夫君不永命先归谁吗-火命和什么命在一起好-永远要命的爱情电视剧
照旧我来这个题目，金木水，是五行互克的规矩
你命以是想找符合的工具必他不能克你也不能克他，如许才是最完善的组合
第一步水和金都不可。以是最好的就是木。固然详细的五行种别各异，组合差别，环境也庞大多变。
但这仅仅是外貌的，要想看你们配不配还要颠末一段庞大的逻辑运算，
常常有朋侪们多么提问：我的五行属什么？ 着实这个提法好坏常禁绝确的，大约说是不创建的，由于一小我私人的五行，有三个方面， 一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性。 纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼辨别出来，比如生于 82、83 年的人，其纳音 五行都是“大海水” ，故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于 82 年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土；生于 83 年的人属猪，而猪的五行是 亥水，故其生肖五行属水。 但八字五行，却不能叫“属什么”了，由于一个八字中，一样寻常会有五种五行，大约说最 少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木，尚有火，那你说他的五行究竟属什 么呢？毕竟说他属水，还是属木，还是属火？因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达 的。一个八字中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判断其喜用哪几种五行，或忌讳 哪几种五行。 从纳音下去看，有属水的，有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，故可委曲多么 问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到切身己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金： 丙寅丁卯炉中火： 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土： 戊寅己卯城头土： 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木： 壬申癸酉剑锋金： 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水： 甲申乙酉泉中水： 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑轰隆火： 庚寅辛卯松柏木： 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金： 丙申丁酉山下火： 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土： 壬寅癸卯金箔金： 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水： 戊申己酉大鄢土： 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木： 甲寅乙卯大溪水： 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火： 庚申辛酉石榴木： 壬戌癸亥大海水 在上表中，甲子乙丑这类的干支，都区分对应一个特定的年份，比如迩来的一个甲子， 是 1984 年，乙丑则是 1985 年，多么每 60 年循环一次，以是称作“六十甲子纳音” 。 比如从上表中可以查出，甲子（84 年）与乙丑（85 年）出生的，其纳音五行就是海中 金，一样寻常可简称“金”命；壬戌（82 年）与癸亥（83 年）出生的，其纳音五行便是大海水， 一样寻常可简称“水”命。 虽然知道了切身己属什么五行的“命” ，但一样寻常却不知这个五行有什么作用。此中最常用 的，就是昔人用纳音五行来配婚，以为纳音五行只需相生的，就是比力好的婚配。比如水命 配木命，木命配火命，火命配土命，土命配金命，金命配水命等等，这种婚配要领虽有一定 的参考性，但也具有禁绝确性，故也仅供参考，不能迷信。由于婚配必须团结俩人八字单方面 衡量，而且还要参看婚运与流年走势，及用忌神互补等，来综合评判才比力精确而有代价。 从生肖下去看，根据十二属相的差异，也区分代表差异的五行，也是有属木的，有属火 的，有属土的，有属金的，也可以从下面这个图表中，轻易找到切身己的生肖，是属什么五行 的： 亥猪子鼠同属水 寅虎卯兔同属木 巳蛇午马同属火。 辰龙、戌狗、丑牛、未羊同属土 申猴酉鸡同属金。 生肖是生辰八字年支的一个字， 可以说是生辰八字的根本， 因而生肖婚配也有一定的参 考意义，同时也可以运用到朋侪相助之中。但生肖婚配就不象纳音婚配一样，只讲生，就可 以了，而生肖婚配虽然也讲生，但紧张是讲合，也要参看可否冲克等。 生肖相合的人，气场比力融洽，缘分比力相投，以是在一同比力兴奋，但生肖婚配也不 为准，由于其毕竟只不外八字中的一个字，因而也是比力归结综合而笼统的，还是不如俩八字全 面合婚精确。 从以下图表中，也可以查到切身己与什么生肖比力相合： 亥猪：与寅虎、卯兔、未羊比力相合 子鼠：与丑牛、申猴、辰龙比力相合 丑牛：与子鼠、巳蛇、酉鸡比力相合 寅虎：与亥猪、午马、戌狗比力相合 卯兔：与戌狗、亥猪、未羊比力相合 辰龙：与酉鸡、申猴、子鼠比力相合 巳蛇：与申猴、酉鸡、丑牛比力相合 午马：与未羊、寅虎、戌狗比力相合 未羊：与午马、亥猪、卯兔比力相合 申猴：与巳蛇、子鼠、辰龙比力相合 酉鸡：与辰龙、巳蛇、丑牛比力相合 戌狗：与卯兔、寅虎、午马比力相合 故假设问生肖是属什么五行的？那我们一查就知道了， 而且还能简单知道与什么生肖比 较切合。 最巨大的就是八字五行了。由于在一个八字中一样寻常都有五种五行，此中最少的，也有两 种以上的五行，你问我八字究竟属于哪种五行，这是一个有用的提问，是没步伐回复的。只 有纳音与生肖可以简单回复你属什么五行，而八字由于五行较多，因而不讲属什么五行，只 讲喜用或忌讳什么五行，但一个生辰八字，究竟喜用或忌讳什么五行，好坏常难以判断的， 必须约约请高明的专业人士赞助，才华判断出来，而切身己不具有高明的命理知识，一样寻常是不大约 判断精确的。 假设非得云云提问，那也可以从一个正面来回答你。即可以陈诉你的日主属什么五行， 由于一个生辰八字，是以日干，也称日主，或切身身，为中心的，以是知道切身己日主属什么五 行，比如属水，还是属木，还是属火，还是属土，还是属金等，也有一定的意义，最少知道 切身己切身身是属什么五行的，但仅仅是属什么五行罢了，并不具有实际上的利用意义，由于要 想根据八字来测算事变古迹、婚姻情绪、财路财运等，必须根据日主五行，再进一步判断出 喜用什么五行，或忌讳什么五行以后，才华得出比力精确的答案。 辨别日主属什么五行，也可以参看下表： 甲乙日干同属木 丙丁日干同属火 戊己日干同属土 庚辛日干同属金 壬癸日干同属水 以上可以区分从纳音方面、生肖方面，与八字方面，相识切身己“属什么五行” ，相识了 切身己属什么五行，对交友、婚配、相助，也有一定的现实意义，但由于其比力归结综合而笼统， 故仅供参考，不能执着，更不能迷信，要想失掉精确而具体的答案，将其运用到现实的生活 与事变中去，还是必须判断切身己喜用什么五行，与忌讳什么五行，才华对切身己的人生运势， 更有参考代价，更有引导意义。 本博客文章均系方久铭原创，小我私人见解仅供参考，欢迎阅读欣赏或小我私人转载，但不允许 转作商业用途，否则清查侵权责任！ 纳音五 纳音五行 1、 阳历:1924 年 、1984 年 夏历:甲子年 纳音:海中金 生肖:子鼠(屋上之鼠) 命:金命 2、 阳历:1925 年、1985 年 夏历:乙丑年 纳音:海中金 生肖:丑牛(海内之牛) 命:金命 3、 阳历:1926 年、1986 年 夏历:丙寅年 纳音:炉中火 生肖:寅虎(山林之虎) 命:火命 4、 阳历:1927 年、1987 年 夏历:丁卯年 纳音:炉中火 生肖:卯兔(望月之兔) 命:火命 5、 阳历:1928 年、1988 年 夏历:戊辰年 纳音:大林木 生肖:辰龙(温情之龙) 命:木命 6、 阳历:1929 年、1989 年 夏历:己巳年 纳音:大林木 生肖:巳蛇(福气之蛇) 命:木命 7、 阳历:1930 年、1990 年 夏历:庚午年 纳音:路旁土 生肖:午马(堂内之马) 命:土命 8、 阳历:1931 年、1991 年 夏历:辛未年 纳音:路旁土 生肖:未羊(得禄之羊) 命:土命 9、 阳历:1932 年、1992 年 夏历:壬申年 纳音:剑锋金 生肖:申猴(清秀之猴) 命:金命 10、 阳历:1933 年、1993 年 夏历:癸酉年 纳音:剑锋金 生肖:酉鸡(栖宿之鸡) 命:金命 11、 阳历:1934 年、1994 年 夏历:甲戌年 纳音:山头火 生肖:戌狗 (安身之狗) 命:火命 12、 阳历:1935 年、1995 年 夏历:乙亥年 纳音:山头火 生肖:亥猪(过往之猪) 命:火命 13、 阳历:1936 年、1996 年 夏历:丙子年 纳音:涧下水 生肖:子鼠(田内 之鼠) 命:水命 14、 阳历:1937 年、1997 年 夏历:丁丑年 纳音:涧下水 生肖:丑牛(湖内之牛) 命:水命 15、 阳历:1938 年、1998 年 夏历:戊寅年 纳音:城头土 生肖:寅虎(过山之虎) 命:土命 16、 阳历:1939 年、1999 年 夏历:己卯年 纳音:城头土 生肖:卯兔(出林之兔) 命:土命 17、 阳历:1940 年、2000 年 夏历:庚辰年 纳音:白蜡金 生肖:辰龙(怒性之龙) 命:金命 18、 阳历:1941 年、2001 年 夏历:辛巳年 纳音:白蜡金 生肖:巳蛇(冬藏之蛇) 命:金命 19、 阳历:1942 年、2002 年 夏历:壬午年 纳音:杨柳木 生肖:午马(军中之马) 命:木命 20、 阳历:1943 年、2003 年 夏历:癸未年 纳音:杨柳木 生肖:未羊(群内之羊) 命:木命 21、 阳历:1944、2004 年 夏历:甲申年 纳音:泉中水 生肖:申猴(过树之猴) 命:水命 22、 阳历:1945 年、2005 年 夏历:乙酉年 纳音:泉中水 生肖:酉鸡(唱午之鸡) 命:水命 23、 阳历:1946 年、2006 年 夏历:丙戌年 纳音:屋上土 生肖:戌狗(切身眠之狗) 命:土命 24、 阳历:1947 年、2007 年 夏历:丁亥年 纳音:屋上土 生肖:亥猪(过山之猪) 命:土命 25、 阳历:1948 年、2008 年 夏历:戊子 纳音:霹雷火 生肖:子鼠(田内之鼠) 命:火命 26、 阳历:1949 年、2009 年 夏历:己丑年 纳音:霹雷火 生肖:丑牛(栏内之牛) 命:火命 27、 阳历:1950 年、2010 年 夏历:庚寅年 纳音:松柏木 生肖:寅虎(出山之虎) 命:木命 28: 阳历:1951 年、2011 年 夏历:辛卯年 纳音:松柏木 生肖:卯兔(蟾窟之兔) 命:木命 29、 阳历:1952 年、2012 年、 夏历:壬辰年 纳音:长流水 生肖:辰龙(行雨之龙) 命:水命 30、 阳历:1953 年、2013 年 夏历:癸巳年 纳音:长流水 生肖:巳蛇(草中之蛇) 命:水命 属相、命属切身查表 2 31、阳历:1954 年、2014 年 夏历:甲午年 纳音:砂中金 生肖:午马(云中之马) 命:金命 32、阳历:1955 年、2015 年 夏历:乙未年 纳音:砂中金 生肖:未羊(敬重之羊) 命:金命 33、阳历:1956 年、2016 年 夏历:丙申年 纳音:山下火 生肖:申猴(山上之猴) 命:火命 34、阳历:1957 年、2017 年 夏历:丁酉年 纳音:山下火 生肖:酉鸡(独立之鸡) 命:火命 35、阳历:1958 年、2018 年 夏历:戊戌年 纳音:平地木 生肖:戌狗(进山之狗) 命:木命 36、阳历:1959 年、2019 年 夏历:己亥年 纳音:平地木 生肖:亥猪(道院之猪) 命:木命 37、阳历:1960 年、2020 年 夏历:庚子年 纳音:壁上土 生肖:子鼠(梁上之鼠) 命:土命 38、阳历:1961 年、2021 年 夏历:辛丑年 纳音:壁上土 生肖:丑牛(路途之牛) 命:土命 39、阳历:1962 年、2022 年 夏历:壬寅年 纳音:金箔金 生肖:寅虎(过林之虎) 命；金命 40、阳历:1963 年、2023 年 夏历:癸卯年 纳音:金箔金 生肖:卯兔(山林之兔) 命:金命 41、阳历:1964 年、2024 年 夏历:甲辰年 纳音:佛灯火 生肖:辰龙(伏潭之龙) 命:火命 42、阳历:1965 年、2025 年 夏历:乙巳年 纳音:佛灯火 生肖:巳蛇(出穴之兔) 命:火命 43、阳历:1966 年、2026 年 夏历:丙午年 纳音:天河水 生肖:午马(行路之马) 命:水命 44、阳历:1967 年、2027 年 夏历:丁未年 纳音:天河水 生肖:未羊(失群之羊) 命:水命 45、阳历:1968 年、2028 年 夏历:戊申年 纳音:大驿土 生肖:申猴(独立之猴 0 命:土命 46、阳历:1969 年、2029 年 夏历:己酉年 纳音:大驿土 生肖:酉鸡(报晓之鸡) 命:土命 47、阳历:1970 年、2030 年 夏历:庚戌年 纳音:钗钏金 生肖:戌狗(寺观之狗) 命:金命 48、阳历:1971 年、2031 年 夏历:辛亥年 纳音:钗钏金 生肖:亥猪(树里之猪) 命:金命 49、阳历:1972 年、2032 年 夏历: 壬子年 纳音:桑柘木 生肖:子鼠(山上之鼠) 命:木命 50、阳历:1973 年、2033 年 夏历:癸丑年 纳音:桑柘木； 生肖:丑牛(圈内之牛) 命:木命 51、阳历:1974 年、2034 年 夏历:甲寅年 纳音:大溪水 生肖:寅虎(立定之虎) 命:水命 52:阳历:1975 年、2035 年 夏历:乙卯年 纳音:大溪水 生肖:卯兔(得道之兔) 命:水命 53、阳历:1976 年、2036 年 夏历:丙辰年 纳音:沙中土 生肖:辰龙(天上之龙) 命:土命 54、阳历:1977 年、2037 年 夏历:丁巳年 纳音:沙中土 生肖:巳蛇(塘内之蛇) 命；土命 55、阳历:1978 年、2038 年 夏历:戊午年 纳音:天上火 生肖:午马(厩内之马) 命:火命 56、阳历:1979 年、2039 年 夏历:己未年 纳音:天上火 生肖:未羊(草野之羊) 命:火命 57、阳历:1980 年、2040 年 夏历:庚申年 纳音:石榴木 生肖:申猴(食果之猴) 命:木命 58、阳历:1981 年、2041 年 夏历:辛酉年 纳音:石榴木 生肖:酉鸡(龙藏之鸡) 命:木命 59、阳历:1982 年、2042 年 夏历:壬戌年 纳音:大海水 生肖:戌狗(顾家之犬) 命:水命 60、阳历:1983 年、2043 年 夏历:癸亥年 纳音:大海水 生肖:亥猪(林下之猪) 命:水命
朝代与五行毕竟是什么干系？
朝代与五行原来没什么干系，但被人为地赋予了五行生克、朝代瓜代的干系。当代的天子最怕的是臣下篡位、百姓造反，来推翻其统治，于是就授意或默许其部下的“专家、学者”们捏造大话，夸奖其皇位是正统的，是衔命于天的，是天意让其当天子，这皇位是别人无资历觊觎的。为“证实”皇位天授的说法，捏造出许多现实体系，此中之一就是“朝代的五行更替”学说：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。比如：尧帝属火，禅位给属土的舜帝，这是相生，是公正的。再比如：秦朝是白帝子属金，刘邦是炎帝子属火，以是，汉朝推翻秦朝取而代之，这是火克金，也是公正的。
章秀铭五行属什么干系
您好 姓名测试 综合评分：87.15分总评及提倡：你的名字得到不错，假设与命理搭配适当，信任它会助你终身顺遂的，祝你好运！ 繁体 拼音 笔划 五行章 章 zhang 火秀 秀 xiu 7 金铭 铭 ming 14 金 天格-> 1 (木)品行-> 7 (金)地格-> 1 (木)外格-> 15 (土)总格-> 21 (木)天格1的分析：天格数是先祖留传上去的，其数理对人影响不大。（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无量，利禄亨通。(大吉)品行7的分析：品行数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的终身运气。地格21的分析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）从前的活动力。（明月中天）光风霁月，万物创建，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)总格21的分析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的运气。（明月中天）光风霁月，万物创建，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)外格15的分析：外格又称变格，影响人的外交本事、智慧等，其数理不消重点去看。对三才数理的影响: 您的姓名三才设置为：木金木。它具有如下数理诱导力，据此会对人消耗生一定的影响。乐成大约性小,费心困苦,心身过劳,损伤脑和神经,大约遇不测的风险,家庭多遭不幸灾难。 (凶)1、总论:一小我私人的本事是无穷的,不可太任性,您的客观太重害了您,您的操持及劳心劳力,大多是白搭,得不到肯定,只需一个外貌的空壳子,着实内部困难重重。2、性格:您谨小慎微的精神虽然可嘉,但坚强成性会增长您的精神包袱及痛楚,任何变乱多与人探究,多听人劝导能窜改您的运气。3、意志:意志不敷坚强,只顾面子不务虚际,但尚能忍受费力,劳累而功少。4、古迹:辛劳劳苦而劳绩少,费心费力而无所成,烦闷不能生长。5、家庭:与怙恃意见不能雷同,伉俪情绪不睦,对子女却过严。6、婚姻:男娶意志不坚之妻,时常存心见辩说;女嫁无果断力之夫,婚后不美满。7、子女:子女聪明顽固,反抗心较强。 8、外交:外交本事不错,外缘也佳,三教九流的朋侪都有,服务不妥协,不马虎,忍耐性强。9、精神:外貌灰心,着实内心苦闷,应修身养性,求得精神上的托付。10、财运:终生劳苦变成空,末了财运仍不丰。11、康健:易患精神康健、肺病、外伤,慎防不测之灾。12、老运:老境孑立,悲惨,又无财运可依靠。对根本运的影响: 外貌安定,着实不然,若不慎则易推翻;易患神经康健、肺部及其他病症。 凶 对乐成运的影响: 虽有困难,积极屠杀也可以乐成,但一样寻常身心劳累,易遇不平。 凶 对人际干系的影响: 胸怀雄心,屠杀心强,讨厌细事,外貌温厚,内含刚气,活动好似豪杰豪杰。数吉者,柔刚平静。 吉 对性格的影响: 其意志坚强,少数打击性强,大胆决断,但缺乏同化力。受苦受苦好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,切身我熟悉剧烈。 品行7有以下数理表现: 祥瑞运（体现健全、幸福、庆幸等） 刚情运（性刚坚强、意气用事）地格21有以下数理表现: 首脑运（智慧仁勇、立上位、能领导众人） 祥瑞运（体现健全、幸福、庆幸等）总格21有以下数理表现: 首脑运（智慧仁勇、立上位、能领导众人） 祥瑞运（体现健全、幸福、庆幸等）地格15有以下数理表现: 繁华运（多财帛、繁华、白手可获巨财） 祥瑞运（体现健全、幸福、庆幸等） 男性双妻运 温暖运……
星座与五行的干系..
火象星座白羊、狮子、射手，区分是中国的虎、马、狗，地支称呼为寅、午、戌。此中寅五行属木，乃火之永生，即火之源头；午五行属火，乃火之帝旺，即火之精魄；戌五行属土，乃火之墓库，即木之伏藏。这三个地支会合一同时会起厘革，不再对峙原来的五行属性而转化成火，此即术数中常用的寅午戌三合火局，主礼。 土象星座金牛、童贞、摩羯，区分是中国的兔、羊、猪。地支称呼为卯、未、亥。此中卯五行属木，乃木之帝旺，即木之精魄；未五行属土，乃木之墓库，即木之伏藏；亥五行属水，乃木之永生，即木之源头。这三个地支会合一同时会舍充原来五行属性而转化成木，此即术数中常用的亥卯未三合木局。许多谈星座的人望文生义把土象星座当成五行属土的星座，这是完全错误的，着实这按中国五行界说应该称为木象星座，主仁。 风象星座双子、天秤、水瓶，区分是中国的龙、猴、鼠。地支称呼为辰、申、子。此中辰五行属土，乃水之墓库，即水之伏藏；申五行属金，乃水之永生，即水之源头；子五行属水，乃水之帝旺，即水之精魄。这三个地支会合一同时会舍充原来五行属性而转化成水，此即术数中常用的申子辰三合水局。许多谈星座的人也通常这风象星座当成五行属风的星座，这是错误的，着实这按中国五行界说应该称为水象星座，主智。 水象星座巨蟹、天蝎、双鱼，区分是中国的蛇、鸡、牛。地支称呼为巳、酉、丑。此中巳五行属火，乃金之永生，即金之源头；酉五行属金，乃金之帝旺，即金之精魄；丑五行属土，乃金之墓库，即金之伏藏。这三个地支会合一同时会舍充原来五行属性而转化成金，此即术数中常用的巳酉丑三合金局。许多谈星座的人也通常把这水象星座当成五行属水的星座，这也是错误的，着实这按中国五行界说应该称为金象星座，主义。 为什么没有五行属土的星座呢？土是不独立的，藏于其他五行中，土原来就是太极的一个缩影，生化万物藏万物。同时也体现万物以信为基，“人无信不立”嘛。 一、各星座光阴（阳历） l 水瓶座1.21——2.19 l 双鱼座2.20——3.20 l 牧羊座（白羊）3.21——4.20 l 金牛座4.21——5.21 l 双子座5.22——6.21 l 巨蟹座6.22——7.22 l 狮子座7.23——8.23 l 童贞座8.24——9.23 l 天秤座9.24——10.23 l 天蝎座10.24——11.22 l 射手座（人马）11.23——12.21 l 山羊（摩蝎）座12.22——1.20 星座阐发： 1．火相星座（最阳）（力气型）： 狮子 白羊 射手。 优点：热情，吝啬。 缺陷：冲动 康健：易得三高。 2．风相星座（次阳）（生动型）： 双子 天枰 水瓶 优点：创意，机动，能继承希奇事物 缺陷：容易上当 康健：五脏平衡 3。水相星座（次阴）（平静型）： 巨蟹 双鱼 天蝎 优点：情绪富厚，善解人意。 缺陷：情感化 康健：纤秀型 4．地相星座（最阴）（慎重型）： 山羊 童贞 金牛 优点：理性，严谨，不苟言笑。 缺陷：太枯燥 康健：易患心脑血管疾病，易长斑。 星座与古迹的干系： 狮子座； 二、十天干：甲（阳木，胆）、乙（阴木，肝）、丙（阳火，小肠）、丁（阴火，心）、戊（阳土，胃）、己（阴土，脾）、庚（阳金，大肠）、辛（阴金，肺）、壬（阳水，膀胱）、癸（阴水，肾） 三、十二地支： 子（阳水，鼠）、丑（阴土，牛）寅（阳木，虎）、卯（阴木，兔）、辰（阳土，龙）、巳（阴火，蛇）、午（阳火，小马）、未（阴土，羊）、申（阳金，猴）、酉（阴金，鸡）、戍（阳土，狗）、亥（阴水，猪） 五行：木火土金水 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行干系
五行是中国当代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。以为大切身然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大切身然产生厘革，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）以为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基础物质的运转（运动）和厘革所构成。它夸张集团看法，描画了事物的结构干系和运动情势。假设说阴阳是一种当代的同一同一学说，则五行可以说是一种原始的平常体系论。 中国西周末年，已经有了一种淳厚唯物主义见解的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录，末尾把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个结实的组合情势。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的头脑，且已把胜（克）、生的序次结实上去，组成了事物之间相互关联的情势，切身发地体现了事物内部的结构干系及其集团把握的头脑。就在这个时期，《内经》把五行学说利用于医学，这对研讨和整理当代人民积累的大批临床履历，组成中医特有的现实体系，起了告急的推进作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。当代苏息人民颠末长期的打仗和观察，认识到五行中的每一行都有差异的功效。“木曰是曲”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有莳植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、厘革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。昔人基于这种认识，把宇宙间种种事物区分归属于五行，因此在看法上，已经不是木、火、土、金、水亲身己，而是一大类在特性上可相相比的种种事物、征象所共有的笼统功效。 中国哲学史上的五行头脑种别： “直到现在，我们基础上已把五行的种种意义阐发过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合罗列如下： 指五种活动准绳，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。 指借着阴阳二气之运动而存在的五种“存在情势”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木柴（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义区分为气愤兴发，活动或厘革，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把别的（2）（4）（5）及（6）这四项团结起来，才是阴阳五行头脑中五行的齐备意义。*五行：金水木火土。*方位：东西南北中。*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的干系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为金饰之金，西方。壬为江河之水，南边。癸为雨露之水，南边。八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山川-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(谐和)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的干系： 子(鼠)属阳水，南边；亥(猪)属阴水，南边。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。1、金的特性?金主义、金曰“从革”，从者，依从、服从也，革者、厘革、改造、故金具有能柔能刚、延展、厘革、肃杀的特性。?金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，坚贞果断，不畏霸道，仗义疏财，嫉恶如仇，有切身知之明，深知廉耻。?四柱金太过为忌者，作事冒失、智勇双全，好斗贪婪，不仁不义，不及者柔软寡断，贪淫好杀，苟刻毒辣。?2、木的特性?木主仁：木曰：“是曲”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上细长的柔和、暴虐之性。?木：其性直，其性和，四柱中木旺者，暴虐、温暖、泛爱、有恻隐之心，乐于助人，小气，身材细长、举止潇洒，头发稀疏灼烁、生动、积极、上进心强。?四柱中木太过为忌，则为坚强、偏激、不及者软弱、娇妒、不知恩德、淡漠。?3、水的特性?水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，研讨掩藏的特性。?水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑机动，足智多谋，才识过人，应变力强言语智慧。?四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，计划多端，言语守旧，易惹好坏，不及者身材矮小，面色暗中，为人反复无常，害怕无谋，心胸局促。?4、火的特性?火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，熬炼金属之能。火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪灼，积极上进，谦恭有礼，留意仪表，热情豪迈，坦诚友好。?四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹好坏，不及者瘦尖额，妄言好坏，狡猾妒忌，有始无终。?5、土的特性?土主信：土曰“稼禾啬”，劳绩为稼，劳绩为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故里载四方，为万物之母，具孝顺厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，贼眉鼠眼，谈锋声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于孝敬兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性坚强，不明事理，不及者，面偏鼻低，表情忧滞，言而不信，毒辣吝啬，切身私自利，不通原理。一．五行学说的基础看法五行，便是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说以为天下上的齐备事物，都是由木、火、土、金、水五种基础物质之间的运动厘革而天生的。同时，还以五行之间的生、克干系来阐释事物之间的相互接洽，以为任何事物都不是孤独的、活动的，而是在不绝的相生、相克的运动之中维持着调和平衡。这便是五行学说的基础涵义。二．五行学说的基础内容木的特性：昔人称“木曰是曲”。“是曲”，实际是指树木的生长外形，为枝干是曲，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性子的事物，均归属于木。火的特性：昔人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：昔人称“土爰稼穑”，是指土有莳植和劳绩农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；昔人称“金曰从革”。“从革”是指“厘革”的意思。引申为具有洁净、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：昔人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运转的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性子与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主暖和而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；南边寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于面目的“筋”和“面目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还以为属于同一五行属性的事物，都存在着干系的接洽。如方位的东和切身然界的风、木以及酸味的物质都与肝干系。现将切身然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说，是将人体的种种结构和成果归结为以五脏为中心的五个生理体系。五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、滋生和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和成果具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中以为是切身然界的正常征象；对人体生理来说，也是属于正常生理征象。正由于事物之间存在着相生和相克的接洽，才华使切身然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的干系，以是从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的接洽。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的干系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，以是五行中的相生干系又可称作“母子”干系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。多么木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。便是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可支解的两个方面。没有生，就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持其正常调和干系下的厘革和生长。只需依次相生，依次相克，如环无端，才华生化不息，并维持着事物之间的静态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克干系遭遇破坏后所出现的不正常相克征象。相乘：乘，便是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而惹起一系列的太过克制回声。在五行中尚有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是太过克制，相侮（反克）就是切身己可以反克制切身己的那一行当五行中的某“一行”亲身己过于强盛，可构成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”健康，从而惹起五行之间的生克制化十分。比如：木过于强盛，则克土太过，构成土的不敷，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”亲身己健康，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其亲身己就更康健。比如：草本不外于强盛，其克制土的力气也仍在正常领域。但由于土亲身己的不敷，因而组成了木克土的力气相对增强，使土越发不敷，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”举行反侮，以是反侮亦称反克。比如：草本受金克，但在木特别强盛时，不光不受金的克制，反而对金举行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金亲身己的十分健康，不光不能对木举行克制，反而遭到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克征象，两者之间是既有区别又有接洽，相乘与相侮的紧张区别是：首者是按五行的相克序次发生过强的克制，从而组成五行间相克干系的十分；后者则是与五行相克序次发生相反方向的克制征象，从而组成五行间相克干系的十分。两者之间的接洽是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以遭到木的反侮，又可以遭到火乘。 三．五行学说在中医学中的利用分析脏腑的生理成果与相互干系①分析五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的成果，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有暖和的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的成果，水有润下的特性，故以肾属“水”，②分析人体脏腑结构之间生理成果的内在接洽。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的干系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以抑制肾水的浩繁；肾（水）的滋润，可以预防心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的干系。③分析人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的干系。总之，五行学说利用于生理，就在于分析人体脏腑结构之间，以及人体与内涵环境之间相互接洽的同一性。分析脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是多么，其他脏器的病变也是云云，都可以用五行生克乘侮的干系，分析它们在病理上的相互影响。用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口胃苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见玄色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见赤色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来阐发，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变干系。从色与脉之间的生克干系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉切合。假设不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），过后予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其性格”。②确定治疗准绳。归结综合为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子干系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，以是补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子干系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，以是泻心火有助于泻肝木。根据相克干系来确定治疗准绳，可以归结综合为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③订定治疗要领 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的要领，适用于肾阴盈余而肝阴不敷的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的要领，适用于脾失健运而肺气健康的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。别的，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调治情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。在实际运用的进程中，阴阳五行学说，常常是相互接洽，不可支解的。阴阳五行学说的团结，不光可以分析事物抵牾双方的一样寻常干系，而且可以分析事物间相互接洽、相互制约的较为具体和巨大的干系，从而有利于标明巨大的生命征象和病理进程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 枢纽, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环体系. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化体系. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸体系. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿体系. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，当代武术家用金、木、水、火、土（五行）体现形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基础拳法，或体现太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。 临床利用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的接洽：比如属于木的，有肝、胆、面目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的接洽是“肝开窍于面目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，玄色多属肾虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。种种事物之间发生横的接洽：即运用生克、乘侮等厘革来分析五脏之间在生理和病理情况下的相互接洽。比如某一脏有病，既可以因生克干系由另一脏传来，也可以颠末生克干系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，抢先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个现实的具体利用。
参考质料：http://ke..属性/view/4292.htm
五行属木指的是什么
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像出生在本年夏历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的光阴——你没有说）； 二、这八个字，各切身代表差异的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道； 从表象上看，你说的这个生日包罗“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最幸而名字中能含有“水”字，大约含有水、三点水的汉字； 三、假设要卜算掷中五行标题，须要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义区分为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道； 可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的掷中只需“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，显着还缺少“木”； ——以是，此子凭据出生年代日（不包罗时间）失掉的掷中缺水缺木……由于不知道出生光阴！ 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国当代人民在长期的生活和消耗实际中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基础物质，并由此引申为尘寰齐备事物都是由木、火、土、金、水这五种基础物质之间的运动厘革天生的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的干系，在不绝的相生相克运动中维持着静态的平衡，这就是五行学说的基础涵义。 根据五行学说，“木曰是曲”，通常具有生长、升发、条达舒畅等作用或性子的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有洁净、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物举行归类，将切身然界的种种事物和征象的性子及作用与五行的特性相类比后，将其区分归属于五行之中。 五行学说以为，五行之间存在着生、克、乘、侮的干系。五行的相生相克干系可以标明事物之间的相互接洽，而五行的相乘相侮则可以用来体现事物之间平衡被突破后的相互影响。中医学利用五行学说以标明人体的生理成果，分析机体病理厘革，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说以为，五行是构成宇宙的基础物质元素，宇宙间种种物质都可以凭据这五种基础物质的属性来归类，五行之间存在着一定的接洽。祖国医学借用五行学说来分析人体内部以及人体与外界环境之间的相互干系，用以增补阴阳学说。 1、五行相生相克 相生，有相互繁衍、促进、滋生的意思；相克，有相互制约、抑制、降服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生干系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的干系，把它比喻为“母”与“子”的干系。在相克干系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的干系，称之为“所胜”与“所不胜”的干系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是齐备事物维持相对平衡不可缺少的条件。以是五行生克制化是正常征象。五行中任何一“行”太过或不及，出现十分征象，都可惹起相乘或相侮的厘革。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是太过的相克，高出了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者越发健康。相侮即“反克”，又叫反侮，即原来是切身己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克恰恰相反。比如，正常时土克水，若洋气健康，或水邪浩繁，水就反已往侮土。 2、五行归类 祖国医学中以五活动中心，将切身然界和体有关的事物和征象按其属性、外形相类同的，区分归结成五大类，其干系简列如下表： 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾 六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五志：怒 喜 思 忧 恐 五神：魂 神 意 魄 志 五窍：面目 舌 口 鼻 耳 五音：角 徵 宫 商 羽 五主：色 嗅 味 声 液 五色：青 赤 黄 白 黑 五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五声：呼 笑 歌 哭 呻 五荣：爪 面色 唇 毛 发 五方：东 南 中 西 北 五谷：麻 麦 稷 稻 豆 五菜：韭 薤 葵 葱 藿 五果：李 杏 枣 桃 栗 五畜：鸡 羊 牛 犬 猪 五时： （年）春 夏 长夏 秋 冬 （日）平明 日中 日西 日入 夜半 五常（天）：风 热 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏
五行属木的和属木的相配吗
你好，五行属木与属木，虽然相配。由于它们之间是同类干系，即不相生，也不相克，属于中等水平的婚配干系。也就是说，两者间既不会恒久地很好，也不会坏到那里去，总之是一样寻常罢了。
唐晟恩五行属什么?是不是木木木？
姓名： 唐 晟 恩 （繁体：唐晟恩） 拼音： tang cheng、sheng en 笔划： 10 11 10 五行： 火 火 土 休咎： 吉 吉 吉 天格-> 11(木)品行-> 21(木)地格-> 21(木) 外格-> 11(木)总格-> 31(木) 五行不属木，三才设置是属木的祝你好运数理：[春日花开]:智勇德智，可离清福。[大吉]签语：智勇得志，博得名利，统领众人，兴盛繁华。寄义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成雄心，为能结果大业的运格。可统率众人，博得庆幸，繁华繁华，福泽绵长。属温良寂静、威力强大的首脑运数。 三才设置：（三才设置休咎为姓名之核心，约约请重点存眷！）您姓名的天地人三才设置为：木木木 。姓名分析：乐成顺遂伸展，渴望圆满告竣，根本安定，能向上生长，家门昌隆，身心健全，长寿幸福，若巧遇（连珠局）者越发三倍以上之福力，但此为参天巨木大森林之象，须着名高引谤，须防备他人之妒贤而多招风波之诋毁。性情温厚寂静，一样寻常与同事和朋侪的干系好，并具有积极屠杀百折不回的精神，若天赋条件不忌木者，这是良好设置。假如女性，易陷孑立。（吉 ）根本运：根本安泰，能失掉朱紫相助，其雄心常发，古迹有成。（吉） 乐成运：同为木，相反相成，乐成顺遂，能宁静完结婚身己的面目的。（吉） 外交运：性格温暖直率，有理性，善战略，喜静，勉力持家；多少有猜狐疑，喜财利。如能遵法，将有一定社会力气。（吉 ） 品行21之数理表现： 首脑运、女有孑立运地格21之数理表现： 首脑运、女有孑立运外格11之数理表现： 祥瑞运、女德运总格31之数理表现： 首脑运、女德运 你的名字起得非常棒，乐成与惊喜会陪伴你的终身。但千万注意不要失掉上进心。 ，唐晟恩的姓名评分为：99.5
有没有雷同远的要命的恋爱电视剧
恋不忘》凭据蓝白色的小说《无爱承欢》改编，由浙江唐德影视股份无限、中国影戏股份无限公司摄制的一部都市情绪虐心励志大戏。该剧由曾丽珍、王丽文执导，言承旭、佟丽娅、冯婧、吕行、游游、黄柏钧、吴玉芳领衔主演，报告了单亲妈妈吴桐带着儿子吴童童在多数市生存，日子固然贫苦，但布满了盼望和高兴。双飞紫燕两分飞，良人不永命先归.是什么意思？
是说开端在一同，厥后丈夫会早亡。这都是占卜中的事变，晓得的话避忌一下大概可以或许躲过。土命配什么命最好
土命人和什么命最相配所命就是一小我私家的日柱上的天干五行属土，这小我私家就是土命。戌已同属土，戌为阳，已为阴。一小我私家的日柱上天干如有戌、已，此人则为土命。
土命人，得当在中国的华中地域事情大概当地事情，由于土对应的方位是中心宫位。做生意之人发起从事房产、水泥、布匹、打扮、纺织、石料、石灰的消费和交易。技能方面的人才得当做计划、修建的事情。谈锋好的人得当做状师、房产贩卖以及在打扮店事情。除此之外，另有些特别的职业，丧业、坟场治理。
按后天八卦的分列次序阐明，土的祥瑞数字是5和6，土代表的颜色为棕色、土黄色、黄色。
土对应的人体器官，为脾胃，团体消化体系。若土过旺大概过弱的话，轻易得脾胃，肚，肺等方面的疾病，如消化不良、便秘、胃病等，因而要留意平常的饮食。
土命人，性格慎重而且丰富。喜好吃甜的工具，皮肤颜色多数是黄色。八字中土比力茂盛的人，有着圆桶腰和廓鼻。长的贼眉鼠眼，谈锋出众，就是声响有点大。为人讲求忠孝，待人老实，看待别人，宽容小气，宰相肚子能撑船。对亲身己说出去的信誉，总是会支付举措。假如土过旺的话，土命的人脑壳转不开，愚拙不明，比力外向，不怎样好动。缺木的话，表情更显生气，生性毒辣，性情急躁，与人反面便会大发雷霆。同时也是个不讲名誉，不通道理的人。
男女五行婚配歌诀云：男金女土：金土伉俪好姻缘、吃穿不愁福亲身然、子孙旺盛家繁华、福禄双全千万年；男土女金：土金伉俪很姻缘、两口相爱至百年、内宅安全六畜福、生来女儿均团聚。男火女土：火土伉俪好相配、高官禄位面前风、两人合来无克害、后代智慧永繁华；男土女火：土火伉俪大昌吉、财粮不愁福寿长、后代智慧生端正、繁华繁华好韶光。一样平常来说，土命的人宜和金命、火命的人成为伉俪，但是不能单一方面思量，还要凭据两边的生辰八字才气判定。(算命www.bmfsm.1
