，为什么现在暴徒这么多，就是由于伤了切身己的性，忘了做人的根是什么？你善多一些一定会有财运，财和寿都不是求来的，是切身己积来的，木亏的人就运气不好，虽然什么都不顺遂，想要切身己好起来多热爱大切身然从切身己做起，一定会有好的。木亏肝就出标题，以是想要身段好起来，多多做善事，你才华好起来；贪贵伤神，想当官的想寻求权益的伤神火亏，阴气就重而且头经常晕，就是由于想当官，什么变乱不是想就得的，假设你能心想事结果是佛了。火亏的人身段阴气重双眼发呆，浑身没力气，阳气不敷的人做什么都没顺遂的我敢和你们包管；贪杀的人伤情；金就少，金少的人身段很软，很瘦心情不和色婚姻都十分不好，这就是宿世杀业构成的，以是想金多就不要杀生，多放生印经，做功德读经加强切身己的金能量；贪胜的人伤气，很多人言语多一点就上气不接下气，走路走一会就累的要命，这就是气不敷的表现，由于你天性不平输，什么都要争，土就亏土亏的人得不到大地的掩护，切身然什么都不顺，学习佛法的心你要去争，做善事的办法你要去争，放生的变乱你要去争，多么你土多切身然就能失掉你想失掉的，后天的五行靠切身己去补，放下名；利，思，爱，酒，色财运，你放下都放下，你天赋的五行在不好，都是已往，你少造业多做功德，你五行全了，不但出离循环之苦，还能心想事成，我劝说那些整天吃药的人们，别在喝药了，世上本没病，世上本无药，齐备的病和不顺遂，都是你宿世的造业，身段才会不舒服，事变和古迹才会不顺遂，改掉切身己的毛病，是善的变乱就去做，不要思量我切身己放生得多少功德，千万不要做着功德想失掉多少功德，多么的你是有漏的，是白做的，中医最高的田地是不消药不扎针，从性格上改，从生活上改，从大事变做起，不要信佛皈依后，就抱怨你身段不好了，那是佛在给你消业，你去抱怨越抱怨生活越不幸福不是佛的错，标题在你身上，宿世的因而生的果，人生就是这两字，没有别的，后天的五行就是不离痛楚生活的最好良药，加油吧同修们修睦切身己的心，就是佛。
天赋五行与后天五行区分是那些。
天赋五行原于河图,即乾为天居南.坤为地居北,离居东,坎居西,震居东北,艮居西北,兑居东南,巽居西南,易曰;天地定位.山泽通气,雷风相薄,水火不相射.区分顺逆,天赋为体,后天为用.后天五行即洛书,即六白属金乾居西北,：二黑属土坤居西南,八白阳土艮居东北,四绿属木巽居东南.三碧属木震东木.七赤属金兑西金,九紫属火离居南火,一白属水坎北水, 五黄中央土.
什么是天赋五行
所谓天赋五行，就是人出生从前所处的五行情况。比如：祖坟，祖宅，和切身己的生日时间就是生辰八字等等。天赋五行源于河图，即乾为天居南。坤为地居北，离居东，坎居西，震居东北，艮居西北，兑居东南，巽居西南，易曰：“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射。区分顺逆”。“天赋为体，后天为用”。.后天五行即洛书，即六白属金乾居西北：二黑属土坤居西南，八白阳土艮居东北，四绿属木巽居东南，三碧属木震东木，七赤属金兑西金，九紫属火离居南火，一白属水坎北水，五黄中央土。天赋五活动命，后天五活动运，总称“运气”。
求五行后天和谐
你看手相把握未来 手是每小我私人都最熟悉的中心，做什么都要用得手。但是，虽然切身己的手都这么熟悉了，手相怎样看才对却很多人不知道！在此就将看手相的“第一招英华与要领”传授给大家了！ 起首，很多人不知道要看左手还是右手？ “左右手”的在手相里代表意义为：左“天赋”、右“后天”。所谓“左手天赋、右手后天”，比力白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。大约可以这幺说，右手在休咎判断上占八成的影响力，左手在休咎判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，紧张用右手来判断，然后再凭据左手来做休咎上的加减分。 基础上大部份人的手相是“左右对称”的，以是判断上标题不大，但是就如上面所分析的，右手是判断休咎的副角，左手是用来在休咎上面加减分用的。左右手有点差距是正常的事，由于天下上很难有完全如出一辙的左右手，不内在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，多么才华够准确判断手相命理的休咎。至于男左女右的说规矩好坏正统的手相阐发喔！ 我们可以创造，一小我私人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比力康健；异常地，他的手相纹路看起来比力清晰，直观上就是一个思绪清楚而理性的人；假设一小我私人的手相纹路很巨大，直观上就是一个思绪较巨大的人，而且毕竟上也正是云云。由此可见‘以相取人’是很切合切身然征象的，这也就是‘手相’推测的基础原理。认识手相： 我们可以创造，一小我私人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比力康健；异常地，他的手相纹路看起来比力清晰，直观上就是一个思绪清楚而理性的人；假设一小我私人的手相纹路很巨大，直观上就是一个思绪较巨大的人，而且毕竟上也正是云云。由此可见‘以相取人’是很切合切身然征象的，这也就是‘手相’推测的基础原理。 简单归结一下，假设要从手相阐发一小我私人的运气，紧张至少有‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’。分析如下： （一）三大纹路： （1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交错而成，其休咎意义根据所在的手掌部位而有所差异。 （2）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交错而成，休咎意义也是根据出现在手掌上的部位而各有差异。 （3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，休咎影响看所在的线而定。 （二）八大丘： (1)金丘：指‘拇指根部’隆起、围绕大拇指的部位，代表康健与生气。 (2)木星丘：指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。 (3)土星丘：指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。 (4)太阳丘：指‘无名指根部’隆起的部位，代表产业、才华与名声等。 (5)水星丘：指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机灵方面。 (6)月丘：指本领上‘金星丘’劈面隆起的部位，代表浪漫、机密性子等。 (7)第一火 ：星丘 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。 (8)第二火 ：星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表岑寂、切身制力。 （三）五大线纹： (1)生命线：又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，围绕大拇指的线，影响的是康健与生命力的强弱。 (2)智慧线：又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中央动身，往‘月丘’延伸的线，影响的是天性、思绪方面。 (3)情绪线：又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的风致与态度等方面。 (4)运气线：又叫做‘古迹线’。从本领附近朝中指上升的线，影响的是终身运势与古迹方面。 (5)婚姻线：又叫做‘完婚线’。出现在小指根部和情绪线中央地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、完婚光阴等。 根据背面的‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’，就能判断出一小我私人的运气，让人可以趋吉避凶，首创精美的未来。
后天五行数的编排是怎样的？有规律的吗？
要领是：起首得知道切身己的生辰八字，也叫四柱。指的是人的出生的光阴，年、月、日、时间。以是命理推测师为人看八字的工夫只须要问你的具体生日信息（偶尔也问出生地点籍贯）就可以了。知道出生光阴情况之后，搭配天干地支区分体现年、月、日、时。换算成干支历法，一个天干搭配一个地支，四柱和为八字。比如本日是公历2015年3月12日，假定出生在半夜，那么对应的生辰八字就是，乙未 己卯 丁亥 丙午。换算的要领大家可以在网站上用切身己的生日免费算一下。明白切身己的生辰八字之后就很简单了，只须要去看切身己八字内里的天干地支对应的五行就可以得知切身己五行可否有缺，大约哪个五行弱。虽然在这之前大家还得明白天干地支的五行情况。十个天干对应的五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支的五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支序次中奇数为阳，偶数为阴。比如，甲属阳木，乙属阴木。子属阳水，亥属阴水。光是明白天干地支的五行所属还不敷，为什么呢？由于地支中还藏着天干，以是很多不明白的人算禁绝五行情况。地支藏干的情况是：子藏癸水在此中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独邂逅。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。掌握以上知识就可以判断八字中的五行个数，可否有缺了。比如之前的八字：乙未己卯 丁亥 丙午。假设不思量地支藏干的话五行情况是：2个木，2个土，1个水，3个火，0个金。岂论支藏就是五行火旺缺金。但是多么看只是很深入的看，还要团结支藏来看地支未土中藏了天干：由于未中乙木加己丁，以是尚有乙木，丁火，己土。月柱地支卯中：根据卯中乙木独邂逅的口诀得出尚有一个乙木，日柱地支亥水：亥中壬水甲木存，以是尚有壬水、甲木、末了是时柱地支午火：午藏丁火并己土，以是尚有丁火、己土。
改命的后天五行调停的具体要领
起首，必须要取准用神，这是齐备调停步调的条件条件，是关键之所。找出用神，便是找到了命局的症结所在，然后颠末人为地加强此种五行（用神）之力，使命局抵达平衡而革新运气。但必要知道的是用神是厘革的，它随着岁运的厘革而在不绝地厘革，切不可一用定终身。现在有不少推测职员在推测实际中只取命局的用神，而不阐发大运，不思量用神在岁运中的种种厘革，取用时划一死搬硬套，结果用向每每取错，补的是忌神，误人终身，可不惧哉！这种不思量命与运的一体性，采取运气两分家的要领推测，是很偏颇的，断不可取之。在选准用神之后，就可以采取种种调停步调举行调停： 方位：是指以亲身己出生地及久居地为中心的五行方位。调停要领：起首找出用神，然后根据用神所属五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位事变、生活、学习，就会镌汰不顺。比如，命局用神是水，水属南边，即以出生地或久居地为中心，到其南边事变生活为佳。准绳上离出生地越远，则用神之力越大，不外亦要视命局用神轻重而定，不可补之太过。干支所属五行及方位：甲乙属木，位东方。丙丁属火，位南方。戊己属土，位中央。庚辛属金，位西方。壬癸属水，位南边。寅卯属木，位东方。巳午属火，位南方。申西属金，位西方。亥子属水，位南边。辰戌丑未属土，位中央。 人所打仗到的万事万物均含有其五行属性，会对性命产生差异程度的影响，故慎重选择一个恰当切身己对命局有调停作用的行业好坏常告急的。假设行业五行有利于切身己，则会增长命局用神之力，使命运失掉革新，古迹上会变得相对顺遂。比如敷衍打工一族来说，选择的是切身己用神的行业，则会做得长期，报酬方面也相对更好。假设选择了一种倒运的行业，不光对命局没有调停作用，反而是忌神，则会起到相反的作用，增长了人的不顺，再好的八字也不免会打了扣头。选择古迹要依五行而定，掷中神用是木，则恰当做与木干系的行业；用神是水，则恰当做与水干系的行等等。 颜色也会对性运气产生影响，其力气虽较方位、古迹调停小些，但却轻巧易行，随时可做。命理上所指的颜色分为五种，区分归属于金木水火土五行，具体是：金为白色；水为玄色；木为绿色；火为赤色；土为黄色。调停可从穿着、佩饰、家俱、装潢、一样寻常用品等采取喜用神之颜色。 此差异于前所言之方位窜改，属小环境内的方向调停，亦可起到调停用神的作用。床位：指床的摆放职位，宜放在喜用神之方位及床头朝向喜用神方位为佳。一样寻常坐位（如办工桌位）：宜面向喜用神之方。衡宇坐向：宜选喜用神方位的屋子和坐喜用神而面向忌神方位的屋子。 尘寰万物均有气场，包罗植物、植物致使一个物体。敷衍人而言，每小我私人的气场五行之气强弱及均衡度不尽类似，长期生活在一同的两小我私人，同于隔断相近，气场间要发生作用，运气肯定会遭到影响。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当双方未婚从前，运气走向雷同类似的成份多，一旦完婚以后，双方的运气差异会越来越大。这是由于，两小我私人八字虽然类似，但匹俦的八字却不完全一样，气场亦差异，相互作用，致使运气出现差别来。以是，找到一个对切身己命局有益的，可调停用神不敷的匹俦好坏常告急的（虽然要双方互利互补）。调停要领一样寻常从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑冲合害的干系上阐发，关键是对方的命局要对切身己的用神有利。比如一样寻常以是为的只需年柱相合、纳音相生就是佳配，能白头到老，司理论证明着实是错误的，有的双方年命天合地合、纳音相见效果也半路仳离或丧偶了；有的双方年命天克地冲，纳音相克，却能白头到老。什么缘故起因呢？由于前一天合地合，合化的是忌神，纳音相生生的也是切身己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故为倒运；此后一个天克地冲、纳音相克，冲的是双方的忌神，克的是双方的忌神，从而镌汰了各切身命局倒运的要素，组成互补的局面，故可白头到老。以是，婚姻的调停要以用神为重，生、克、冲、合只是一种五行作用的情势，它是为用神服务的，绝不可舍本而逐末，重情势而不重本质。 这是昔人以为的一种最告急、最有效、最彻底的改命之道，以是有行善积福之说。品行对性运气的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论，三教圣经俱载，亦实非欺人之谈也。若人肯行善行善，命切身不在数中，如有人本为短命之命，行一大善后反而长寿；命为缺少，积一大德后变为繁华，此事多有，如袁了凡教师（见《了凡四训》）。又有人以生活中一些暴徒不得“好报”为例对因果之事置疑之，这是错误的看法，因不可以终身一世一时之休咎评定整个三生万世之祸福，须知，报应有迟速也。故劝大家每小我私人都应该修品行善，窜改运气。修品行善起主要从不作歹末尾，作歹了会低沉原来运气的条理，使命更差。只需不作歹了，才谈得下行善，才谈得上窜改运气。命理推测术的生长中国人在知命、测命的汗青之路上有着灿烂博识的表现，出现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等胸无点墨的着作，出现了诸葛亮，邵康节，刘伯温等神奇的人物。上至帝王将相，下切身百姓走卒，对运气推测无不趋附者众。传统推测术汗青久长，文籍浩繁，鱼龙稠浊，此中的谬妄与睿智，先验与履历，迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智，世俗与机密，卑微与高尚，执迷与超脱，通常交织在一处。但是它们毕竟存在了数千年之久，而且至今仍有生命力，这就不能不从它存在的汗青公正性及其切身身生长的规律性上探求缘故起因了。因此，巧合论，概率论，暗昧论，操术论是这一方面触及的话题。推测通常有三大类要领。一类是根据事物的外部征象臆测事物生长的趋向，如象占。另一类是由直观外象测内里事物的要领，如相术。再一类是根据因果干系臆测事物的要领，即把已往，现在和未来之间的相互接洽举行综合阐发的要领。关于四柱推测四柱推测是一门特殊的推测法，它是以阴阳厘革为原理，以五行生克制化为规矩，以人出生的光阴为凭据而举行运气推测的。下面我们具体看看这一方术的生长情况:四柱推测俗称算命。作为俗文明的一种，算命术罗致了中国传统文明的英华，并做了深化浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。算命术是命理学家对传统文明、命理、群众生理综合运用而组成的一种官方武艺。由于人们头脑的精密和演算履历的富厚，算命术徐徐组成了一个很大的体系，这个别系徐徐也巨大化，致使于只需职业算命家才华掌握。由于人们在一样寻常生活中非常体恤切身己的前程，加上占主导熟悉的天命熟悉的熏陶，人们认定人终身的繁华繁华，休咎祸福，以及生死寿夭，穷通得失，致使科场中榜，阛阓红利等，无一不取决于冥冥之中的某种力气，这就是运气。算命术能预示一小我私人的运气，而且还可以趋吉避凶，多么，信任算命术的人越来越多。因此作为一种熟悉外形，当代似乎还没有哪一种头脑能象算命术那样普及和不得民气。虽然，汗青上也有不少明达之士对算命术提出了猜疑，驳倒，以致单方面否定。墨子说：“王公大人，蒉若(假定)信有命而致行之，则必怠忽听狱治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，农夫必怠忽耕稼树艺矣，妇人必怠忽纺绩织维矣。” 屈原在《楚词。天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何佑？”我们应该看到，本日在经济高度旺盛的日本，台湾，香港，为什么人们对算命术热衷无减？ 传统文明留给我们的不大约是简单分类的英华和糟粕，一样寻常情况都是二者的揉和。作为推测学的一个分支，算命术在人事推测上很多工夫是精确的，令求测者心服口服，但内里唯心的成份也不少。算命术是中黎民俗和社会心态最空虚的反响。中国人有剧烈的当官熟悉，学而仕则优不停是读书人的信条。一样寻常百姓升官无门，但黄粱一梦世代一连，耐人寻味。有官则贵，这种官本位的剧烈愿望反响在命理上就是贵为第一好命。对财的寻求仅次于官，有钱就可捐个官儿，因此有财是第二好命。算命术有着十分富厚的内容，对它的研讨，有助于我们对中国传统文明，民俗风情等方面的研讨。中国算命术的生长有着深化的社会根本，这就是芸芸众生对运气的普及承认以及假想有冥冥之力可以支配切身己。“运气”包罗两个寄义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的分列组合，由它所反响的吉或凶，福或祸。二是运，即人终身所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“运气”。
八卦对应五行怎样来的,天赋八卦和后天八卦对应的五活动什么是一样的
天赋八卦(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 一为坎，五行属水，代表南边。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。 乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此乃八卦。九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸殃(土)，以上四凶星。伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。
我是问为什么乾兑就对应金？坤艮就对应土？震巽就对应木？离火坎水容易明确 但其他的怎样来的？震为雷亦为春天，春天万木清醒，故而属木。巽为风亦为春夏瓜代前奏，树木做茁壮生长，是木最茂盛之时，故而仍属木。离为火亦为夏，烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金春季候，庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割粮食、采摘果实均为金属之器，故而属金。坎为水亦为冬，冰天雪地，寒冷至极，故而属水。艮为山、坤为地，皆为土类，故而属土。况且坤是夏转秋之前兆，隆冬难耐，一片焦土。艮是冬之终极，植物钻洞冬眠，草木藏于土中只待来春再抽芽。动、植物均离不开土，故虽然属土。
辩说天赋遗传和后天情况哪个更紧张？
照旧后天情况更紧张一些后天情况是会影响一小我私家的性情，本领等等
天赋遗传假如欠好好使用，基础就没有效
天赋八卦数和后天八卦数都是什么
数后天卦，就是用天赋数天八卦位联合在一同用了。好用。用天赋八卦数和后天八卦方位测事，是宋朝地理学家、八卦大家邵康节所创。如今的八卦猜测都是以此为用。
后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的序次影象，以乾开端，顺时针走向：由东南-北--西南-东-西北-南-东北-西得次序，到兑西为竣事。
又读记天赋八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为次序（天赋八卦来亲身阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
