子字五行属什么-五行-昕字五行属什么
五行学说，以致可以涵盖与标明齐备事物与征象，触及生活的方方面面，特别是在传统文明方面，运用的越发普及。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的标题。对此百花怒放，众说纷纭，各不相谋，莫衷一是。那么应该怎样准确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比力盛行的一种区分要领，是以汉字亲身己笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。起首鉴戒五行中的数字学说，把汉字笔画，分红10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。岂论这个汉字有多少画，终极都以末了这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则以为它属金;水，是4画，则以为它属火，海，11画，则以为它属木，恒，10画，则以为它属水，霈：15画，则以为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，颠倒是非，张冠李戴，很显然是不切合切身然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，起主要追根溯源，相识汉字的组成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是范例的象形笔墨。当时造字的工夫，多是以其外形来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种熄灭与光照外形。水、雨就是一种水流或飘洒的趋向，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的外形。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的外形等。 有了这些基础元素以后，再把它们运用到更巨大的汉字结构中。比如通常植物类的，多赋予一个木字旁，通常光照与熄灭类的，多赋予一个火、日字旁，凡地盘矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡结实切削类的，多赋予金字旁，凡运动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比力巨大，大约带有两种以上的五行，这工夫，就要看哪种五活动主，哪种五活动次，在取用时，以为主的五活动准，两全思量次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的怎样区分?那还是须要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎样区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长朽迈的进程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，紧张是气氛构成的，而气氛属水，则天应作水论;虽然，晴天的工夫有太阳火，而阴雨的工夫多雨露水，故天是厘革的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园中心，方是一个地域，故应属土。玄：代表南边，而南边为水，故应属水。口，出口偶然，心口不一，可见口是心的内涵表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的内涵表现，而肾为水，故耳应作水论。尚有更巨大的，比如肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇到部首偏旁不清时，起首应该从字意上去区分。 第四种：以汉字容貌外形区分。 这个方面，只列出这个标题，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字神似什么，便可以界定为什么。比如爱，繁体的是爱，是存心的，爱是心的内涵表现，而心属火，故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性子，这个比力巨大，很难叙说清楚，只需运用别的要领，都无法辨别其五行的条件下，才华思量使用。这里也只是提示一下，可以根据汉字读音发声的坎坷与尖锐或活泼程度，来举行熟悉上的判断。比如高而尖或剌耳的，可以为属金;圆而润或动人的，可以为属水;直而长或细的，可以为属木;急而燥的可以为属火;沉而重的可以为属土等。 第六种：以汉字颜色区分： 赤橙黄绿青蓝紫，也都在五行包罗之中。而大家大约并不知道，颜色是五行的直接体现，带有非常浓厚的五行颜色，故也可以用汉字的颜色，来辨别其五行性子。比如赤橙红紫粉朱等，属赤色基调，赤色属火。绿色基调属木。黄色土色属土，金洁白色属金，青蓝黑靛黛属水等等。 第七种：以汉字干支区分： 中国昔人是运用22个干支来纪年的，而这些干支都有光显的五行属性。 甲乙寅卯属木;丙丁巳午属火;戊己辰戌丑未属土;庚辛申酉属金;壬癸亥子属水。 起首，假设遇到这些干支字，便可以直接以其亲身己的五行属性，来判断其属啥。以是很多人，特别是昔人，名字中都带有直接的干支标志，比如霍元甲，韩庚等。着实，在汉字中，假设出现这些干支的偏旁，也可以以此辨别该字的五行性子，比如鸭，带个甲子，你便可以以为此字起首有木的因素。比如宸，带个辰字，你可以以为它属土。比如畅字，带个申，你可以以为它属金。等等。 第八种：以汉字方位区分： 有些字是体现方位的，比如东西南北，东南、西南、东北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 这些代表方位的汉字，亲身己就具有光显的五行性子。比如南边属水，南方属火，西方属金，东方属木;西南属含火含木的燥土，西北属含火含金的燥土，东北属含水含金的湿土，东南属含水含木的湿土。 上，为耸立的或飘浮的，此中可以有木，也可以有土。下为埋伏或沉淀的，此中可以有水，也可以有土，还可以有金。假设按“上北、下南、左西、右东”来看，则上为水，下为火，左为金，右为东。按“背面朝阳，眼前靠水”的切身然环境来看，则前为火，后为水，虽然，按自然环境来看，也可从前为阳火，后为配景之土。 以上阐发，纯为学术研讨，仅为一家之言，仅供有须要者参考，偶尔否定别人的现实，也约约请你过细区分，以实际为准。
金形人带有火形之相 五行人和按八字区别的五行属性是一回事吗？
相是依色行态取五行，团结集团下风，如木形青色，火形赤色，土形黄色……在八字中的五行亦是多么，不外取纳音五行，虽然假如把八字五行与相术五行完全团结到人相八字中，又没有辩说的少之又少，实际上相与八字公正相生综合指数高，命理运数也就好过别的人。又分五行是赤色生土，到相生相克，“金形人带有火形之相，水形人带有金形之相”五形人 按木火土金水五行特性，团结生理情性，将大部分人群分为五大类，即木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人。这里又分五行之格、五行之态、五行之味、五行之性如:太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平静之人。五态之人，分析五态之人，只是群众人群。五行之性讲的木的职位所代表的属性，肝脏……这里有标题就是给克住了。味是酸。别的就不比如!面目前有很名中医名家会空虚利用八字中五行的相生相克的干系，与中医有效的团结，加上望、闻、问、诊来确定五行与身段康健。
一小我私人是哪种五型人和他的五行是一样的吗
约约请不要用差异的学术来做相比，一个是面相学的，一个是命理学的，中华五术为山医卜命相，命理学虽然比相学要精确，五型人看的是性格，而命理学中的五行没有做定性，要看想推测谁人方面的，命理学考究生克制化，不是单看一个属性就能断事的！来切身：紧急失掉的回复
五行人区分有什么特性啊？
五行相生相克人之体貌可分五形，即金、木、水、火、土，五种也。但未必各人有形，成形者虽不少，但也不多见。假设能有完全准确形格，则此人终非容易之辈也。
怎样从人体内部的五行判断人的性格特性
一、木形。木形人在人群中相对来说较为小数。比力显着的特性是：面长，身长，手脚长，手指也长。背直头小。眉清眼秀。皮肤显现出黄中带有一种正常的青色。手足机动，聪明而重庆幸，多数具有艺术才华，善于劳心，但是体力不强。服务比力勤劳。这类人多数可以大概耐于春夏，不能耐于秋冬，觉得了寒凉就容易抱病。着实，这是一种取类比象的类推。木形人，是以木的笼统和特点来比类东方人的外形。俗话说：“一方水土养一方人”，就是这个原理。作为人的群体和整个切身然，东部地区的气候水土是互相关联的。一样寻常树木的根干重于树梢，故而推比木形人的头型较小。树木身细长，故而推出木形人身长。树木很紧束，故而推比木形人是清瘦的。由于树木是挺直的，以是木形人的身段也应该是瘦而挺直的。假定人体虽瘦，但却歪倾斜斜的，就不是木形人的正格了。再则，由于树木于春季生发，夏季生长繁茂，春季茂盛，夏日凋落，以是推比木形人是可以大概耐春夏而不耐秋冬，这跟木在切身然时令当中的特性干系。相法上也有“木形人，迭之细长”的讲法。脸庞和眼睛黄有带青，显得一种清秀的样子。口阔，神足，腰圆，体正，色泽带青，是为康健之象。总而言之，木形之人形貌上的特点，是瘦直挺秀的，姿态轩雄赳赳。他的面部形貌特点是上略阔，下尖，眉目清秀，肤色黄中带一点青，声响高畅。性格特点比力暴虐，温和，宽容，但是意志不坚强，容易刚强。假定这小我私人的体形偏斜，声响哑而破，体表浮筋裸露，肤色泛白，就属于比力差的相。凡属于正形正局之人，空虚体现了天禀五行地道的特点。因此，这种人具着名望。繁华、福寿之相。但是，切身然界的人是千人千面的，真正纯形的人少之又少，现实生活中更多的人是属兼形。也就是说，整个外形大要上属于某一典范，但这内里又包罗了其他外形之人的形相，同中有异，异中存同。总之，纯形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比力丢脸出来了。望兼形之人，我们起首从外貌上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，这是第一步。第二步是看他的形色和肤色。肤色的兼形，是看他兼有什么肤色。总之，应从大的外形和小的外形，集团与部门的形貌颜色等来看兼形的情况。从兼形的要领下去讲，可以见切身身相兼，或两形相兼，以致于三种外形相兼。好比讲：金木两重相兼，这小我私人是木形之人，但是在肤色上，或是头面部门上，眼睛，或上肢下肢以上，兼见金形。木金水三重相兼，身段总的来说属木形，但头部兼有金形人的头相，肤色兼有水形人的肤色等。这些从特点上都可以区分出来。从五行相生相克的原理讲，假设相兼之形互相之间可以大概相生，就是吉象，主祥瑞。假设相互克制，就主凶。以是，在相法当中讲相生则利，相克则倒运。都是生定其形，形貌终身上去就定了，然后随气色之变而断他的顺逆。假设当其失掉一形，并且有相生之色相助的话，则预示好，无往而倒运。 再讲，生中有克，假定生为主，克为次，一样寻常讲大的主运很好，但有小的波折，终身还是很不错的。而假设克为主，生为次，那么虽然有点小运气，但是，末了不免有大凶在期待着，总的运气是凶，是不佳。人的终身，终不免有成有败，有盛有衰，就要看整个主运怎样样，是生为主还是克为主。别的还应有其他相兼的。相法上讲：木形人应该是贼眉鼠眼的，唇红，体态细长挺直，手纹细润。木形人稍兼火型之偏相，则呈木火通明之相，主祥瑞。虽说金克木，但是木形人少许带一点点金相却是吉象，古迹有成，属于求名的人。假定金相带得过重，就会坎坷无休，终身不宁，无休止地失败。为什么呢？大的木少许带点金，微带金克木，也就是“相反相成”，有促进，催动的意义。若金象太重，主运受克不动，则会终身倒运，失败无休。 二、火形。火型之人特性是什么样呢？皮肤呈现出一种赤色，背脊的肌肉宽广，颜面比力瘦，头小，肩、臂、腹各部的发育都很匀称。手足不大，步履轻，着地无声，对事物的明确和相识很敏捷。行路的工夫两肩摇摆。他们的作为偶尔很有气魄，重礼轻情。但是服务的工夫通常又缺乏刻意，多有顾虑。处理处罚变乱，通情达理。喜欢漂亮，性情急躁。正由于火形民气性很急躁，决定了他们一样寻常不能享有很高的寿岁，容易觉得暴病殒命。这种人对时令的顺应大多数是可以大概耐于春夏，而不能耐于秋冬。觉得了秋冬寒凉气候的慰藉就容易抱病。。火形人特点，严格来说是额头比力窄，下颔比力丰满，毛发比力少。两颐比力少生髯毛，鼻子高峻偏尖，偶尔还露孔，肤色比力红。虽然言语声响躁烈，但还是有礼有节的。容易激动，爱使性子，情绪非常剧烈，不喜欢偏于笼统的头脑。火形人一样寻常都显得色泽惨白，带有一种聪明的情形。具有多么气色的人，假设从事经济古迹，旺盛就比力快。火形之人得从事经济实体方面的事变，才华显出他的性格特点所带来的结果，由于这也是由亲身己外形气质决定了的。 三、土形人可以比类于五音中的宫音。土形之正形为上宫。他们的形体特性是皮肤显现一种黄色，面周遭狡猾，头大，肩背的发育比力坚固，背圆满，腹重办，下肢以大腿直至足胫部都生得矫健结实。手足不大，肌肉丰满，浑身上下各部都匀称相称，步履慎重，着地重，行路工夫举足不高。 这种人敷衍时令的顺应是可以大概耐于秋冬，而不能耐于春夏。假设觉得了春夏温热气候的不良慰藉，就容易抱病。土形人的性情是比力老实缓和的。而且土是卑居其他物下的，齐备都在土之上，以是这种人都是踏踏实实的，不争名位。由于甘居物下，因此不喜显贵，随和，柔顺。再说，土属阴性，秋冬寒冷也为阴，同气则为顺，到夏季的工夫，天气热，阴势渐消，以是土形之人耐冬而不能耐夏。这也是一种取类比象。土形之人的形貌笼统特点，应该是狡猾，头面身材都显得厚重，腰背富厚，肉厚骨重，五官比力厚大圆肥，面色稍黄，声响淳朴，蕴藏。其特点是一种平静之状，坚如盘石，显得很沉稳，举措比力痴钝，心机较深，为人著名誉，诚实，具有宽容的胸怀，由于土是最大的，万物归土。但是有一点，他的头脑、才智、感情，都不是表现得很突出。土形人，最忌讳的是骨血裸露、瘦削这种情况。土形之人，假设骨形裸露，皮肉很薄，神昏，声响很细，步履很轻，面色惨淡，呆滞发青，就是没有空虚承袭土的性格不和质。是土形之人，而在气质外形上，都没有土的样子，这种人都不是土的正格，不贫困也是很平常的。 四、金形之人的形体特性是面方，肤色白，头方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像别的有一种小骨头生在足跟外貌一样。浑身节气秀正。他们经常能在身段上对峙一种耿介，但是禀性急躁，能静又能动，一动则非常的勇猛难挡，擅长于担负某种行政职务，这种人都是有领导才华的。他们敷衍时令的顺应，可以大概耐于秋冬而不能耐于春夏，觉得了春夏温热气候的慰藉就容易抱病。形笼统来说以端正为佳。也就是说其面额、耳、鼻、口、两颊、腰背、躯体、腹足，都是端方、神清气正，兰庭紫气充盈面部，那才是真正的一种金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齿得配，手小但是很端方，腰腹圆正，色白气清为佳。一样寻常来说，以鼻准来看，不宜多带赤色。假定鼻准带有赤色，整个面部是白的，相法上讲为“金中带火”，标明灾难有点多。由于他寄火旺之气，火克金，有多么的讲法。假定金形之人，平素颜面气色清冷，这时又要悄悄带点火方佳，带一点赤色才好。由于这种气色清冷之相，一样寻常称之为“寒金”，寒冷之金，要用火稍微炼一下才会有用。这是从相法下去讲的。金形人的性格特点是：讲义气、刚强、有毅力，头脑严谨，深邃，机灵机敏。若具有了上面所讲的特点的话，这小我私人就切合金形的正局。从相下去讲就是上相。金形人既然是端方之人，就忌讳形貌上萎缩，身材偏畸，骨血较少的情况。多么就属金形不正，又兼有杂气，所带者均属相妨相克。 五...水形之人形体特性是，皮肤的肤色偏黑，脸大面圆阔。面部五岳突起。头大，颐部呈棱形(两相脸颊呈棱形)，两肩较圆满，腹部重办，手足好动，走路时摇摆身段，从腰到胯的隔断比力长，背部的长度也高出一样寻常人。。敷衍时令气候的顺应，一样寻常可以大概耐于秋冬，而不能耐于春夏。觉得了春夏温热气候的不良慰藉，就容易抱病。水形之人的笼统笼统以肥圆为佳，肉重骨正，头面手足，线生齿鼻都要圆润，气色宜偏黑，眉眼粗大而沉稳的，很寂静的，这才是水形人的正格之象。从反面看起来就好像是趴着，弓伏着背。从背面看则又像是仰着，这是夸张其外形的圆润，肚腹臀部都很肥，手掌指都圆滚滚的。水形人一样寻常不宜见到皮肤粗糙，气色惨淡，骨头袒露来，也不宜见肤色白得像粉一样，这些都不是正格之象。水性周流升沉，哪其中央都可以去，意会于六经，气化不懈，亘古长流，从古至今都是多么的圆通，呈大智慧之象。水形人一样寻常都是圆满肥胖，骨少肉多，腰厚背圆，眉毛粗大，面色常黑，声响有缓有急像流水一样，偶尔候流得缓，偶尔流得急，顿挫是有序的 他们的性格什么特点呢？情绪富厚、觉得力好，想象力很富厚，聪明、机动，灵空得很，性子很机敏，生动心爱。他们的办法并不由于身躯圆胖显得呆滞，而是很生动的。水形人一样寻常最忌讳骨血不相称，好像肉多不附着骨架那样。假设水形的人，骨头袒露，肉浮起，肉不附骨，而且心情白或红如扮装，没有头发或头发很希奇，皮滑肉冷，这种情况，属于范例的“阳虚”之象。掷中常无子嗣，难以生育小孩，这与生理上所讲的“阳虚无子”是切合合的。由于阳虚，招致水气浩繁，而呈现一种水滑水胖的情况。 匡天龙博士匡花坛总裁流沙江教授教你五行人五型人性格体质特点 金型人： 金型人的体质特点：体型比力肥大，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，举措敏捷，肤色较白，呼吸峻峭，言语虽少，但语出惊人，心胸宽广，富有远见慎重切身持，结构力强，为人狡猾，服务细致。这种人敷衍时令的顺应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，觉得春夏之气的侵袭，就容易抱病。 木型人： 木型人的体质特点：肤色苍色，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身段弱，手足机动，非常劳心，体力不强，多担忧，服务勤劳。这种人敷衍时令的顺应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，觉得秋冬寒冷之气的侵袭，就容易抱病。 水型人： 水型人的体质特点：体型比力胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。机灵，机敏，步态机动，计划，善辩，喜动，富于灵感，好抱负，喜切身由，多疑妒忌，心胸比力局促。这种人敷衍时令的顺应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，觉得春夏之气的侵袭，就容易抱病。 火型人： 火型人的体质特点：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸型瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，手足小，步履慎重，对事物的明确敏捷，走路时肩背坚定，背部肌肉丰满。其性格特点表现为轻财，缺乏刻意，多虑，认识事物清楚，爱漂亮，性情急，通常不能享用高龄而殒命。这种人敷衍时令的顺应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，觉得秋冬寒冷之气的侵袭，就容易抱病。 土型人：土型人的体质特点：皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰富，腹大，大腿壮实，手足不大，肌肉丰满，浑身上下都很匀称，步履慎重，举足轻，他们内心安定，助桀为虐，不喜依赖权势，而爱结交人。这种人敷衍时令的顺应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，觉得春夏之气的侵袭，就容易抱病。 五行人形体（看人容颜） 五行人形体 以日为主，参考月令之气和某一成气势的五行之气 木主人物细长，须发美，眉目秀，肤色白，坐立品多倚侧，声响愉快畅快，音调较高。如木气死绝休囚，则身材肥大，发希罕，枯焦，眉眼不正，颈长喉凸 ，皮肤单调，柔语细声，坐卧行止不稳定。 火主人面面貌上尖下阔，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻露窍，头小脚长，背部富厚，腹部较重办。太过则血气旺，头发粗、浓，面色带红，言语速率快，好动。不及则体态肥大偏黑，心情略黄，井然有序。 土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，声响重浊，常缄默沉静，静多动少。休囚死绝则面常有哀愁之相，体魄单溥、瘦。 金主人脸形方。圆，肤色白净，眉目英俊，鼻直口正，声响清亮，体质坚固。太旺则体态略肥，声浊，不及休囚则肥大貌丑。 水主人贼眉鼠眼，圆脸，肩不阔，身段易摇摆不定，语音清和，皮肤细白。太旺则肥大，死绝则矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼细长, 手足风雅, 口尖发美, 面色青白. 为人有泛怜爱悯之心, 慈祥恺悌之意,狷介小气, 淳朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发希罕, 性格偏狭, 妒忌不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉单调, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪灼, 为人谦敬重重, 淳厚急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 言语妄诞, 诡诈妒毒, 服务有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,谈锋声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 洋气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人毒辣乖戾, 不讲光荣,不通原理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨血相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人坚贞果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则智勇双全,贪欲不仁. 不及则身材肥大, 为人苛刻内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 言语清和,为人深图远虑, 足智多谋, 学问过人. 太过则好说好坏, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 害怕无 五行学说以为：天下是物质的，宇宙是由木火土金水五种基础物质所构成的，是木火土金水五种基础物质相杂相和而化生的。 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 枢纽, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环体系. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化体系. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸体系. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿体系. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 由五行之性子而推其用，水性运动，其象为智，火性灼烁，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性淳朴，则近于信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之天性，有类似之点，如金水伤官，人必绝顶聪明，火性炎上，生居东南，果断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）是曲成格，必主仁寿，由各人之秉赋而推其性情，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过于厚重而不灵，必损着实，致其虚，方能致用，故里之用，所赖金水木火以成也，推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，（当生旺则邪气全，可见正色）死绝从母色（水者木之母，死绝则黑，木者，火之母，死绝则青，火者，土之母，死绝则赤，土者，金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根见母之色，巨人遇悲凉嗟叹呼母者，即此之义也，组成冠带从妻色。（少壮之年及朽迈之际仰妻之时也），病败从鬼色，（病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼）。旺墓从子色，（旺为傅，墓为收敛，故色在于子），其数则水一、火二、木三、金四、土五、生旺越发，死绝减半，以义推之。五行之色，随生旺绝十二宫而变易，生旺者，永生临官。成形冠带者，洗浴冠带也，旺墓者，帝旺墓库也。病败者，病位衰位也，死绝者，死位绝位兼胎养育之也。五行之数，即河图之数也，更以生旺死绝增减推之。
五行人的性格，长相，特性
既然你喜欢周易我来陈诉你： 五行人性 木性人木性人面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。言语直硬坚强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。心胸轩雄赳赳。木处东方。有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。形同而气质之清浊。随时变易。乙木为阴木。仁柔寡断。妇人夫君之仁。性多偏私。独持己见。因小失大。以私害公。以情悖礼。盖以执拗顽梗。我见太深。不平人。好诽谤。掘人隐私。出言撞人。度量局促。不耐激触。终身遇事多难。常不快意。因之怒气填胸。忿世嫉俗。一朝一夕。愈形乖戾矣。乙木人好怒。阴气藏于筋。按生理说。好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。两臂极重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹紧缩。此乃受阴木之灾。欲病愈须变阴木为阳木。要生出仁德心。亲亲仁民而爱物。合群爱众。能受屈。遇事服人。问性问主意。以疏淘阴气。久则甲木生矣。甲木为阳性，主仁德。好生恶杀。公正无私。直肚直肠。直肚直肠。有主意。有恒心。能立万物。遇事不盲从。而有定见。处人不谄谀。更无苟行。己立立人。己达达人。故甲木性人。常怀悲天悯人之心。化俗救世之愿。舍己从人。成仁取义。由德人而成道。 火性人火性人面红，上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。办法疾而摇。脚步急快。言语急躁或着理。语音尖高破。舌音。心胸岸然。火处南方。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。丁火为阴。心小性偏急。不让人而好争。多猜疑。好夸诞。喜虚荣。性主贪。奔高喜欢。行多发狂妄。有始无终。多事多败。性中多一分阴火。便有一分见思惑。便含有一急躁性。火主上炎。外明内暗。见人不见己。知进不知退。以屑锁细故。而不能忍。致使人离心离。多主错失。屡改屡犯。老死犹且悔恨无及。丁火好恨。阴气藏于血内。按生理说。多恨伤心。心跳心慌。心热吐血。头晕面目眩。颠发狂谵语。惊悸不眠。神经繁芜等病。此系受阴火之灾。欲变阴火为阳。须以敬重推让为心。遇事回光返照。克己复礼。问性问明礼。常则丙火生矣。丙火为阳性，主明礼而不争理。达天时。而尚谦虚。刚强地道。灼烁正大。克己复礼。颇有志气。善能化万物。大事化小。大事化无。探究推测。潜心切身修。动容周旋。冷静中道。制礼乐定制度。以治化国度。而旋转乾坤。是由明礼以成道。土性人土性人面黄。丰富多方。背隆腰厚。坐立沉稳。办法重实。言语实稳单调。语韵洪亮。鼻音。心胸厚重。土处中央。成戊己之分。形同而气质之清浊。随时变易。己土为阴性。假老实。不守旧。不明礼。蛮横不能言。鸠拙扑拙。不尚外貌。头脑简断。近于愚直。言信行果。未必中理。器局局促。面貌光如豆。心疑单调。矫饰妄言。性中有一分阴土。便有一分坚强照着气。好坏不分。执一害道。切身是其是。抱残守缺。既不能开物成务。包涵众思广智。以资相助。复郁结生阴。刚愎切身持。动辄怨人。失土阳和之气。而不能生生不息。己土好怒。阴气藏于肉内。按生理说。怨人伤脾。脾胃软弱。膨闷胀饱。上吐下泻。胃口痛疼。或大肚子病。及伤元气等症。是为受阴土之灾。欲变阴土为阳土。须明因果。遇事生出刻意，豁略漂亮。问性问信实。常则化为阳土矣。戊土为阳性。主信实。笃诚宽厚。淳厚慎重。识因果而信人容物。渎职责而任重致远。为人谋而忠。与人交而久。出言任事。心口如一。执中守道。不停不渝。故戊土为成事之母。长养齐备众善根。盖以恺悌慈祥。容而能化。奇才异能。兼收并蓄。各用所长。其度量之严惩。博厚配地。犯而不校。以德报怨。人之有技。若己有之。人之彦圣。其心好之。万物并育。而不相害。是从信德以成道。金性人金性人色白。面长方。颧骨高。唇薄齿利。身量不高。坐立时灵捷轻佻。办法机动。言语爽利好辩。语声洪亮。唇薄心胸清爽。金处西方。有庚辛之分。组成而气质之清浊。随时变易。辛金为阴性。多诡诈。好区分。喜变更。性善妒。言词僻佞。习于谄骄。更或心逆而险。言伪而辩。记丑而博。肋肩谄笑。嫉功害能。巧舌令色。掩人善行。喜闻人过。好言人短。挟势恣横。暴虐成性。是故性中有一分阴金。便有一分假。一分妒忌。与一分暴虐。苛刻寡恩。淘气无义。得权在位。便能浊世。凶奸之徒。多由此出。辛金好恼。阴气藏于气内。按生理说。恼则伤肺。咳嗽痰喘。气不敷。肺痈肺痨。肺结核等病。一交秋冬。病益加剧。是受阴金之灾。欲转阴为阳。须生出大义。遇事找人长处。问性问洪亮。则庚金切身生矣。庚金为阳性。主义气。事君、敬长、尊贤、为义之道。好善恶恶。知过必改。见善勇为。见得思义。敏捷智慧。制裁适宜。坚贞坚决。有谋善断。知人长处。片言可以折狱。事无巨细。泛应曲当。义涵万有。富于责任心。视天下之物。皆备于我。宇宙内事。皆备性中事。古来怀经邦济世之才，饱经苦难。终成大功。名垂金石。盖满人寰者。是从义德而成道。 水性人水性人面黑。多肥胖。漫圆下稍宽。堕露脸。眉粗面目大。坐立时好依伏。颓靡不振。言语滞涩。办法迟钝。语音慢长而低。喉音。心胸弛缓。水处南边。有壬癸之分。形同而气质之清浊。随时变易。癸水为阴性。好畏缩，多愚鲁，性痴钝。言词滞涩。行多迂阔。切身卑切身弃。激溜发烦。被欺受气。好生转头气。好坏不明。善恶不知，思虑痛恨。昏懦萎靡。无独立事功之本事。以故性中有一分阴水。便含一分迂缓。便不生动。服务失机后时。言动进退失据。不能周旋中规。接物以礼。烦闷终身。无所短长。癸水好烦。阴气藏于骨髓。按生理说，烦人伤肾。腰腿痛。偏身痛。肾虚虚劳。腹痛。痿症。有亏精神。则浑憨痴状。终身愚滞。是受阴水之灾。欲转阴为阳。须矮和。生出明智。遇事认不是。问性问柔和。而壬水切身生矣。壬水为阳性。主智慧。善别好坏邪正。喜柔和。能认不是。和万缘而稳固。生动切身然。恬淡儒雅。聪明睿智。穷理知命。随圆就方。和而不流，盖以滋润功探。涵养德大。助人而不现好。事成而不居功。淡泊明志。清静致远。心灵思巧。擅精艺术。故凡发明声光电热。创制齐备物象之科哲家。是从智慧而成道。
五行属土的人，性格怎样样啊？恰当做什么？
五行属土的人特性： 五行属土的人，身材偏丰满。而且大多从孩提时期末尾，就圆滚滚;骨架也偏大。很容易胖，浑身都胖。要减肥困难重重，由于不光是要忌口，更要维持经常运动的民俗。 而这点正是土型最大的致命伤，由于土型人生性习于慵懒的生活，要窜改通例，凭据适 合切身己体型的要领饮食、运动，恐怕是土型人终身当中永世的、最大的寻衅。 土型人的眼睛通常很大，眼睫毛长而密，眼睛特别有吸引力。皮肤有光线;日晒后易变黑，但黑得很匀称。发质偏油性，发色多为棕色系，发量多而且大约会有点卷度。指甲富厚，手部干爽，排汗过分，脉搏沉稳痴钝。 这是范例的土型人，中医上又称痰湿体质。这种体质的人，简直存在上述标题，要不特别长寿，要不特别容易猝死，假设辨对体质，有针对性的举行养生，是一种非常康健的体质，生命体验也好，幸福感也强。免费五行查询 五行属土的人——外形特性： 体态上，土型人的脾胃成果比力强，消化汲取好，身段获取的营养物质比力富裕，以是，发育得都很墩实。多么的人从小长得都比别人胖一些，被人称作“小胖墩”的比力多。土型人整个身段显得细弱，每个部位的脂肪都比力厚。长大成人后土型人腹部都比力大，假设食用过多酸、甜、凉的食品，加上运动量镌汰，腹部还会肥满坚固，体重太过超重。一样寻常多见领导、企业老板、厨师。多么的人喝凉水都长肉，凭据通例的减肥步伐很难乐成，以致会越减越肥。假设要减肥，必须要有超人的毅力，不吃酸、甜、凉的食品，不吃晚餐，午餐少吃，早餐吃饱，加上超出伟人的运动量，才会对峙中等肥胖的身材。 土型人多面黄头大，唇厚鼻大。假设肥甘厚腻的食品吃得过多，面色就比力平淡，显得脸总也洗不清洁。以致构成面部囊肿型痤疮，破坏皮肤的结构，产生坑坑坑洼洼的斑痕，严肃的会破相。 五行属土的人——性格气质特性： 土型人在《周易》中为坤卦，坤卦象地，秉地土之气，性阴而质顺。“坤为地，为母。”“柔顺遂贞”。“坤，顺也。”以是，土型人的性格诚实柔顺。 《易·卦》又说：“坤以藏之”，分析秉地盘之本质，藏而不露，因此，土型的性格基础上偏于内向型。 “坤厚载物，德合无疆”“君子以厚德载物”，因此，土型人又多宽容诚实，诚实牢固。 土性湿而粘滞，以是，土型人又会气血运转痴钝，气质坚如盘石。但又构成此典范人回声较慢，言行迟钝，回声不敏感。经常表现出安于现状与世无争的形状。 土型人假设阴气盛极，大约构成两种结果，一是阴气过重，组成重痰，构成痰迷心窍，构成性格木讷，回声迟饨，以致愚笨。二是阴重阳升，性格突然有了180°大转弯，出现性格太过开朗。 五行属土的人——古迹寻求 1、《周易》中，土为坤卦，其特性叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于劳绩和劳绩，以是，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不外火。人通常也比力综合，多么的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些劳绩，汗青上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。 2、土型人服务比力慎重，讲求准绳性和结构性，具有控局本事，非常矮壮、诚信，是天生当官的料，多么的人当官，通常能造福一方，福泽百姓。在坚持地道的准绳下，岑寂观察，通权达变，掌握政界厘革的尺度，通常可以大概官运亨通。假设过于谋利钻营，谙于此道，通常会招致凶险，或成为权益妥协的断送品，或做出贪腐的祸事。 3、土型人在提高的进程中倘使争先独行，会迷失方向，惟有追随首脑之后，才会因执着正道而祥和有益。以是，土型人要想成大业，要么找一个“配景”，在首脑指引下创业，会有大的创建。要么甘居第二，帮忙别人，以成大业。同时，也能给别人和切身己带来好运，在中国的传统文明中向来重阳抑阴，处于隶属职位的土型人应该随处体现地道宽容，谨慎谦善的操行，坚固不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应过分，一旦柔顺走向非常，也会为切身己带来凶险。 4、土型人的财运都比力好，恰当搞经济事变，做企业的老板。以是，许多有力气的企业家、老板多为骨瘦如柴的痰湿体质的土型人。 5、土型人的缺陷是头脑不敷生动，偏于守旧，活泼呆板，回声痴钝，冒险性和开发性不强，寻求面目标的迫切感低，民俗结实领域。以是，多么的人，当古迹做到一定范畴，通常就会不思进取，抱残守缺。 五行属土的人——婚姻家庭 1、土型人为坤卦，具有元、亨、利、贞四种属性，但“贞”是如同柔顺的母马那样忠贞。土型女人长相一样寻常都比力丰满、富态，有旺夫之相。中黎民间切身古就流传，“要想富，家中养个胖媳妇”。多么的女人稳定、坚固、勤劳实干，孝敬怙恃，夫君娶多么的女人做老婆非常实惠、踏实，不消担心后院起火。 2、土型夫君诚实、有责任感，家庭见解强，心胸宽阔。但是，一样寻常不太会照顾家，加上天生懒散，不太爱讲卫生，常常常会令夫人必不得已。多么的夫君在搞东西时，一样寻常会对女方献殷勤，婚后却自始自终，不再表现，以致渴望女方为他献殷勤。 3、土型人找东西，木型人、火型人、金型人、水型人均可，与木型人团结，借升发之象，使切身己旺盛;与火型人团结，互补黑白，幸福美满;与金型人团结，“阵势坤，君子以厚德载物;天行健，君子以切身强不息。”成为最佳伉俪典范;与水型人团结，虽然也可以美满幸福，但对切身己的寿命和古迹会有影响。切勿仔细！
水型人和土型人怎样举行区分
这个紧张凭履历。水型人圆润、肥胖而轻盈、身段力气向下，肤色油黑；下巴丰满。如掌管人肥肥。土型人矮壮、富厚而慎重、身段力气块状，肤色粗黄；下巴扁平。如老板曹德旺。
身段力气向下 身段力气块状 什么意思有些东西是讲不清楚的，一个是靠切身己的悟性，再一个就是实验课。比如中学就有很多物理、化学的实验课，就是为了赞助明确知识。
来切身：紧急失掉的回复昕字五行属性？
右边日属火，左边斤是斧的意思属金，火克金，故字的五行属性中有火有金，整个字的五行属性体现为火。此字用在喜用神是火，忌用神是金的人比力好。查询汉字的五行属性
汉字的五行划其要领较多，有据读音分别的“音韵五行法”、有据布局分别的“字形五行法”、有据汉字字义分别的“字义五行法”、有据笔画数分别的“数理五行法”等等，以下辨别略作先容。一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体组成。很多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最陈腐最牢靠也最广为人们担当的一种汉字五行分别法，原理源于汉字的象形笔墨特性，但最大的毛病是许多字形不包罗木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明白分别其五行属性。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义笔墨，从汉字的造字要领来看，无论是象形、指示、会心和形声，其字形与字义都有着精密的接洽，特殊是汉字的部首，它实在就是表义的标记，以是，经过汉字的部首就能比力轻便正确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
经过对汉字部首的五行分别，可以对大部份汉字的字义五行作出正确的分别，但是，由于汉字的庞大性，多数字虽有表现某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已产生了很大的变革，必需按新的字义来分别其五行；而对一些无部首的独体字和有雷同部首却字义演化较大的字，须据情分别。
在五行学实际中，一样平常以为：凡具慈悲性、生发性者五举动木；凡具文明礼节和发热发光者五举动火；凡具矮壮性和包涵性者五举动土；凡具聪明和活动性者五举动水；凡具仗义性和质地坚固者五举动金。凭据字义五行法分别汉字五行属性须留意如下几点：
1、凡五行实际触及到的字或部首，准绳上按五行实际分别其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2、凡多义字，按取名时的选义分别其五行
如斤，如字义取砍物的东西时，则字义五行应划为金，如为记量单元，则字义五行应划为水。
3、凡古义与当代义区别较大的，按当代义分别其五行
如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4、凡字形与字义的五行产生抵牾时，按字义为准分别五行。
如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现重要是指新的工具，与旧绝对应，故五行宜划为木的弱五行。
5、凡有双五行部首的字，以重要字义和取名时的重要取义分别其五行。
如闻，一样平常“门”部首表现肯定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义重要是闻声，以是应将闻的字义五行分别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义重要是与洗有关，以是应将沐的字义五行分别为水。
字义五行法实在是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。字义五行法也是最能表现取名者程度的一种五行分别法，由于汉字数目单一，布局庞大，且每每一字多义，要凭据字义精确分别其五行属性必要判定者具有深沉的国粹尤其是笔墨学知识。
三、音韵五行法
在姓名的音律学中，最庞大的是其五行界说。五行学说将声响定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们晓得，中国最陈腐的文明，将天下万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说相互参照和增补，配合构成中国现代“玄学”最底子的布局。昔人所谓五音归类尺度，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应干系，古籍多有抵牾，古人也无所适从。最大的大概是由于古今语音差别及当今方言差别形成的。由于语音的多变性，以是牢固字音的五行会碰到许多困难。实在字音的五行照旧要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，以是我们不需要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种界说，很差别期间相互抵牾，以后很难弄清晰），我们只需相识喉、舌、牙、齿、唇的五行界说就可以了。换言之，我们只需将发音器官的五行界说弄清晰，就可以省略了五音定五行之性的贫苦，而直接对语音举行五行分别。传统西医实际，以为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，以是绝对于五脏便是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对付口腔来说，轻微庞大一些，起首应明白嘴唇是肌肉构造，故唇肯定属五行之土；别的牙齿属五行之金也该当明白。但昔人将“牙”和“齿”是离开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因而昔人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但昔人所提到的牙音，并非由臼齿收回的声响，而是指绝对来说，颠末臼齿的气流较多罢了。假如让气流更多的颠末臼齿部门，口腔必需要撑开两腮移出部门空间，这要依赖“筋”的气力，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下前方，喜好水，最怕枯燥，故喉属五行之水。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分属五行，在西医引导（气功）实际中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾炽热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连面貌，论云怒气盛则面貌赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种经过吐气发声而强身治病的修身养命之道。固然其要领并非云云简朴，但其以字音为用是光显的特征。
不外，不可以太过科学字音的五行信息，与字义字形相比力而言，字音最紧张的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。
四、数理五行法
所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。利用数理五行法要有两个留意的中央：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来盘算。
(二)有些特别部首按划定笔画盘算。
（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要辨别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。
数理五行法泉源于19世纪亲身日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行分别法，凭据这种要领分别汉字五行每每会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）如许的大笑话。
汉字字义五行的分别，对定名十分紧张。按传统定名法，凡天赋命理五行不均衡者，其取名时均应作五行补充，这种五行补充，最公道、最牢靠、最有用的要领就是凭据字形、字义补充。
宸字的属性是什么，
宸读chén，五行属性金，繁体的笔画10。指房屋，的衡宇 也指代天宫帝所居。在名字中的寄义在人名中引申为高贵、势力、小气、宽阔等寄义。
拓展材料
五行是中原民族发明的哲学头脑。多用于哲学、西医学和占卜方面。五行学说是中原文明紧张构成部门。现代先民以为，天下万物皆由五类元素构成，辨别是金、木、 水、 火、 土，相互之间存在相生相克的干系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的活动变革。以是，在中国，“ 五行”有久长的汗青渊源。
四序五行：
1、春季万物苏醒，故春属木。
2、五行相生相克炎天特殊酷热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，以是夏属火。
3、秋日总是一片金灿灿天下，描述秋日总是用金秋十月来描述，以是秋属金。
4、冬天会下许多雪，雪是水凝聚成的，气候也很冷，跟炎天相反，又遐想到水火不相容这一句，以是水可以用来衬照冬天，冬属水（也可用别的字来取代水，但是水字较切合我们的固有印象和头脑风俗）。
