属金肖有什么生肖-十二生肖的五行属性-十二生肖居第一打一生肖
- 金：猴、鸡
- 木：虎、兔
- 水：鼠、猪
- 火：蛇、马
- 土：牛、龙、羊、狗
- 木：具有生发、条达的特性。
- 火：具有酷热、向上的特性。
- 土：具有长养、化育的特性。
- 金：具有寂静、收杀的特性。
- 水：具有严寒、向下的特性。
- 木生火：火要依赖柴薪来维持熄灭
- 火生土：土要依赖太阳来普照
- 土生金：金要依赖山岩来贮存
- 金生水：水要依赖铁器来启发疏浚
- 水生木：木要依赖雨露来浇灌
- 木克土：树木可以入土
- 火克金：猛火可以熔金
- 土克水：土可以覆水
- 金克木：金可以伐木
- 水克火：水可以灭火
康健：属金生肖人在天地燥金的影响，每每会体现出阳盛阴弱的一面。更由于燥气是存于肺，因而也体现为属金生肖人轻易患上肺病及相干疾病。假使属金生肖人能坚持豪迈宽容的心态，寿命照旧会究竟长得，反之假如伤了肾阴，那寿命可就会大打扣头。
情绪：属金生肖人每每会很强势，喜换掌控统统的支配力，在家庭干系里也必需处于主导职位。因而，假如要找能相伴终身的夫妇，五行属水，属土会是最佳选择。但要留意的是，属金生肖的强势会招致其与后代的干系处于告急形态，假使不想招致孤家寡人的了局，切记要恭敬家人的奇迹和生存。
金猴每每会依附亲身己的智慧伶牙和精彩的谈锋得来一片的赞赏，充足的亲身信令他们会成为最好的创业人才。但偶然智慧反被智慧误，太过的淘气及亲身恃智慧招致其因缘欠佳，尤其是位于上位者的金猴，大概你的倔强本领会给你带来不用要的纷争。
除了要处置惩罚好亲身己的人际干系，金猴更要留意的是亲身己的饮食卫生。较差的反抗力使得金猴轻易疾病缠身，尤其是在炎天要警惕误食中毒或是中暑。
五行属金生肖鸡阐发金鸡黑白常注意公正公平的，不但为人相称的正直课本气，并且准绳性也十分强。每每很乐于在朋侪困顿之时济困解危，因而每每也能失掉朋侪绝对应的资助和提携。但是金鸡常被人诟病的就是其顽顽强着的本性，乃至是偶然办事太过于钻牛角尖了，让人很受不了。假如能改进亲身己的性情，想必会更有助于亲身己的生长。
十二生，兔、
生辰属金
2.木属性
十二生肖中
最为特别，仅此一个属木
3.水属性
十二生肖中，鼠、猪
生辰属水
4.火属性
十二生肖中，蛇、马、猴
生辰属火
5
土属性
十二生肖中，牛、龙、羊、狗
生辰属土
五行是按下表排： 甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火 丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金 壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 已丑 轰隆火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水 甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火 丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金 壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
太极，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，天干和地支；有谁能知道是什么？
太极，一个圆两仪，阴和阳三才，指天、地、人四象，少阳，太阳，少阴，太阴五行，金、水、木、火、土六合，即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。七星，北斗七星八卦，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽九宫，乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥以上的标明紧张是易经中的，在其他学术方面也有干系的内容
鼠为何居十二生肖之首？
关于生肖分列标题大致有以下三个方面的标明。一是官方传说故事中的生肖分列。 汉族官方故事说：当年轩辕黄帝要选十二植物继承宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，以后与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，别的的植物，原来推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也随着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排末了。虎和龙不平，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的反面。兔子又不平，和龙竞走，结果排在了龙的背面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也颠末一番比力，逐一排定了职位，末了组成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的序次。传说故事虽不是对标题的科学标明 ，但它却体现了人们渴望对十二生肖的选择做出标明的愿望。二是中国当代学者从当代昼夜十二时间的角度教学地支和肖兽的配属干系。 黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌形状咬出毛病，“鼠咬天开”，以是子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛种田，该是辟地之物，以是以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，以是寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即玉轮之精玉 兔，多么，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰切身然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一样寻常。别的，巳时为上午，这工夫蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下战书之时，阳气抵达非常，阴气正在萌生。马这莳植物，驰骋疾驰，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 以是成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时间，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时间，并且猴子喜欢在此时伸臂腾跃，故而猴配申。酉为玉轮出 现之时，玉轮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中央的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕到临，是为戌时。狗正是守夜的牲口，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的形状，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里包围着尘寰万物。猪是只知道吃的流氓沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此见解。 三是按中国人信阴阳的见解，将十二莳植物分为阴阳两类，植物的阴与阳是按植物足趾的奇偶整洁排定的。 植物的前后左右足趾数一样寻常是类似的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，虽然排在第一，厥后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其根本上举行 了归类，在其所着的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为本日之阳，恰恰用鼠来意味子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了别的六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者判然不同。 以上三种标明区分从差异角度来标明生肖的分列，官方有关生肖植物分列的传说故事非常富厚，这些传说故事的流传一方面富厚了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文明的传承与生长。将十二种生肖植物分为阴阳两类，将其归入中国人五行信仰的见解之中，面目的是将属相与人生仪礼干系连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而标明别的有关的人生文明征象。
三界五行具体标明？
三界五行，是释教用语三界和五行的大抵说法。 三界指欲界、色界、无色界。 欲界 欲界是有淫食二欲的众生所住的天下，上切身六欲天，中切身人畜所居的四大洲，下至无间天国皆属之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修罗道（鬼神道） 人界：兽性、畜生道 地界：饿鬼道、天国道 色界 色界是无淫食二欲但尚有色相的众生所住的天下，四禅十八天皆属之； 初禅天：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜欢而与“熟悉”相应，有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。 二禅天：只需第六识，但比力不稳定，会动念。 三禅天：只需第六识，比力稳定，不会动念。 四禅天：只需第七识。 无色界 无色界，梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指跨越物质（色）之天下，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界无情之生存，固无色法、场所，从而无空间崎岖之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无全部处、非想非非想处等四空处，故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而逐一附加‘地’字称呼，比如‘空无边处地’等。复以其属于天界，故偶尔亦逐一附加‘天’字，称为‘空无边处天’等。 初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才华进入色界，离开色界才华进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是挣脱者于三界收支切身在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界。但纵然四禅八定(尘寰定)具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出生间定者一样寻常涅盘从而挣脱齐备诸苦烦恼。 编辑本段玄门标明三界 “三界”指天，地，人三界。 五行 “五行”指金，木，水，火，土。 总的来说，玄门的头脑中“跳出三界外，不在五行中”，就是以为在“三界”和“五行”这个领域里是有生有死，不快意的，跳出三界五行就是要脱离这个领域，不受这个领域约束，可以切身由切身在，永生不老。 编辑本段仙学标明三界 “三界”一为欲界，二为色界，三为无色界，三界在人身中，炼精者可超欲界，炼炁者可超色界，炼神者可超无色界。 五行 有两种说法，１．布实行、持戒行、忍辱行、精举行、止观行。２．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是亲身然之理的意思，菩萨顺着亲身然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是比如人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与齐备众生同受烦恼与病苦。
五行缺土怎样办
根据五行相生相克的原理而来，五行相生为－金生水；水生木；木生火；火生土；土生金五行相克微－金克木；木克土；土克水；水克火；火克金是这可否八字缺土者,可选用黄水晶(由于黄色主土)，这又扳连到每小我私人的八字所组成的差异磁场与水晶的对应干系。五行不敷时对水晶的运用金－可用白色光－如白幽灵、钛晶等木－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等水－可用玄色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等火－可用赤色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等土－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等五行过剩时对水晶的运用金－可用玄色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等木－可用赤色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等水－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等火－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等土－可用白色光－如白幽灵、钛晶等至于每小我私人属那种五行，则须由八字来看，这是一门专业，但这些颜色的运用必须是亲身然组成的颜色，非人工分派出来的，以是水晶因含有种种差异色光，成为人们最方便运用的亲身然颜色，也就是因此在屋中放水晶，效果会比将屋子漆成抹个颜色的结果好很多的缘故！水晶由于有磁场能量，因此恰当戴在人体上可对应右脑的左手最好，由于右脑主直觉与情绪，逻辑等，对水晶的感触力比力强，可以较快改遭到能量与讯息，这跟民俗用哪只手没关系,纵然左撇子也一样，不外左右脑平衡是最好啦！右手也可以戴水晶，但最好戴能汲取负面能量的晶石，如黑曜石等，由于右手通常是倾轧能量，黑曜石可以助一臂之力。别的也有人说粉晶也可以戴在右手，由于可以分发吸引人的磁场，魅力大放送。除了可用紫微斗数命盘的命宫星座来选配水晶之外，也可用更浅显的生肖五行来搭配，要领是用出生年（生肖）的五行，与水晶的五行互配，选用「相生、同旺、综合」出生年的水晶五行颜色来搭配。将生肖与水晶开运搭配如下。比如：生肖属老鼠，是由于十二地支在「子」年出生，五行属水。五行（金木水火土）中，金可以生水，对生肖属鼠的子年生人（属水）而言是被金所生，为最佳，金为白色，代标明水晶、白幽灵、银发晶。五行中，水与水是同类，对生肖属鼠的子年生人（属水）而言是同旺，为次佳，水为玄色，代表茶墨水晶，黑发晶。别的钛晶的白水晶部分属金，钛的黄金色部分属土；粉晶的粉赤色是白色（属金）加赤色（属火）的产生色，此中的金可以生生肖属鼠的子年生人（属水），亦皆为次佳。别的生肖，亦同此理。再一次的分析，任何一款水晶的能量，对人都是有赞助、无妨碍的，以是没有搭配到生肖的水晶并不便是不妥
五行是指什么？
在我国漫长而光辉灿烂的文明汗青中，我们的祖先也颠末他们的履历总结，发明了一些标明宇宙运动和天下规律的现实，这里现实排泄进了切身然科学和社会生活的各个方面，虽然也包罗定名。这此中最紧张的现实就是阴阳五行和八卦现实。现在虽然云云定名的人不多了，但是相识一下昔人富厚多样的定名要领还是有需要的。阴阳五行现实早在春秋从前就产生了。阴阳学说含有淳厚的辨证法头脑，以为万事万物都有相反成的抵牾的两方面，区分可以归结为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶的而面为阳，反面为阴；男为阳，女为阴；太阳是阳，而玉轮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的笼统图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的工夫，阴已悄悄出现；当阳最盛的工夫，阳已悄悄出现，盛极而衰，时来运转，这个哲理还是很深化的。五行学说也是昔人从生活实际中总结出来的。他们以为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在差异的事物上有差异的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种变乱的五项内容都区分体现出木、火、土、金、水的五行序次。五行有天生、相生、相克的序次。天生的序次是木、火、土、金、水。相生的序次是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的序次是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。阴阳和五行学说相团结，成为昔人标明种种切身然和人生征象的一种现实。占卜和命相学是推测未来的一种活动。当代消耗力低下，对小我私人运气就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来分析一小我私人的运气。紧张的一种要领就是用生辰八字来推算运气。所谓生辰八字，就是用天干、地支体现的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是厥后，年代日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者序次配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时区分用天干、地支配合来体现，恰恰有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。多么一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。昔人以为必须五行俱全，运气才会茂盛。敷衍今世人来说，判断切身己的生辰八字，已经不是很容易的事了，由于大多数人都以阳历，就是公向来记切身己的生日。以是在这里先容一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。生年的天干地支体现最好找到。它的一年就是夏历的一年，从月朔到除夕。只需查一下年历就可以了。假设没有当年的年历，可以根据本年的年历逆推。在知道了本年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。生月的天干地支也不难推算。夏历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所差异，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清朗为二月卯月，清朗至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。多么，只需知道了生日是夏历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎样办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年等全部以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。生日的天干地支的推算好坏常巨大的。它是由当代相者定下了某一天的干支，然后依次推上去的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历比力的万年历。假设不知道生日是夏历多少，都可以查万年历。生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天禀为十二个时间，对应十二地支，恰恰现在的两个小时是一个时间。深夜23点至破晓1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是半夜，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：甲巳还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。这个口诀是用来算子时的天干的。就是说通常生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，别的各时就可根据六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表切身己；称为日主。日的地支为匹俦或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表夫君。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克干系。这内里有所谓六神之说，比力巨大，总的来说，只需八字中五行匀称，都是好命。假设日主的天干太小或克它的太多，则不好，但假设日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，须要过细阐发，我们给大家列一种简单的步伐，大家只需凭据日主和所主的季候为凭据查察一下即可。1．日主天干为木（甲、乙）时：生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。生于春季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。生于夏日：必须有火相助，最好有土、水。2．日主天干为火（丙、丁）时：生于春季：此时必为丙火或丁火，少数不错，但忌木多、土多。生于夏季：必须有水相助，最喜有金。生于春季：喜有木，忌水、土多。生于夏日：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。3．日主天干为土（戊、）戊时：生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。生于夏季：喜有水、金，忌有木。生于春季：喜有火，有木，忌金、水多。生于夏日：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。4．日主天干为金（庚、辛）时：生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。生于夏季：必须有水相助，忌木多。生于春季：喜有木、火，忌土多。生于夏日：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。5．日主天干为水（壬、癸）时：生于春季：必须有土相助，如有火，金，但忌金多。生于夏季：必须有金相助，忌木多。生于春季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。生于夏日：必须有火相助，喜水多，但忌金多。举例来说，比如或人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据背面说过的天干地支与五行的对应干系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即夏日十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。那么生辰八字是不能变更的，可以有什么步伐可以增补它的缺陷呢？昔人以为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么，名字中就补什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。假设缺的多，名字中的木就多，如叫树林，以致叫森林。以八字中五行的情况定名是新鲜的民俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记叙：我早听到闰土这名字，而且知道他和我似乎年事，闰月生的，五行缺土，以是他的父亲叫他闰土。这就是一则范例的例子。着实在当代，孩子出生了，怙恃就去找算教师算出孩子的生辰八字和五行情况，好坏常遍及的变乱。将来相亲的工夫，这个生辰八字还要与匹俦的不相辩说才行呢。以是也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度怎样了。比如叫刘松的，大约五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林，则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了。在当代稀有到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人，一样寻常就是掷中五行缺了一种。假设缺两种，就都要补，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。由于生辰八字有八字，以是五行而缺其三的情况就很有数了。以上是用五行学说来定名的一种要领。尚有一种要领也很遍及，就是利用五行相生的原理给眷属世系定名。着实在生辰八字当中，岂论缺与不缺，总有一行是紧张的，这一行就主宰运气。像上面举的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后尚有水命、土命、金命、木命。凭据算命教师的说法，这就是这小我私人的品德，也就是他赖以生存的根本。这种说法可说源于昔人对朝代更替的阐发。战国时有个齐国人邹衍，他创建了五德终始学说，以为每一个朝代都有与五行相配的品德，为立国之本。厥子女代相传，成为定型的现实。比如商朝是水德，而汉朝是火德，宋朝是火德，以是有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律，有人持相生说。比如说祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要与之相配，取五活动偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹，字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾，木生火，火生土，丝绝不乱。这种五行定名的要领，即可以体现出父系血缘干系，又可以看出行辈，以是跟宗谱的行辈字派有些雷同，很有伦理意义，有很多昔人都在使用。
汉字的五行怎样辨别呢？
我说有，按周易哲学的见解，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳肯定有五行。汉字作为表达万物笼统、意义的笔墨，虽然有阴阳五行了。网友又问，假设汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎样认定，怎样辨别的呢？ 这倒是个很实际的现实标题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见体恤者之众。网上有种种汉字五行属性的查询字表，种种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的要领各异，说法切身然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五活动木，李说五活动水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五活动“火”；有的说五活动金；有的以为李字下部为子水，五活动水；有的以为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些见解，显然是不懂中国汉字开端与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子声”。李指李木，李树，李果，它的性子“从木”，属木性， 五活动木才是最准确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。由于汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是多么阐发的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五活动水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字亲身己火大于水，而字意却是以水为主，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火。 望见云云分析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五活动水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它怎样淡定，怎样不笑话。压根就不懂中国汉字的布局来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡，冷淡，岑寂，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎样 能显出水的尖锐来，这就是昔天然字的妙境。明白了这个原理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行多么的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国自然字的要领和汉字的开端。中国自然字的要拥有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。以是，汉字从造字之初，就有了五行属性。此中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比力难的是转注字，假借字。 网上先容的的汉字五行属性的认定要领，有据读音辨别的“音韵五行法”，有据结构辨别的“字形五行法”，有据汉字字义辨别的“字义五行法”，有据笔画 数辨别的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研讨与实际看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是昔人确定汉字五行的有效要领，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天际海角的人发音各不类似，今世人难以掌握，就是平常话，也只是北京方言罢了，以是，我也不主张用音韵定五行，做个相识可也；“数理五行法”由于日 本五格姓名学的盛行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定要领，我将用专文加以叙说驳倒。 但岂论那种要领，都必须依照一个宗旨，即：认定汉字五行属性的总准绳，总凭据，就是根据五行的象与属性辨别。在五行现实中，木为东方，主仁，主生； 火为南方，主礼，主长；土为中央，主信，主化；金为西方，主义，主收；水为南边，主智，主藏。故凡具慈善性、生发性的汉字五活动木；凡具文明礼仪和发热发 光属性的汉字五活动火；凡具矮壮性和包容性的汉字五活动土；凡具仗义性和质地结实性的汉字五活动金；凡具智慧和运动性的汉字五活动水。而汉字的这些性子， 是由汉字的字形、偏旁等形体结构和汉字的意义决定的，许多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水等构成汉字的基础组件，在字义上包罗了五性地属性。明白了 这个总准绳，汉字五行属性的辨别标题，是可以比力好管理的。 一、五行属木的汉字 我们知道，五行中，木对应于春天，方位为东方。春天的特性就是木的属性。春天，大地清醒，万物生发，气愤勃勃，以是木的特性就是“生发”。《尚书洪 范》：“木曰是曲。”《说文解字》：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”以是木作为哲学看法，体现具有生发、条达、是曲属性的事物和征象。一句话，木的属 性就是“生发”，主仁，主生。故凡有生发、条达、是曲属性和偏旁的汉字，五行皆为木。 汉字中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为强大，故一样寻常将这类字辨别为木的强五行，如松柏杨柳榆槐 桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等。但并不是全部木字旁的字，都有木的强能量，如“朽”字，“枯”字，虽然也是木字 旁，却是朽木之木，枯木之木，是没有生气之木，木气趋衰趋死之木，朽木不可雕也，能量处于耗散形状，故没有人用多么毫无生气之字取名，增强八字木的能量 的。 汉字中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与种种竹子及其木制品和草本植物有关，因与木直接有关，木的力气也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头 的木能量更强一些，故一样寻常将“竹”字头的字辨别为木的强五行，如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等；将“艹”字头的字辨别为木的 次强五行，如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芬芳苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等。 汉字中带有“禾”、“米”部的字，其义多与农作物或粮食有关，因与草木直接有关，力气亦较强，一样寻常将其辨别为木的次强五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木。 汉字中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关。在当代，凡农具、车辆都是由木作成的，与木直接有关，一样寻常将其辨别为木的次 强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木。但车又有运动、走、运动的的特点，而运动是水的特点，以是 车在克制时，五行属木，一旦跑出去，就有水的成份了。比如十神中，人不坐车时，车是人的财物，是财星，但车载人时，车是人的掩护者，是印星。以是，有些汉 字的五行是不结实的，会随着环境的厘革、使用领域的厘革而厘革的。而水是生木的，其性流向木，终极车的五行还是木。 汉字中带有“面目”、“见”部首的字，其义多与人的眼睛与望见事物有关。因五行与五窍、五脏的干系中，“肝开窍于面目”，肝为木，肝气旺的人容易激 动，容易直来直去，就是木主“生发”的特点，以是面目字旁的字，五行多为木。由于这些字与“木”的五行不是直接干系，而是与木的性子有关，故将这类字辨别为 木的弱五行，如“面目”字旁的面目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字，“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等，五行都是木，能量弱。汉字已经作育，一样寻常是比力结实的，能量是不会厘革的，但人的肝气却会变，肝气再重点，就成肝火了，人容易发怒，眼睛发红，犯红眼病，就由于木生火也，反已往也证明了“面目”、“见”之类的字五活动木。 汉字中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，少数与衣服、布、丝稠、麻有关，因其紧张为草木制品，与木有直接的干系，故将其辨别为木的 弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍衬衫衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛帜帅等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽 缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等，“系”字旁的紫累索素絮綦萦等，五行都是木，能量弱。 汉字中带有“食”部首的字，其字义多与饮食有关，而饮食蔬菜多为植物组成，与木直接有关，故将这类字辨别为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等。汉字中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字，其字义多与鸟有关，因鸟类多栖木而居，与木直接有关，故将这类汉字辨别为木的弱五行。如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等，“羽”旁的翊翘等。 二、五行属火的汉字 五行中，火对应于炎天，方位为南方。在中国，越南越热，越北越冷，越东越温，越西越凉。炎天正是万物生长的工夫，也是万物快到成熟的工夫。炎天炎 热，故炎天的特性就是火的属性。《尚书洪范》：“火曰炎上。”《说文解字》：“火，毁也，南方之行，炎而上，象形。”以是南方火的性子是“生长”，主义， 主长。别的，火的炎热，炎上，是一个什么象呢？就是一个向上向外分发，布施的象，以是夏季南方火又是疏布之象，南方主散。故凡有生长、炎上、分发属性的汉 字五行皆为火。 汉字中带有“火”、“灬”、“日”部的字，其字义多与火及太阳等有关，因这类字直接体现火，且火的力气强大，以是一样寻常将其辨别为火的强五行，如 “火”旁边的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等，“灬”旁坐底的煎熬热烈焦照熹焘等，“日”字头的旦雄赳赳昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等，五行皆为火，能量强。但是，少数体现季候、时间的日字旁字，如清早时旬昨晚等，火 的能量就比力弱，我们把它辨别为火的次强五行。 汉字中带有“月”部的字，其字义多与玉轮有关，玉轮亲身己不发光，不发热，其光热源于太阳，虽然没有太阳火那么剧烈，但也能给黑夜带来灼烁与灼烁，故一样寻常将这类字辨别为火的弱五行，如脱脑朕肢朗朦脘等。 汉字中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心境和的舌头的举措有关。因五窍与五脏的干系中，“心开窍于舌”，心主火，主血，而 这类字义亲身己与火无直接干系，但与心火的性子有关，故将其辨别为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等。 汉字中带有“疒”部的字，其字义多与种种疾病有关，这类字与“火”无直接干系，因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简单 的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故将这类汉字辨别为火的弱五行，比如病疔疢痰这几个字，“疒”字旁内里，昔人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行 为火的字，就是明证。尚有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等。虽然，不是全部“疒”旁的字五行都是火，要根据具体的字意而定，比如 “癌”，火都烧成土、烧成山了，五行就是土。 汉字中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和一些干系植物有关，因五行现实将马辨别为火，故与马雷同的，具有旷达性特性的植物一样寻常将其辨别为火的弱五行，如马驮驹麒豹等。 三、五行属土的汉字 土对应四序中的“长夏”，就是“土旺”。这一点，官方老百姓都知道，立春、立夏、立秋、立冬四个季候的前十八天，就是“土旺”，合起来共72天。一 年四序中，唯有土是贯穿春夏秋冬四序的。土主的是一个周期，一个进程，在这个进程中，它的作用就是化万物。以是土的特性是“化”。《尚书洪范》：“土爰稼 穑。”《说文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所谓化，就是从着花到结果的进程。这个进程就叫“化”。从着花到结果，是要颠末四序的，以是“土”包罗春生、夏长、秋收、冬藏四象，是全都有的东西。那么 中央脾土是什么呢？就是化，生长，化，收藏。这个化，是脾土。故凡具有化的属性，具有包容性、矮壮性的汉字五行皆为土。 汉字中带有“土”、“山”、“石”、“田” “厂”、“阜”部的字，其字义多与地盘山石等有关，且土的力气强大，以是一样寻常将其辨别为土的强五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 尘墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖岗岑岚岢岸岩岿岱峁峰岍岐岖岈岘岬岫岭岣峂岷峒峤峋峥峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研砚矻矾硅矿砀码砖砗砒砌砂斫砜砍 砸砺砰砷砟砾砣础破等，“田”字旁的畦畴町等，“厂”字旁的厄历厉戌戍辰厓靥等。 汉字中带有 “邑”(一样寻常誊写为右阝)、“穴”、“囗”的字，其字义多与城邑、围墙和领域有关，因这类字具土的包容性，且土之力气较强，故将这类字辨别为土的次强五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窑窝窟窿穷窃窈窕等，但窗帘二字，五行却为木；“囗”字旁的曰因国囿围圆等。 汉字中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字义多与玉石、宝贝、陶器有关，因这类字义与土直接干系，土的力气较强，故将其辨别为土的强五行，如“玉”字旁的珏珐珂珑玳珀珍玲珊珉玻珙顼珰珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益监媪愠嗌隘韫等，“缶”字旁的缸缺罐罂等，“瓦”字旁的瓦瓮瓷等。 汉字中带有“网”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的字，其字义多体现罗纲、居住地、依山的衡宇、流派、盛物的器具等，因这类字具 有“土”的“包容性”与土不是直接干系，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“网”旁的置等，“宀”旁的安完宇宛宝宥宴等，“广”字旁的府废庑廒等，“门” 字旁的闭闱闺阅阉等，“户”字旁的扉屋等，“匚”旁的医匣匽欧殴瓯颐等。 汉字中带有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字义多与口及言语有关。口的五活动何与土有关呢？因五脏与五窍的干系中，“脾开窍于 口”，“口为脾之官”，脾主运化饮食水谷，脾与口的成果是同一调和的，五行属土，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“口”字旁的叶吖吐呀吻吲咏呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的话诺诒诩诬误诱谀谓等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹欢等。 汉字中带有“歹”部首的字，其字义多与殒命、杀伤、残疾之事有关，因人死入土，末了最于土，故这类字一样寻常划为土的弱五行，是没有生气之土，如歼殒殊殉残殂殃殇殄殆殁殓殍等。这类字一样寻常不宜作姓名用字。 汉字中带有“贝”部首的字，其字义多与财帛有关，因贝是人类最早的货币，质地如石似土，且财帛与土有相近的干系，故将这类汉字的字义五行辨别为土的弱五行，如：资赋赌赎赐赑赔赇赈婴赊贼贿赂赃赅赆贱贴贶贻等。 汉字中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关，因祭祀需诚信，这与土的“矮壮性”有关，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗祢祠祯祧祥祷祸祲等。 汉字中带有“肉”(偏旁写法为“月”)、“骨”部首的字，其字义多与人体的骨血有关，因五行现实中有脾主肌肉，骨血相联，骨为钙质，故将这类字 辨别为土的弱五行，如肥脾胰胭胺肮腤胃有骼等。但因五行现实中触及这类字很多，以是这类字的五行有许多别的辨别法，如胆肝为木、肺为金等。汉字中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与干系植物和物具有关，因十二相声中，将这三莳植物辨别为土，而它们与土无直接干系，故将这三类植物部首的汉字辨别为土的弱五行。 四、五行属金的汉字 金对应于秋日，秋日的特性就是金的属性。秋日是成熟、劳绩的季候，也就是一个收敛的象。秋日对应的方位为西，五活动金。《尚书洪范》：“金曰从 革。”《说文解字》：“金，从革不违，西方之行。”金用为哲学看法，体现具有收敛、沉寂、肃杀、从革属性的成果和征象。简单说，金的属性就是收敛，故金主 收，主义。以是，汉字中凡有具收敛、沉寂、肃杀、从革属性和偏旁的字，五行属性皆为金。 汉字中带有“金”部的字，其字义都与金属直接有关，且金的力气最为强大，故一样寻常将这类字辨别为金的强五行，如：金银钟铜锐镇铠钉针钊钎钏钓钗钘钙钝钞钟钡钠钢钣钤钥钦钧钩钪钫钬钭钮钯等；少数无数金属元素及体现金属性子的字划为金的次强五行，如钌钋钔钕钪钝钚钛钨等。 汉字中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字义多与刀剑等武器及其举措有关，因这类字杀气很重，与金直接有关，且力气强 大，以是大部分将其辨别为金的强五行，如 “刂”旁的刊削则列判删刺刮刻刹刷刖剞刭剃剥削刬刚创剑等，“刀”字旁的分刃仞切初纫等，“斤”旁的斥斩斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉诚铖划戏等，“弓” 旁的弩等。一些金的力气相对较弱的字，辨别为金的次强五行，如：券刁弨张等；一些字义厘革较大与金无直接干系的字，辨别为金的弱五行，如初则成弼等。 汉字中带有“酉”、“辛”部的字，其义少数与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位，“辛”为天干的第八位，五行现实均规定为金，故其单独成字时，辨别为金的强五行，作部首时，辨别为金的次强五行，如酲酷醯酰酗辜等。 汉字中带有“切身”部的字，五行也为金。由于“切身”一样寻常与鼻子有关，中医五行与“五窍”的干系中，“肺开窍于鼻”，五行属性为金，故将鼻辨别为金，而鼻与金无直接干系，故将这类汉字划为金的弱五行,如：切身臭鼻息等。 汉字中带有“革”、“韦”部首的字，其字义多与兽皮有关，因五行现实有“金从革”，而这类字与金无直接干系，故将这类汉字辨别为金的弱五行，如：靳韬等。 五、五行属水的汉字 水对应于冬天，冬天的特性，就是水的属性。冬天大地封冻，万物收藏，阳气逼下，蜇伏于内，冬天对应于南边，五活动水。《尚书洪范》：“水曰润下。” 《说文解字》：“水，准也。南边之行，象众水并流，中有微阳之气。”水用为哲学看法，体现收藏、润下、寒冷属性的事物和征象。简单说，水的属性是“收藏”。故凡有收藏、润下、寒冷属性的汉字，五行属性皆为水。 汉字中带有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字义多与水和冰直接有关，其性寒凉，且水的力气强大，以是一样寻常将这类字大部分划为水的强五行，如“氵” 的江湘汉清河淇沅汛汝沁淌沧沫泺泫泳治鸿波洁洪洸洞济洲洋津浦涓漪涔浩润涌浚淳源汶等，“冫”的冰冻悲惨冼寒等，“水”旁的淼水泉荥尿等。一些体现液体物 质的字其水的力气不是很强，一样寻常将其划为水的次强五行，如汗泔等，少数具有“水形”但字义有较大厘革的，一样寻常将其辨别为水的弱五行，如永泰等。但是，有些 “氵”旁的字，却不是水，如“沙漠”二字，偏偏就黑白常却水的，沙子，五行是土。 汉字中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，一样寻常将雨部的字辨别为水的强五行，如雪霖雷零雾雹霆霁霄霉霈等，一些与雨水干系不大的字和风部的字辨别为水的弱五行，如需雯风凤飒等。 汉字中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水生植物，“鱼儿离不开水”，与水直接干系，也就有了水性，且力气较强，故将这类 字大部分辨别为水的次强五行，如鲤鲸鲡鲢鲣鲥鲤鲦鲧鲩鲪鲫鲬鲑鲔鲙鲚鲛鲜鲟鲅鲆鲇鲈稣鲋鲌鲍鲏鲐鱿鲁鲂鲃等，一些鱼制品的字一样寻常辨别为水的弱五行，如鲠鲊 鮨鲀等。 汉字中带有“舟”部的字，其字义多与船有关，在当代，船虽然是木做的，五行本为木，但船与鱼一样，离不开水，船离开水，就失掉了船的作用与意 义，船行大海，行于水面，在于动，具有水主“动”的性子，与水直接有干系，以是一样寻常将这类字辨别为水的次强五行，如舸舢舰舨舱般航舫舻舳舴舶船鸼舷舵等。 汉字中带有“亻”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字义多与人体有关，因人具“动”和“智”的水性特点，但与水又不是直接相 关，以是一样寻常将这类字辨别为水的弱五行。如“亻”的你们伯付伴侯佩伾伏俜等，“儿”字旁的兄先宪等，“大”字旁的夫美夯夿奔奋等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好学等。 汉字中带有“页”、“耳”、“齿”部的字，其字义多与人体的头部、耳朵和年岁有关，因头与智慧有关，五行与“五窍”的干系中，“肾开窍于耳”， 耳是肾之官，肾为水，故“耳”划为水；而“齿”与年岁有关，“齿”又肾之器，齿坚则肾强，具水的“运动”性，它们与水都是直接干系，故将这类字辨别为水的 弱五行。如颜弭聊龄等。 汉字中带有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字义多与手的举措有关，因这类字与水性“动” 的特点有关，而与水无直接干系，以是一样寻常将其划为水的弱五行。如指拳叔劝射放敲殴等。 汉字中带有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字义多与足及其举措有关，因这类字与水无直接干系，仅具有水“动”的性子，以是一样寻常将其辨别为水的弱五行。如疋跛跑历超还迄逢往冲等。 汉字中带有“豕”、“虫”部和字，其字义多与猪和种种昆虫植物等有关，因猪在十二生肖中辨别为水，而昆虫植物等都具水之“动”性，与水的干系不直接，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如豪豢蛋蜻虾蛤蛔蝜蝮蜚蝙蚂等。 汉字中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼怪有关，因这类字与水无直接干系，但传说与人有一定干系，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如：魄魑灵等，这类字一样寻常不宜作为姓名用字。 汉字中带有“彡”部的字，其字义多与修饰等有关，因修饰带有水的“智慧”性，与水无直接的干系，故将这些字类辨别为水的弱五行，如：彩修尨等。以上汉字五行的认定要领，是最新鲜最牢固也最广为人们继承的一种汉字五行辨别法，原理源于汉字的象形笔墨特性。由于汉字是表义笔墨，从汉字的造字方 法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着细密的接洽，特别是汉字的部首，它着实就是表义的标志，以是，颠末汉字的部首，可以对大部份汉 字的字义五行作出精确的辨别，比力轻巧精确地找出其字义的五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等 归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。但是，由于汉字的巨大性，少数字虽有体现某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的厘革，很多字形不包罗木、火、土、金、水这五种偏 旁部首的汉字则难以明确辨别其五行属性，必须按新的字义来辨别其五行；而对一些无部首的独体字和有类似部首却字义演化较大的字，须据情辨别。 根据字义五行法辨别汉字五行属性须注意如下几点：1、凡五行现实触及到的字或部首，准绳上按五行现实辨别其五行。如五行方位用字东南西北中，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土；五行性子用字仁义礼智信，仁为木、义为金，礼为火，智为水，信为土；五行颜色 用字红白黄黑绿，红为火，白为金，黄为土，黑为水，绿为木；五行脏腑用字，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水；八卦五行用字，乾兑为金，坎为水，艮 坤为土，震巽为木，离为火；十天干用字，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；十二地支用字，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰 戌丑未为土。 2、凡多义字，按取名时所用其字的紧张字意辨别其五行。如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与今世义区别较大的，按今世义辨别其五行。如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生抵牾时，按字义为准辨别五行。如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现紧张是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以紧张字义和取名时的紧张取义辨别其五行。如闻，一样寻常“门”部首体现一定的领域，五行应为“土”，而“耳”五行主水， 因闻的字义紧张是听，与耳干系，耳通于肾，肾主水，以是应将闻的字义五行辨别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义紧张是与洗有关，以是应将沐的 字义五行辨别为水。字义五行法着实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行辨别法，由于汉字数量单一，结构巨大，且通常一字多义，要根据字义准确辨别其五行属性须要判断者具有深沉的国学尤其是笔墨学知识。同时，汉字的五行是有强弱之分的。这一点，我们已经在文章中做了叙说，如江河湖海洋这几个字的五行都为水，且水的能量十分强大。那么，在对八字举行 调停时，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。要先阐发八字中的五行主次与强弱，才华更好地选择能量强弱之字，以便更好的策划你的名字，掌权你的运气。
怎样根据年命五行挑选楼层
风水学以为，楼层与风水的干系很大，以是我们在选择住房的楼层时要注意根据切身己的年命五行来挑选。中国传统文明以为天下是由阴阳五行的厘革即五行的相生相克而产生的，所谓“五行”就是“金、木、水、火、土”五种元素。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，即五行相生。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，即五行相克。 那么数字是怎样体现五行的呢？在新鲜的“河图”中，显现了数字与五行的干系。有人说这是昔人仰观天象后得出的宇宙运转图。河图将数字赋与了五行和相互天生的干系。根据河图五行数，楼层的五活动：一层、六层属水。二层、七层属火。三层、 八层属木。四层、九层属金。五层、十层属土。高于十层，从反复数。比如十一层按一层论，依此类推。 起首，用切身己的五行来找五行相生相和的楼层，即选择五行上“生”出切身己的年命五行，大约与切身己的年命五行相“和”（类似）的楼层。 比如你的年命五活动木，就要找水1、6层（水生木），木3、8层（木木比和）。假设按以上标准挑选都没有切合的，就找切身己的年命五行所“克”的五行的楼层，如木克土，以是木命的人可找五活动土的楼层（5、10层）。假设家庭成员的年命五行差别等，可以找双方都能继承的五行楼层，取一个平衡。至于每小我私人的年命五行怎样推算，可按出生年份从下表中查询。你的属相五行所属，如下表：生肖 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪楼层的挑选并不是绝对的，由于每小我私人每一年的“年命”五行也差异，因而在差异光阴，与楼层的相合情况也有差异。除了在选楼层时可以更普及地视察多几年的年命五行之外，寻常留意家居内部环境的摆设对家庭的康健惬意也有直接的决定作用。 究竟你是住在底层、中央层还是住在高层，须要起宰衡识切身身，由于差异的人、差异的五行命理，对应差异的风水格式。楼层的五行与命理最好是符合合，由于五行的每一元素都不是独立存在，而是互相依赖，互相制约的。这就是五行相生相克的原理，其相生的序次是：火生土、土生金、金生水水生木、木生火；相克的序次是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。举例来说：水命的人：最适宜住一楼或六楼，宜住低层，不宜住得太高，由于水是向低流。宜是低层式、玄色、浅蓝色的衡宇 。火命的人： 最适宜住七楼或二十七楼等，宜住高层，不宜住低层，因火是向上升。宜是赤色外墙，高尖型之大厦。木命的人：最好是住三楼或八楼、三十八楼等，适宜住中、高层，因木是向上生长的。金命的人：最好是住四楼或九楼， 不宜住得太低，因金忌压，住得太低会有被埋压 。土命的人：最好是住在五楼或十楼、十五楼等，适宜住在中层或高层，因土是城墙之大山土，会有慎重安的以为。因此，在选择楼层时应注意：楼层的五行，对居住人之掷中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用, 则作不吉论。假设楼层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。 别的在挑选楼层时应尽管避开大楼的“配备层”，即有供暖、供电或供水枢纽配备的那层。同时它之下的一层也最好避开，由于管道、配备在头顶上倒运于居室风水，相比之下“配备层”之上一层就好一些。尽管楼层的风水很告急，但是楼层的风水作用也不能绝对化。比如13层不好吗？可偏偏有人恰当在13层居住或办公，运势好的不得了；反之，本称为8为发的楼层，比如18层就一定好吗？也不尽然，大约对很多人来说都不好。这就是须要我们辨证来看待楼层风水的标题，好不好，一定要与切身己的命理、属相当相团结来看。纵然已经住在不太好的楼层，也是可以颠末差异的风水位理布局来化解，从而让你运势变佳、宁静幸福，古迹运、财运、感情运、升职运、交易运等都风生水起好运来。
十二生肖谁排第一位？
第是：鼠
十二排位：子（鼠）、丑（、寅）、卯（兔）（龙）、巳（蛇）（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
生肖文明触及人与亲身身、人与亲身然、人与人、人与社会等干系层面，深含头脑看法，又亲密接洽现实，片面反应各民族的民俗风俗、头脑形式、伦理品德、代价看法、审美情味等。
扩展材料：
十二生肖的来源：
十二生肖的劈头很早，考古发明的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中曾经呈现配有干支的十二兽,在兽名、干支分列上与后代十二生肖总体类似。
其利用要领、占卜逻辑也与后代生肖相类，由此可揣测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中呈现的配有干支的十二兽应是后代十二生肖的雏形。
关于十二生肖的由来，汗青上的纪录是：我国亲身帝舜期间就开端利用天干十个标记和地支十二个标记相共同的“干支纪年法”。
十二生肖最早见于天下上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“谷旦庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送冷气”。
