人体五行图-五行方位图-阴阳八卦五行图
人的五脏六腑图片如下：
五脏：心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的外部环境。
扩展材料
五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的配合生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但相互和谐，配合维持生命历程。五脏的生理运动与亲身然情况的变革及精力情志要素又是亲密相干的。
心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外故意包卫护。其形圆而下尖，如未开的莲花。
心的重要生理功效是主血脉，主藏神。由于心的主血脉和主藏神功效起着主宰人体整个生命运动的作用，故满意为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。心的生理特性是为阳脏而主透明。
心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经互相属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与亲身然界夏气相通应。
肺位于胸腔，左右各一，笼罩于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连，故称喉为肺之流派，鼻为肺之外窍。
肺的重要生理功效是主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。肺气以宣发肃降为根本运转情势。肺在五脏六腑中地位最高，笼罩诸脏，故有“华盖”之称。肺叶柔嫩，不耐寒热燥湿诸邪之侵；肺又上通鼻窍，外合皮毛，与亲身然界息息相通，易受外邪侵袭，故有“娇脏”之称。
肺在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲（忧），在液为涕。手太阴肺经与手阳明大肠经互相属络于肺与大肠，相为表里。肺在五行中属金，为阳中之阴，与亲身然界秋气相通应。
脾位于中焦，在膈之下，胃的左方。《素问·太阴阳明论》说：“脾与胃以膜相连”。
脾的重要生理功效是主运化，统摄血液。脾胃同居中焦，是人体对饮食品举行消化、吸取并输布其精微的重要脏器。人出生之后，生命运动的继承和精气血津液的化生和空虚，均赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“后天之本”。性情的活动特点是主升举。脾为太阴湿土，又主运化水液，故喜燥恶湿。
脾在体合肌肉而主四肢，在窍为口，其华在唇，在志为思，在液为涎。足太阴脾经与足阳明胃经互相属络于脾与胃，相为表里。脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。
肝位于腹腔，横膈之下，右胁之内。
肝的重要生理功效是主疏泄和主藏血。《临证指南医案·肝风》有肝“体阴而用阳”之说。肝的生理特性是主升自动，喜条达而恶烦闷，故称之为“刚脏”。《素问·灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”
肝在体合筋，其华在爪，在窍为面貌，在志为怒，在液为泪。胆附于肝，足厥阴肝经与足少阳胆经互相属络于肝与胆，相为表里。肝在五行属木，为阴中之阳，与亲身然界春气相通应。
肾位于腰部脊柱两侧，左右各一。《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府。”
肾的重要生理功效是：主藏精，主水，主纳气。由于肾藏天赋之精，主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“天赋之本”。肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能赞助、促进、和谐满身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。肾藏精，主蛰，又称为封藏之本。
肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。足少阴肾经与足太阳膀胱经互相属络于肾与膀胱，相为表里。肾在五行属水，为阴中之阴，与亲身然界冬气相通应。
参考材料泉源：百度百科-五脏六腑
参考材料泉源：百度百科-五脏
一、最为盛行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天赋，人才，地才，它们区分是天格，品行，地格数字的个位数，天地人三才数理算计十个数，假设个位数是0，则按10盘算，以数理来画分五行。五行之间的干系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。多么根据数理与五行之间的内在接洽，推算出来的设置干系即为三才设置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺陷：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字亲身己的意义，假设照多么下去木为4画 土3画 依多么的现实木的五行就是火了 土的五行也成火了，颠倒是非。此法多为起更计软件所采取，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此要领紧张是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺陷：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，岂非没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法范畴性太强，只恰当某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音辨别的音韵五行。 缺陷：少少有人使用。 颠末以上的先容，信任阅者已对汉字五行有了一个末尾的相识，哪么我们应该怎样来更为公正的来界定一个汉字的五行呢？起首我们要明白一个服务寻根的原理，从事物的最底子点下去阐发，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就标明一个多部首的汉字不大约是由一种五行来决定的，终极怎样来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，由于汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行面目前基础上没有人来用，由于准绳性很难把握，因此最好的要领就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是岂论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来阐发“李”字的五行，“李”字为一个大姓，虽然没有人用姓氏来界定五行，只需用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其亲身己意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五活动“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五活动“水” 末了界定“李”字五活动木水。 再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五活动水，这个字用这种要领是有一定的原理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字亲身己火大于水，但是字意却是以水为主，由于淡字的作用通常大家都知道是海水，没有说是淡火的，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以分析，起更计字用汉字的五行来调停八字的五行是有一定不公正性的，除非你对八字五行和汉字五行很相识，要不很容易出现抵牾。 字意五行有强弱之分 如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。关于字的五行就先写到这里了，紧张是给大家一个引导，假设大家对切身己名字中的五行不明白，有喜好的话可以直接和我互换，让我们一同来阐发你名字中的五行主次与强弱，以便更好的来相识你的名字，掌权你的运气。
五行所属
您这一个标题可实惠，就挨个说吧。火土火金木土金土五行缺水。金生水土土水金水金火火五行缺木。水生木木木火土火土水木五行缺金。土生金木木土木火水水火五行缺金。土生金
五行归属
公元2009年1月8日10时9分出生 二零零八年 十二月 十三日 巳时八字： 戊 乙 癸 丁 子 丑 丑 巳八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，2个水，2个火，3个土八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，4个水，2个火，4个土八字五行得分：水：33 金：11 同类得分：44木：6 火：16 土：38 异类得分：60相差：-16 综合旺衰得分：-13 八字偏弱比劫：33 印绶：11 官杀：38 才财：16 食伤：6命局阐发：本命属鼠，五行土旺缺金，日主天干水！（五行属水）轰隆火命。七杀格。癸日干生丑月，处冠带之地，得令且得水之余气。天干正官表现出，在丑月不得令，冬土喜火。天干偏财表现出，不得令，虽地支有强根也不太旺。天干食神表现出，不得令但得生，地支无强根而无力。地支子水比肩，天干不透，丑月有力。丑月癸水，取金为用神，水为喜神。取名应取属性为金，水的字！
五行所属
戊子 壬戌 癸巳 癸丑（乾造、午未空亡）五行癸水，缺木，喜金水。名字宜带金水数理。
姓氏五行的各姓氏所属五行
王(土)?尤(土) 孔(木) 水(金) 方（水）卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水)支(火)?井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水)?设(金) 勾(木) 毋(水)公(木) 名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水)?司(金) 甘(木) 石(金) 史(金)皮(水)平(水) 田(火) 包(水) 左(火) 池(火)?年(火) 牟(水) 有(土) 向(水)?艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木)印(土)?束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土)?全(火) 羊(土) 吉(木)危(水)?伏(水)?成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金)?朱(火) 李(火)陈(火) 吴(木) 沈(金) 何(水) 吕(火)?岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)贝(水)?末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金) 汲(木)?巫(火) 谷(木) 车(金)扶(水) 别(水)?步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火) 辛(金)?那(火) 沙(金)佟(火) 周(金)?金(木)?官(木)?花(水)?孟(水)?和(水)?邵(金)?明(水)屈(木)?季(木)?林(火)?邱(木)?房(水)?抗(水)?灰(土)?陋(水)松(金)?牧(水)?宓(水)?武(水)?幸(水)?邰(火)?卓(火)?尚(金)易(土)?居(木)?空(木)?兰(火)?岳(木)?东(火)?念(火) 施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水) 俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水)禹(土) 计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土) 查(金) 柯(木) 宣(金)郁(水) 洪(土) 封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水) 秋(金) 祖(水)咸(水) 胥(金) 库(木) 相 ??帅(金) 荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金) 秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火)马(水) 倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金) 度(金) 徐(金) 高(木)夏(水) 晁(火) 凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土) 郗(水) 班(水)宫(木) 敖(土) 部(木) 鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水) 宰(金)却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火) 郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)宦(金) 容(土) 连(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火) 戚(火) 章(火) 常(金)康(木) 梁(火) 麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水) 盛(金) 莫(水)崖(金) 防(火) 符(水) 寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金) 姬(木)堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余) 鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)巢(金) 商(金) 答(火) 第(火) 黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金) 宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土)劳(火) 乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土) 惠(水) 稽(火) 程(火)钮(火) 冯(水) 贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金) 湛(金) 喻(水)汤(水) 费(水) 彭(水) 云(水) 杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火) 葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土)贾(金) 路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木) 滑(木) 靳(木) 裨(土)雍(土) 农(火) 慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水) 赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水) 裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水)韶(金) 蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火) 寿(金) 廖(火) 暨(木)满(水) 广(木) 养(土) 蒯(水) 盖(木) 郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木) 各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水)邓(火) 乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金) 谈(火) 蔡(金) 刘(火)墨(水) 欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火) 卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水)鲍(水) 卫(土) 钱(火) 挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水) 菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金)应(土) 缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金) 谢(金) ?魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木) 阎(木) 聂(火) 简(木)?丰(水) ?龚(木) 乐(木)
李芸萱八字五行所属
李芸萱简体：李 繁体：李 五行：火 笔画：7 阴阳：阳 拼音：li简体：芸 繁体：芸 五行：木 笔画：10 阴阳：阴 拼音：yun简体：萱 繁体：萲 五行：木 笔画：15 阴阳：阳 拼音：xuan
阴阳五行八卦图怎样分柝步调推算
（一）八卦歌诀乾三坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾东南。坎北。艮西南。震东。
巽西北。离南。坤东北。兑西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四序，衰于秋；离旺于夏，衰于四序；
坎旺于冬，衰于春（四序是指每个季候的后一个月）
（七）八卦所对应的五行
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生金水木火土
五行相克金木土水火
7年莱布尼茨在法国巴黎观光博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的爱好。70年秋末，合法五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时间，忽然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大开导，他竟然发明，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，如许八个亲身然数所构成的完备的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相称于二进制中的“”，而八卦中的“—”叫做阴爻，相称于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到3这六十四个亲身然数的完备的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国陈腐的太极八卦图对电子盘算机这门当代迷信，是有其汗青性的孝敬的。
973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占据了肯定的职位。他恰好就是受了太极八卦图的开导，才提出这一假说的。原来，957年苏特兰德发明了环腺一磷，93年普赖斯发明了环鸟一磷，二者在生命运动及疾病历程的产生生长中都起着肯定的作用。其时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大开导，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种统一的调治体系，与西方医学中的“阴阳”类似，很大概是“阴阳”的物质底子，从而提出了着名的“阴阳假说”。98年戈德伯格来华拜访讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。
中国独占的陈腐的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，陈腐的太极八卦图对本日的人说来，还是一个引人入胜的谜太极八卦图毕竟是受了什么开导怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来毕竟是为了什么面貌的？……很多多少题目，至今只要传说和不确切的料想，而无确凿之实证。陈腐的太极八卦图，正在叩击当代迷信殿堂的大门。
【太极八卦图简介】
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相称的两个阴阳表现万物互相干系。阴鱼用玄色，阳鱼用白色，这是白昼与黑夜的表现法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表现万物都在互相转化，相互渗出，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即当代哲学中和抵牾统一同一纪律表现法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的工具南北，工夫的春夏秋冬。任何一组抵牾加中央，就组成为三才。现代哲学以为天、地、人为三才，又在四象的学说底子上，更进一层，又增长了阳明、厥阳两面项，它与四象构成六合之说。四象若加圆心就组成五行之说，南边为火，南方为水，西方为木，东方为金，中心为土。六合加圆心称为七星。四象经过“一分为二”的切分，又组成八卦图，天赋八卦方位表现为乾南、坤北、离东、坎西，震西南，兑西北，巽东北，艮东南。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中心为五。
【八卦图解】
THeeIGHTDIaGRamS
八卦图最早出亲身伏羲所创的天赋八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来论述天地中八种最原始的物质。后代玄门将伏羲供奉为神。后天八卦出亲身周文王，厥后天八卦只是和伏羲的天赋八卦地位差别。其寄义稳定。直至孔子建立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了有数的术数。－－《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“－”和“—”标记构成。称号是
乾（qiá）乾为天卦像上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，亲身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，乐成、庞大。但刚多易折，含欠安之像。人物表现为下级、向导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。
坤（ū）坤为地卦像上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而进步无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破碎之像，明暗、陷害、运动，测出行不走，行人不归。人物表现君子（由天大地小而取）。
震（zhè）震为雷卦像上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震惊，震动鸣叫，惊惕，再三思索，好动。立功立业，申明大振。丛林，树林。八纯卦，吉顺而有妨害，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xù）巽为风卦像上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往尔后风再起，相随不息，柔和如东风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作买卖可获三倍之利，头发稀疏，草木丛生。活泼，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（ǎ）坎为水卦像重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生进程迂回崎岖。绝颠智慧，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有妨害。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像重离八纯卦；
离卦离明两重，灼烁壮丽，火性炎上，依靠连合。团圆，脱离，分散。凡八纯卦互为依托资助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩论，找事可成，却有周折，面貌疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gè）艮为山卦像上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，运动，制止，抑制，沉稳、稳固，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，芳华痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（）兑为泽卦像上兑下兑八纯卦；
兑卦高兴可见，高兴照临人，噤若寒蝉，善言喜说，兴奋，沼泽地，窟窿，废穴，败壁破宅，坑高地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种亲身然征象，以揣测亲身然和社会的变革。以为阴、阳两种权势的互相作用是发生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特殊紧张的职位。
太极和八卦组分解了太极八卦图，它又为当前的玄门所使用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑险恶。
【迷信太极八卦图与技艺相互转化原理】
迷信太极八卦图，刻画了《易经》阴阳实际中阴阳交感生万物的原理；质能相互转化原理论述了能量均衡创生物质的原理。二者颠末对比辉映确是惊人的契合以致完全同等，也充实证实了同是真理一定发生异曲同工的效果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的根本崎岖能位相比力，可以如许以为阴仪便是根本低能位，阳仪便是根本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的联合情势是少阳与少阴，也就是单个的根本崎岖能位只能组成根本能量体系，均衡后创生了根本物质粒子—质量子。因均衡旋向有正反，招致质量子有两种情势，就是极性差别的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简朴的第一条理物质，称呼一重物质。倘使宇宙间只要一阶能位和一重物质，那么宇宙的详细形式将是少阴和少阳组成的两仪团体布局，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重联合有四种情势，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象团体是二阶能位一重物质的混淆体系，均衡后创生了第二条理物质体系，称呼二重物质体系。倘使宇宙只要二重物质所组成，宇宙的详细形式图象将是四象的团体布局图示。
阴仪和阳仪的三重联合有八种情势，即《易经》中的八卦，八卦的团体图示如前所刻画的迷信八卦图5所示。此中的乾和坤辨别是三阶崎岖能位，别的六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种情势的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，此中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位差别互为异性反向的离子。八个卦对称比力，乾和坤不是物质是两种异性有形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的团体是十二块阴和十二块阳的三重联合，组成了三阶能量体系，均衡后创生了第三条理物质体系，称呼三重物质体系，如若组成宇宙，其详细形式将如迷信八卦图所示。固然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能相互转化原理逐一对应，而且高条理物质体系是低条理物质体系颠末高条理能位作用到达均衡而创生。比方太阳系就是太阳自己与行星体系之间的能位差组成了太阳系级的能量体系，它们的崎岖能位相互作用到达均衡创生了太阳系物质体系。
从两仪、四象到八卦，此中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是差别阶次的崎岖能位，辨别可以组成由低阶到高阶的能量体系；少阴、少阳、团体两仪、团体四象、团体八卦是由简至繁的物质体系；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混淆的阴阳离子态所组成。迷信太极八卦图，图示了质能相互转化原理，可以归纳综合秘密玄奥迷信太极图图示了质能相互转化原理，是亲身然天下万事万物的总图谱，是刻画微观至微观全部物质创生的大同一模子。
前边弁言中提到，当代迷信微观实际和微观实际还未完全整合和同一，因而比年来不少学者都在探究大同一论、大同一力，大同一模子，以此求得得当两者的同一答案，但时至本日还没有终极的抱负效果。笔者以为易经阴阳实际与质能转化原理的交融表现了上述题目的同一性。
质能相互转化原理中，能量均衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的历程。特殊是各阶能量体系的均衡，创生了质量子到宇宙的全部系列的物质体系，这一历程亲密切合了太极生万物的原理。这种创生物质的阴阳论和能量均衡论，是创生微观至微观全部物质的大同一论。两种实际的联合越发美满了这一实际。
在迷信太极八卦图中，将阴仪视为根本低能位、阳仪视为根本高能位，因而阴阳鱼刻画了能量均衡创生万事万物的总规则，八卦象则刻画了，能量均衡创生物质的详细布局的总纪律，以是迷信太极八卦图是刻画微观至微观全部物质创生的大同一模子。
关于四种根本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在迷信太极八卦图中的详细体现是除乾坤之外别的六卦中都有一阴一阳构成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的根本崎岖能位间的均衡力联合而成，这种根本均衡力，因均衡偏向有正反，故而有极性，以是它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳联合力，这个力是组成同一物质相邻离子间的均衡力，因均衡范畴小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间大概说根本崎岖能位之间的根本联合力，故性子雷同，当代迷信也已证实二者是同一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，另有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应精密联合的协力，大概说是组成物质正反离子间互有的全部根本崎岖能位均衡的协力。这个力均衡范畴较大，因是全部根本力的协力，力度强盛应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的协力，故不表现极性。别的两仪团体物质之间，四象团体物质之间，八卦团体物质之间，另有两仪、四象、八卦各条理物质之间都互有阴阳的联合力，这种亲身成体系互相独立的全部物质间根本崎岖能位均衡的协力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范畴随着物质增多而增大，又是物质间互有阴阳联合的协力，故而是长程的无极性的力。
以上四种根本力固然情势差别，但都是崎岖能位的均衡力，大概说是阴阳联合力，因而四种根本力的同一力应是崎岖能位的均衡力，归根结底是差别情势的根本崎岖能位互相作用的均衡力。
固然，阴阳实际和质能相互转化原理还可以表明更多的迷信困难以及当代迷信无法表明的不明征象，比方测禁绝原理为什么是亲身然规则；光速在物质天下中为什么不可逾越；黑洞是什么；作甚时空；宇宙的无限与无穷等困难。另有人体特异功效、气功、飞碟等不明征象。但由于篇幅所限也不是本文触及及范畴，故不在此赘述。
【太极八卦与亲身然迷信的相干叙述】
“太极”是由红黄蓝三种根本粒子构成的同一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙根源。虽内在阴阳能量子，但总的本体、实质、本理是“○”。为了表现其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表现“○”，谓之“无极而太极”。
“八卦”是由红黄蓝粒子构成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是构成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光构成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物经过e=m2公式相互转代。
太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是如许一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此构成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之工具两半球和人体之左右两半一样，是一个典范而漂亮的太极八卦图。
【八卦数理与当代亲身然迷信的接洽】
男女的生理、生理、功效是相反的、互补的，地球工具两半球的人类，其生理、生理、功效及由此发生的棈神文明亦是相反的、互补的。二者犹如人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。
当代迷信是东方迷信。东方迷信和西方文明一样，都是部分的、地域性的、单方面的、局促的、残破不全的半球文明，二者皆未包罗对方，都不是包罗工具古今全部文明要素的地球文明、天下文明。
当代东方迷信仅是西半球的地域文明、乡土文明，是一种偏枯不全的部分真理。固然这种文明以实行的、数理逻辑的、技能的“科技型”面面貌呈现，满身挂满了“迷信”的标签，但是由于她具有严峻的单方面性、范围性和残破性，天赋不敷，因此，她不可制止地存在着内涵的、宏大的危急。
这种危急重要体现在
一、根本物理学
光学不晓得光的实质是什么，错误地把光的“阴阳八卦”实质表明成了“波粒二象性”。“波粒”仅是外徵并非实质。
电学不晓得电是什么，不晓得电的劈头和实质，更不晓得电为什么分阴阳，会斥同引异。
热学不晓得热是什么，高温物理学不晓得寒是什么，更不晓得热与寒的相反性。寒热即阴阳二氧，它们是宇宙间最少量、最广泛的征象。
力学不晓得力是什么，不晓得力的劈头和实质，更不晓得四种力、天体动力、生命力、意念力是什么。
粒子物理学不晓得最简朴的根本粒子是什么，不是把面貌标选在光子上，而是把精神财帛白耗在“夸克”假说上。殊不知，便是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，照旧泯没转化成了纯能量－－光子，只要光子才是最靠近的终极粒子，而由光子剖析而来的红黄蓝粒子才是真正的根本粒子。
原子物理学不晓得原子的色、香、味、温、力等种种属性和实质是什么，把构成万物和人体的有血有肉的原子形貌成了一堆笼统的数学公式，对原子的本质一无所知。
二、实际物理学
绝对论的e=m2公式把物质转化成了能量，量子论的e=2公式则立刻把能量转化成了频率。天下万物终极归于频率。从绝对论和量子论得出的根本结论是频率发明天下（万物和人）。这即是认可音乐发明乐器。这是由当代开始进的“迷信”得出的总结论。这里，宇宙间的统统物质的、生命的、精力的、社会的征象，都由振动频率发明出来。至于“频率”是什么，它的劈头和实质是什么，它怎样发明了万物和人类，就不得而知了。
物理学重要是研讨能量的迷信，而至今不晓得能量（热、寒、光、电）的阴阳八卦实质，不晓得负能量、负质量、负引力的存在，只讲23，不分＋0－，这种所谓的“细密迷信”、“成熟迷信”，其细密性、成熟性从何证实呢？
由于根本的物理学和实际物理学对根本粒子、能量、力、电子、原子这些简朴的根本物理征象一个也未弄清晰，其实际是懵懂帐，完全钻了牛角，因此，由此决议了宇宙学既不能办理宇宙的劈头与实质题目，也不能办理宇宙的活动与演化题目，对空间和工夫的本质，对宇宙的代表－－人，更无基于真理的表明。
三、化学、生物学及其他
物质由能量聚集而成。化学是研讨物质的迷信。物理学不晓得“能量”是什么，化学一定不晓得“物质”是什么。当代化学只晓得原子、分子的称号和标记，并不晓得原子、分子的属性、实质、机制是什么，既不晓得是什么，也不晓得为什么。
生物学并不晓得生命是什么，不晓得生命的劈头、实质和演化，更不晓得生物为什么分牝牡，有老小，人有情感，有头脑，能发明，人这种物质为什么有云云功效。
对西医、气功、心灵、人体特异功效，用当代生物学及任何实际均无法表明，这是由于当代物理学、化学、生物学存在着基础的题目。
综上所述，当代迷信的题目是片面的、基础的，其危急是深入的、宏大的。
实际上的危急，招致了技能上的危急。
情况净化，生态粉碎，生齿爆炸，资源干涸，戈壁扩展，丛林速减，粮食充足，战役要挟，等等，正在把人类推向绝境。长此下去，人类必将从地球上消散。
人类至今不能控制亲身然，亲身主生命，不但造不出一只小小的蚂蚁，连人类亲身身的很多疾病也治不了。各亲身然界自己的技能相比，人类的技能不但非常落伍，并且孕育着灭尽人类的极大伤害性。
要办理人类的危急，必需起首办理技能上的危急；要办理技能上的危急，必需起首办理迷信（重要是物理学）实际上的危急，这是基础。
当代迷信的基础题目不在实行和定量形貌方面，而在对根源的思索和定性阐发方面。只需办理了宇宙的根源和实质这个重要抵牾，统统题目就迎刃而解了。
中国文明的最高结晶－－太极八卦图，恰好形貌了宇宙的根源和实质，可办理当代迷信的基础危急。
只要西方的太极八卦图，才气办理东方迷信的危急；只要西方文明，才气办理东方文明的危急；只要工具古今文明迷信的大交换、大渗出、大综合、大同一、大会合，才气办理人类的基础危急，从如今的低级文明走向更先辈、更健全、更初级的文明。
原子核和电子不联合，则不能天生原子万物；一旦联合，则可天生完善的原子，发明天地万物和人类。
男女到达成熟，不联合则各呈危急，无出路；一旦联合，危急皆消，完满幸福，繁衍万代，前程无量。
工具文明各有单方面，成熟后则各呈危急，二者交感、交融，则可消弭各亲身的弊端和危急，天生更高条理的新文明，形成新文明。
西方文明为|||，东方迷信为:::。
不交－－危急，否，凶，天堂；
交感－－出路，泰，吉，天国。
当代迷信的危急在，在工具古今文明迷信相互断绝、相互支解，阴阳不交，由此一定使人类堕入否、凶之逆境，走向天堂。
当代迷信的出路在，在工具古今文明迷信相互渗出、相互交融，阴阳交感，由此一定使人类走向泰、吉之逆境，走向更新更高的第三文明－－人世天国。
桓仁县城形似“太极八卦图”是中国独一八卦城。
在辽宁东部的山川之间，一个形似“太极八卦图”的陈腐县城惹起人们的爱好。这就是辽宁的桓仁县城。
桓仁县城是中国独一的“八卦城”，这在全天下也大概是唯一无二的。桓仁县决议用二十年到五十年的工夫，把如今的桓仁县城建立成新的“八卦城”，面貌前“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”曾经开端构筑。
史料纪录，一八七七年，辽东开荒生长使得桓仁中央生齿大为增长，本地的土匪又常常骚扰黎民、打劫财物，清当局终于答应在桓仁建县（其时称怀仁）。
那么县城建在那里呢？卖力构筑的河南人章樾发明哈达河与浑江交汇处两条河水构成了一个“S”走向的自然太极图形，于是决议将县城建在浑江东岸自然太极图的阳极中(阴阳鱼的阳鱼眼睛上)，并根据八卦图形施工建立。
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你答案来是猪亲身人虽外貌易受骗，但现实上还人们想象得要智慧。属猪人用容忍的态度掩护亲身己的长处。当有人骑到属猪人头上，属猪人还会再亲身动递上一条鞭子，当他人亲身鸣自得时，却早已进退维谷，不得脱身了。这着实是属猪人的一条好计谋。属猪人老实，为亲身己辛劳劳作的结果而亲身豪，很少成为骗子或小偷。在属猪人仁慈的面前，隐蔽着刚强的气力，只需大概，属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的缺点给亲身己前程中设下不少停滞。别的，属猪人还缺乏责任心，当遭到限定或感触不快时，属猪人可以爽性转向敌手一方，去在新朋侪那边建功获奖。属猪人有猛烈的豪情，使属猪人能以充分精神与耐力举行事情，这一点令人佩服。但属猪人的能量也会变化为祸端。属猪人精神过人，喜好不受限定地享用生存中全部兴趣。但当属猪人不能辨别这些事物的善恶黑白时，便会让人使用了缺点而蜕化下去，不能亲身拔。属猪人喜好舒畅的文娱运动，但在感情悲观时，又极易迷恋。
盼望我的答复可以帮到你
