十二长生在四柱看婚姻-地支五行长生十二宫表-十二长生详解
只要记着生 旺 墓 三项 其他可以推
木生于亥 火生于寅 金生于巳 水土生于申 此乃四孟
木旺于卯 火旺于午 金旺于酉 水土旺于子 此乃四正
木墓于未 火墓于戌 金墓于丑 水土墓于辰 此乃四序
黄石公七十二局 此系黄石公七十二局之真正排法， 初次果然。 九星无论阴阳遁全部顺排， 九星无论阴阳遁全部顺排， 在阐发中使用九星、 宫干、 飞干。 属于古星门奇门的星门军事判断标准。 黄石公七十二局在很多奇门书中都有引用。但是不绝与众奇门不合，因 其他奇门的九星、八门均与其叙说无法相合。但是由于不绝以来黄石公 奇门只需叙说没有局，虽然众人皆知此为上古奇门排法却无力管理。古 书偶有叙说者，皆藏头露尾。今一朝公布，此法将以后正式面世。有缘 者珍之！ 乙奇二十四局第一局 ┌—————┬—————┬—————┐ │玄 柱 庚│阴 冲 │ 杜 │ 景 丙│虎 禽 戊│ │ 死 │ │丁 巽 乙│壬 离 壬│乙 坤 丁│ ├—————┼—————┼—————┤ │常 心 己│地 任 │ 伤 │ 中 辛│符 蓬 癸│ │ 惊 │ │丙 震 丙│戊 中 戊│庚 兑 庚│ ├—————┼—————┼—————┤ │蛇 芮 丁│合 辅 │ 生 │ 休 乙│天 英 壬│ │ 开 │ │辛 艮 辛│甲 坎 癸│己 乾 己│ └—————┴—————┴—————┘ 黄石公注：乙奇同辅星临休门，号曰飞龙在天，主将军于京地千里，利 西方进兵劫营，出门有二鸟齐鸣，成奇勋也！死门天芮稍有气，赵魏家 值墓。 分析：只以是西方可以进兵，是由于兑宫正西为直符所在方位。有两鸟 齐鸣是由于飞干庚加地皮庚在兑，双金为鸣，兑卦为鸣。而且双庚与坎 宫带有天辅星性子的乙奇相合，乙庚合化金，为鸣叫，天辅为飞鸟，天 八神见六合为植物。 乙奇第二局 ┌—————┬—————┬—————┐ │符 任 戊│常 辅 │ 景 │ 中 癸│地 心 丙│ │ 惊 │ │己 巽 癸│乙 离 己│丁 坤 辛│ ├—————┼—————┼—————┤ │天 柱 乙│蛇 英 │ 生 │ 休 己│合 芮 辛│ │ 伤 │ │戊 震 壬│庚 中 丁│壬 兑 乙│ ├—————┼—————┼—————┤ │虎 冲 壬│玄 辅 │ 杜 │ 开 丁│阴 蓬 庚│ │ 死 │ │甲 艮 戊│丙 坎 庚│辛 乾 丙│ └—————┴—————┴—————┘ 黄石公注：乙奇同九天，柱星同生门，号曰青云得路。出军主大胜。得 首级五千，地百里。出门有老妪道左邂逅，军行五百里，有壶浆来迎者 吉。 分析：有老年妇女在道左遇到，是由于飞干甲辰壬临天芮，天芮为老年 妇女，甲辰壬为道左，八门飞门为伤门，天盘宫干辛为蹊径，五百里有 有壶浆是由于乾宫飞干辛加丙，丙辛合化水，乾宫金水相生，九星天蓬 加天八神太阴为酒，乾宫地支戌为器皿。只以是发生这种克应是由于乾 宫的天盘庚与乙奇所在宫的乙发生相合干系。在黄石公 72 局中紧张以 直符和三奇配合引发克应这是规律。 五百里是从中宫丁算起到蹊径宫兑 宫飞干壬，壬到丁为五。
七十二局 是怎样配五行？如杨救贫的《七十二局表明》内里的壬丙兼亥巳，火局。壬山丙向兼子午，阳水局。等等。为什么是火局和阳水局？七十二局是怎样配五行局的，有什么口决和规律？没有什么口诀，只需你把这个过细研讨好了以后就明确了
二十四山坐向的五行是怎样定来推永生水的
所谓永生水，生，沐，冠，临，旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养十二位，为应二十四山，故以二山同宫，为之双山，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥，壬子，癸丑，艮寅十二双山，如乾亥为永生，甲卯为帝旺，丁未为墓库等，以此类推，
十二永生的八字解读
一样寻常来说，永生运是比力祥瑞的。永生也是生长，无事生非，以是八字中命坐永生的人，有创造、开发、生长的本事。永生的地支都有印星，可以生助切身己，以是在永生的大运大约流年初脑特别生动，容易有新的想法和思绪。缺陷是生处怕冲，冲则根基不稳，严肃的则是连根基都没有了，对应心态，则容易存心气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是优点，食神是切身己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，大约切身作聪明。永生被冲，则生而不生，反而由于切身己的胆小妄为而带来失败和打击。八字命局或大运在永生的人，找事变最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开发、生长、研讨的事变，多么在他事变时期假定出现了某种困难，则会由低级主管大约其他协办单位来管理，不消切身己出现双重包袱。假定是小我私人的话，则须要做长期的思考，而不是短期的优点大约虚荣。虽然，身边最好有尊长大约专业人士可以咨询，这也就是埋伏的印星的力气。永生有着性格暖和，敬重他人，举止安祥等等美德，十天干的永生以丙寅、壬申最为祥瑞。女命在月、日地支切身坐永生者，边幅端正、娇柔，性格内向、暖和。四柱不见刑冲，纵然是夫星不居旺位，也可以有谐和的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体分析：甲木永生在亥，假定生于夏日，冬水不生木。以是，此人有些受苦、耐怨的结实性格。乙木永生在午，坐泄身生财，服务有太过于为他人着想的缺陷。丙火永生在寅，切身坐永生，本是切身生切身旺。服务有灰心、积极的恒久性。丁火永生在酉，男性得女性的相助。相当于天乙朱紫，有着聪智、把握环境，能运用和把握机会，但是稍有独裁的心态。戊土永生于寅，土木相制，切身我颜色稀薄。在困难中，逐项降服。敬重环境，少有切身己一定要怎样怎样之坚决己土永生在酉，切身坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，生长乏力，服务盼望痴钝，性格易于满足，有岑寂耕耘的美德。庚金永生在巳，须要明见壬水为吉。此种情况，多数都是终身在逆境中生长，很少有切身成之富业，基础是越见费力越有结果。百折不回性格的范例代表。辛金永生在子，为人带有一些骄态，但是大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样高傲逼人，他只是令人感慨有些在客气中疏远你，比力委婉，不是那么刀切斧砍。有一种令人十分显着易知的标准。壬永生在申，是属于明智性格的人，头脑机动。癸永生在卯，相当于天乙朱紫，若遇刑冲，有托于人，必有美意的相应。为人聪明，条理明确。 洗浴，是一个比喻，并不是真的洗浴，洗浴是五行的天干之气在组成后，末尾轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地脱离，尚未升起的那种“空中之气”。这种气很容易被空中汲取回去，“嫩气”罢了，没有什么抵抗力。团结到人生呢，洗浴这个形状恰是人继承教导之时，初打仗人事，容易受勾引，处理处罚不好就容易招致人生的失败。一样寻常来说，八字中带洗浴的人，服务情爱凭直觉，作过了以后，又痛恨不应添枝加叶。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才华，但是不能长期专心于一件变乱上生长。男性与异性容易发生纠葛，假定八字中有两个洗浴的人，则多为受异性的抑制。女性两个洗浴的人好貌美，并且服务干练，能很好的控制东西。下面按天干分坐来具体分析：甲木洗浴在子，生于夏日的人，服务情须要切身力重生，坚持不懈才可乐成。女人则无情感纠葛之苦。乙木洗浴在巳，易为财所困，为人比力务虚，不喜欢讲空话。其人服务情比力积极，但是康健形态不佳。丙火洗浴在卯，主有才艺，受母亲影响较深。丁火洗浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土洗浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系支属所累。女命四柱无刑，为人暖和顾家，并且得有势的丈夫。己土洗浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且切身负，切身命特别。庚金洗浴在午，有跨越巨人的才艺，有真才实学，基础是苦练而成。辛金洗浴在亥，夏日金水伤官，岂论男女只需地支有寅就是好命。壬水洗浴在酉，只主有文才、艺术。癸水洗浴在寅，天性柔和，虽然有伤官之才智，但是水木转柔，容易受环境的勾引缺乏独立的心胸。 冠就是帽子的意思，带就是当代配饰的意思。冠带也是当代男女年满二十岁所举行的成年礼节式，分析已经成人了。冠带主喜庆，以变乱、古迹之结果为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财，取喻于男冠女笈之小成。一样寻常来说，八字中命坐冠带的命造，切身尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，以是，很容易树敌。女人，则是有男性气势派头。此种女人好挑拨丈夫，但是，对外家人却要十分的照顾。尚有这个说法：冠带兄弟乡，纵有隔山岗，虽然共屋住，烟火两头光。这只是一种倾向，约约请大家使用时酌情判定，以免发生错误，由于易学毕竟是变革多端的，不可以生搬硬套。下面按天干分坐来具体分析：甲木冠带在丑，服务情有依靠他人的民俗，很难切身己成大事，不喜冲动。乙木冠带在辰，是安份守成，安守故常之人。丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛顶苦中有成。丁火冠带在未，中年有壮志。戊土冠带在辰，努力名服务，终能告竣愿望。如八字命局中有戌冲的人，多被朋侪出卖。如有辰辰切身刑，一样寻常情况下服务情比力紊乱，没有好的操持。己土冠带在未，柔中有刚，很拜访风使舵，能较好的把握机会，顺时而为之人，有结果。庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，必须四柱别支见丁火，才会有作为的，缺者充数其间之人。辛金冠带在戌，略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜熬炼，只喜壬水淘洗，这是才华体现辛金的光芒，体现人生的代价，但需八字见壬水才华有所作为。壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通，这时八字的喜忌也最难掌控，要随着气的黑白进退来综合决断。癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，以是此时最须要太阳之火普照，方显大切身然的无量魅力。八字命局癸水日主冠带在丑时，切记不可以旺衰来论，此时最须要的是丙火普照，丙为太阳之火。 临冠也有说成临官的，冠就是帽子，也是一小我私人颠末胎、养、永生、洗浴、冠带之后，末尾要考取功名的工夫。当代人的学而优则仕，末尾出来当官，或是付出的心血可以大概失掉回馈。在一些推测学中，临冠含有大众的、官府、有病、苦难、有夫君在身边、离死不远、投合当官的、阿谀讨好、出仕、当官、捧臭脚、有官运、有职位、公务员、切身力重生、切身我积极、生长、快要乐成、公营、损伤等意思，看来是和官运有关。一样寻常来说，八字中有临冠的人，独立性比力强，有比肩的特性。命带临冠的人，终身波折会照巨人多一些。由于有一种坚强不平输的精神，八字带临冠的人虽说波折较巨人多，却可以在波折衷不绝的积极，首创一片天地，有所结果。这种人对待波折并不太在意，会以为这是人生的肯定征象。下面按天干分坐来具体分析：甲木临冠在寅，假如在坐支的，按淫欲杀论，主伉俪不合，假定在提要上，按建禄论。乙木临冠在卯，八字中透财官的，岂论别支怎样，此造一定会有丰饶的时光，光阴黑白别论。丙火临冠在巳，生在夏月，八字中天干需见壬水，但是也主身段康健。丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金，生与夏日须要有木（甲木）。戊土临冠在巳，此时喜印，由于旺土喜燥而不喜污湿．以是代印为吉。己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成。庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官，大气可成。有官无财，贵气难延，终有盈余。辛金临冠在酉，划一于阴错、红艳，主粉碎伉俪情绪．`壬水临冠在亥，冬生，最喜八字中丙火高透。癸水临冠在子，冬生者，少数有离家四方流落的费力，从事多种职业，有背井离乡异地生长之象。 十二永生中，临冠过后便是帝旺了，在临冠中我们讲了一小我私人末尾做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要抵达岑岭。这个阶段也是人生命力最繁茂的时期，蒸蒸日上，是生命力的岑岭，而一过岑岭，便渐走下坡。帝旺主旺壮，亦主贵吉，主理事满足遂意，主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓阑珊之危殆。有的推测书上写的帝旺，说他是含有荣发、旺盛、切身得、精神、兴奋、模样形状、有力、华丽、高峻、擅长、强大、灿烂、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。一样寻常来说，八字中有帝旺的命造，在十二支位中，是最为繁茂的。阳日主的帝旺实际就是阳刃，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感。这种命造有剧烈的切身尊心，有点物极必反之理。一样寻常男命与怙恃缘薄，与岳母家人却很投缘；女人则会超过丈夫之上，难以谐和。下面按天干分坐来具体分析：甲木帝旺在卯，天性刚强，但是却是很有暴虐之心。乙木帝旺在寅，为民气胸宽宏，有修养，但是有点服务比力守成，缺乏冲劲，倒是不会出现太大的不对。丙火帝旺在午，服务胆怯妄为，不惧费力。女性的东西最好是八字中带魁罡。丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌。戊土帝旺在午，喜八字中见丑土，丑土卑湿可以润局，女喜高峻英俊的良人。己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不顺。庚金帝旺在酉，八字中无火的命造不吉，恐有天灾之祸。辛金帝旺在申，荏弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，可发其辉煌光耀。注意：这里不能用金旺喜水泄来明确，此时辛金忌癸水，也就是食神之水。壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是背禄逐马，岂论男女，婚姻不佳。癸水帝旺在亥，天干表现出壬水，乃不受约束之人，女命则有丧夫之虑。天下万事万物的厘革，生旺不愿定就是祥瑞，碰到休囚死绝也不愿定论凶。假定旺过了头，应该用别物而予以抑制制伏；假定是死绝或是气势不敷旺，亦该有别物而来扶持或调停。总而言之，八字五行夸张的是相生相克之间的中和，太过或不及皆非吉论。 衰，颠末了背面的永生、冠带、临冠、帝旺以后，到了命理中衰这个阶段了，便渐走下坡了，也就是末尾由大到小根据一定的标准递减。衰凭据字面的意思阐发，就是旺极而衰的意思，命理中的衰主悲观，守于身命，分析缺乏进取心，容易遇事灰心，遇挫悔恨，入限则主多招好坏、疾病、破财、阑珊。取喻生命精力之阑珊，缺乏降服困难的精神和耐心。有的推测书上衰是含有无力、软弱、康健、强盛、不景气、弱智、消灭、力小、倒运、畏缩、没配景、缺陷、害怕、健康、矮小、醒目、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。一样寻常来说：八字中有衰的命造，体现的表象是：守旧、成熟、不会委曲。人世间的大部分履历都已经实行过，也都有一定的履历，以是这种人办事比力稳妥，不鼓吹，有韧劲，容易满足。这里要注意一下，这里的衰和八字旺衰是有区别，不是一个看法的。下面按天干分坐来具体分析：甲木衰在辰，此时的甲木，已经生长到了一定的极限，俨然是一个弘大的木柴，这时最须要的是物有所值了，怎样才华物有所值呢。最喜八字见金，才会成为可造之材，由于五行讲的是气，并不是实质的东西。乙木衰在丑，此时天寒地冻，最须要丙火暖局，假定此时八字中没有丙火，就会终身怕事，服务情畏首畏尾。丙火衰在未，此处最为关键，未不敷温，单调，带有一种双重性。此时，假定八字中再见未土，此人就具有伤官心性了，假定没有，此人一定是为人性情暖和很随和的，但是缺乏创造力。丁火衰在辰，相当于伤官合杀库，略带骄与萧杀之气，性格多变，易反复。戊土衰在未，此处以劫财论，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄，金木太旺反而会破局。己土衰在辰，春土最须要的是丙火，此时土质健康，木的余气尚存，有丙火照射，方成大气，无丙则不成矣。庚金衰在戌，在日支以魁罡论，性情刚强，有丁火出现方可言吉。女性魁罡，长相漂亮，但是天性练达、刚强。辛金衰在未，此处最为明，余夏之火最喜壬水伤官。壬水衰在丑，此时万物可缺，惟独不可缺少丙火，此时天寒地冻，万物不生，水结成冰。水虽然代表智慧，但是此时的智慧抱残守缺，毫无用武之地，无用之人。有丙火普照，倡导气愤，方显切身身代价。癸水衰在戌，财库透官，最喜有冲。 病从字面的意思上讲是生物体发生不康健的征象，有缺陷、错误、陵犯、祸殃、不满、斥责等等。有的推测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、悔恨、仇家、仇视、不敷之处、缺陷、充足、毛病、缺陷、弊端、痛处、要害、心病、腐败、标题等意思。一样寻常来说：八字中有“病”的命造，举止痴钝，思量太多。致使于切身坐病地的人特别敏感，由于思量的太多，而错失机遇。其人喜欢公益古迹，多喜尽一己之力，爱与恨都很非常，有洁癖，性格坚忍，但是有良好的风范。虽然有些敏感，却不会痛恨。阴日主的人，性格不稳有些萎缩，兄弟之间不能和穆相处。下面按天干分坐来具体分析：甲木病在巳，男得妻之助力，女则有贸易的资质。乙木病在子，朱紫正印，秀雅有艺术感，八字中如有刑冲，则为微贱文人。丙火病在申，为人有正义感，夜间生人有宗教头脑。丁火病在卯，有不合群的性子，但是仍旧风范翩翩。戊土病在申，便是食神，女有切身立的财务本事。己土病在卯，假如八字日主切身坐，为妨害杀对婚姻倒运。庚金病在亥，带丙火的是领导一方社会的贤达人士。壬水病在寅，三壬寅者豪富。癸水病在酉，文昌之命，以及宗教，艺术皆可顺应。 死是比力好明确的，一样寻常是含有殒命、钻牛角尖、不机动、不能变通、滞留、落幕、完蛋、认死理、一条道走道黑、没不敷地、不景气、无生气、无生气、呆板、鸠拙、想不开、心胸局促、无退路、寂静、清静、可骇等意思。死在十二生旺库的星位上而言，指的是性格与古迹上的进程，岂论这个进程是成是败。（在这里和大家说的殒命还是有区别的。）一样寻常来说：八字中有死的命造，外柔内刚，命带此星，如不被刑冲的人，服务稳妥；属于办事情比力有恒心的一种；在外貌与人相处融洽；女命带有两个以上病支的命造，婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好；命坐死地的，大部分是有专长大约明确武艺的人。下面按天干分坐来具体分析：甲木死在午，相当于食伤生财，男命比力好，女命则是一财得所，朱颜失配，婚姻不好。乙木死在亥，女命最忌，如生于亥月，八字中不可缺火，否则容易一事无成。丙火死在酉，八字中最忌酉中的辛金表现出天干。丁火死在寅，心胸宽广。戊土死在酉，新陈代谢的干系，也为伤官，有承上启下二度古迹的创造机遇。己土死在寅，性格暖和，但怕见乙木重见。庚金死在子，八字日主切身坐的倒运女命，假定生于子月，八字中必须有火才妙。辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。壬水死在卯，女最忌 ，男也无情感上的纠葛。癸水死在申，不宜冬生，假定再是夜生的话，主漂泊。 我们常说墓是泉台、墓地、墓园、墓道、墓碑、宅兆，似乎和死有很大的干系，实际是在八字命理学上不是多么明确的，这里说的墓也称为库，堆栈的库，多么大家就好明确了。八字中带墓的人，最恰当于实业界，企业人士，具有守成的美德，同时多么的人有很繁茂的探求生长的内心形状。尚有一点就是生于墓日的人一样寻常多出切身贫困之家，天赋六亲缘份菲薄；少小离家而劳苦，壮年之前走好运。必须包袱起照顾家人的责任，有相当的生财本事，一样寻常都在中年时期失掉生长；但在未开运之前的盛衰、升沉很大。婚姻停滞比力多，婚缘看似良佳，实则多见争端。下面按天干分坐来具体分析：甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此八字中必须见明水。乙墓在戌，多么的人对款子看得很重。丙墓在戌，最忌八字中土太重，火土单调，此人终身当中会遭遇一场大病。丁墓在丑，可以当财库论。终身之中，碰到妨害时，反而会乐成。戊墓在戌，切身坐者，当魁罡论，男命坚贞果断，女命长相漂亮。己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉。庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。辛墓在辰，头脑清楚，回声快机灵，最喜壬水伤官。壬水墓在辰，切身坐者，用魁罡论。癸水墓在未，假定八字中无根，终身不宜旺盛。 接着说十二永生中的绝，绝要当静字标明，是一种绝然清静的切身然变革，变得无声无息之中，再体现气愤。八字中日坐绝支的人，基础上是属于十分谨慎的人，暴露出很鉴戒的样子，因此这种人不易受人敬佩，喜欢群体生活。有这种命造的人一样寻常不会感慨切身己孑立，是属于鉴戒谨慎之中却喜欢繁华生活的一种人。八字中带此星的人服务不宜从事费力恒久的古迹，只宜做艺术盛行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不恰当做首脑，被人领导更为公正。其因缘不佳，由于过于鉴戒，他人不久就会阔别。女坐此星，有依从，娇媚等女性的美德，但举止鉴戒，反喜欢照顾比切身己小一些的良人，因此早婚倒运。下面按天干分坐来具体分析：甲木绝在申，地支若三合水局，看作是流落的良材，平常要经常变更所属之主管。为人聪明智慧，性急多疑。女命要是切身坐的话，宇量局促，好妒忌。乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。丙火绝在亥，性格残忍，天性急躁，行事缺乏一连与执着力。丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，纵然八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，终身婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。庚绝在寅，是财旺之地，但进程仍然是从机遇而得，易患得患失。辛绝在卯，假定八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命倒运婚姻。壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。癸绝在午，生于午月，蒸发过头，多为他人清闲，切身身所得无穷。永生、洗浴、冠带、临官（建禄）、帝旺、衰、病、死、墓（库）、绝、胎、养十二永生，代表五行在十二个月份内里所履历的生命历程的表明，它们循环往复，循环往复，十二宫的循环就像人类生老病死的厘革一样。五行的运转规律一样寻常是凭据永生十二宫来阐发的，十二宫的一样寻常看法，是五行的生长到殒命的进程，对应到人，就是一小我私人从出生，生长，灿烂，朽迈，殒命的进程，此中从永生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。 背面讲了永生、冠带、临冠、帝旺，衰，病，又说到死、墓、绝，现 在说胎。胎就像是种子末尾抽芽，比如小孩在母亲肚子里受气成形。一样寻常来说胎在年柱，标明身段形态较差，有相当保养的需要；胎在月柱，标明中年时期，古迹将会有很大的变革，有人转业，有人创业，也有人失业；胎在日柱，标来岁老工夫职业多变，中年后吉顺安乐很有生长。注意！终身必有大病一场，倘佯于生死之间；胎在时柱，标明子女天性比力内向，要加强教导。一样寻常来说：八字中有胎的命造，基础上是属于理想型的人，是属于筹划性切身由职业为主的命，一样寻常是天赋都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业，不立雄心向，安于现今的生活。同时也有两度婚姻之兆，男命最好晚婚，藏身躲影法，女命要防初婚不顺。下面按天干分坐来具体分析：甲木胎在酉，秋生需八字中见火。乙木胎在申，朱紫，代表有天赋的福业，为人雅致俊秀好。丙火胎在子，月柱见者，岂论男女都是仪容俊雅，但是为人不循分。丁火胎在亥，冬天生的人，八字中需见甲木出天干。戊胎在子，日柱切身坐得佳妻，假定生于冬天，则八字中需见甲木和丙火。己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人终身结实。庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌干透比劫，代表减福。辛胎在寅，为人智慧，有因缘，并存心外之财，但是服务少决断力。壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾。癸水胎在巳，与父亲相处背面谐，也代表容易为文娱而拖累 。注意：甲乙丙丁胎位在官杀，戊己庚辛壬癸胎位在财位。 接着说永生十二宫的养，养如同母亲将小孩生出，此时天地与人末尾交感相会。一样寻常而言，养在年柱，怙恃亲都具有相当的生财本事；养在月柱，中年后，一定发生桃花情事之忧；养在日柱，六亲缘浅，伉俪难谐，多情致憾；养在时柱，家运圆满，事职安定。一样寻常来说：八字中有养的命造，养的表象代表能遭受家业，但是与兄弟不合，服务情表象暖和，不图吹糠见米，与母亲有着深沉的交情，以及受母亲影响比力大。为人多有洁癖，服务比力有拖泥带水的征象，通常遇事不能随机应变。男女都无情感标题，以致总是失和不绝。男命不宜创办古迹，最好依人作嫁，反而可以大概失掉相当结果和生长。女命则中年丧或失夫，天禀悲观，无积极性，但是生活还是不错的，事变和婚缘直到晚运方可以大概吉顺平静。下面按天干分坐来具体分析：甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，八字中有六合者，先凶后吉。乙养在未，有良好的兄弟交情以及得同砚的相助。丙养在丑，日主假定无根，会经常有疾病。丁养在戌，切身坐库，为人守旧，不宜做谋利的交易，以及活动性的市井。戊养在丑，是活动本事很强的人，纵然处于逆境，也会有朱紫相助。己养在戌，在月支有粉碎，然后得眷属的赞助。庚养在辰，魁罡论，会受母亲的性格影响。辛养在丑，眷属见解影响深化，多为支属所困绕。壬养在未，八字中假定没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权。癸养在辰，为人天性十分蕴藉，守成不敷而生长不敷。
九星水法怎样起永生
永生贪狼位洗浴.冠带文曲星临官.帝旺武便是墓库之位破军星.三合派用十二永生水法，用天盘。九星水法便是辅星水法，用地皮。 鬼域煞的起例源切身于十二永生，十二永生者：永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二永生水法：属水与属土者由申起永生，属木者由亥起永生，属火者由寅起永生，属金者由巳起永生。顺布十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子偕行，癸丑偕行，艮寅偕行，甲卯偕行，乙辰偕行，巽巳偕行，丙午偕行，丁未偕行，坤申偕行，庚酉偕行，辛戌偕行，乾亥偕行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之鬼域。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，为鬼域水口煞。九宫水法歌九宫水法，乃论十二永生宫中每一宫位的往复水休咎也。十二永生宫，即永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家民俗将永生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均归并而称，故曰九宫也。
二十四山五行是什么
二十四山各山五行属性分类因有：正五行分类、双山五行（三合五行）、洪范五行、玄空五行等四种差异属性分类，每种分类有差异利用；如看坐山合局用双山五行（三合五行）........
什么是五行生灭的十二种形状?
五行生灭的 十二种形状 天下上全部的事物都包罗有五行，都在五行的制约下从始到终厘革着，象人一样具有生命，要履历生死。以是宇宙中存在着的全部事物都是无常的，没有永世。正由于五行具有生死，以是宇宙的全部事物才会有生灭。 五行的生灭是凭据一定的规律循环往复地不绝运动着的，只需有阴阳存在，五行的作用就不会克制。五行从生到灭共有十二种形状，对应于十二地支。依次序为永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二种形状深化地反响了事物从产生到生长、再到重生命末尾的宇宙循环规律，由于十二种形状是以永生为动身点的，以是这一征象也被称之为永生十二宫。 五行生灭的十二种形状，昔人以为只需永生、帝旺、墓、绝对事物的休咎产生作用，着实这是对五行生灭十二种形状的错误明确。用神的休咎，紧张是从日月和卦中的音讯生克来看的，而五行生灭的十二种形状，则是从象的角度反响了事物的厘革形状罢了，其真正的用途是在辨意。在六爻的高条理推测中，利用领域很广，必须熟练掌握。 十二地支于五行生灭的十二种敷衍干系如下。永生 洗浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌水 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 永生者，为五行生灭十二形状的动身点，含有生长、产生、发生之等寄义。如物之底子、人之生母、水之源泉，损伤之时的救星。卦中用神衰而遇永生则吉，犹时来运转、久旱得雨。永生在月令谓永生于月，在日辰谓永生于日，动而化出者，谓动化永生。 金永生于巳，巳属火，为克金之五行，却为何说金永生在巳，此源于金逢火煅方成器皿，齐备矿物没有颠末火冶炼，不成金属之理。然金虽永生在巳，毕竟有克的意思，从五行角度看，论克岂论生，从永生角度看，可提取一定的意思用于判断，全在机动变通。 依五行生克之理而言，土生金。然五行生灭十二形状中却言土永生在申，是五行生克之理不对，还是弄错了?切身古到今是一个未管理的疑点。着实土永生于申，得源于申为坤位，土寄宫于西南(申位)之说。 总之，寅申巳亥，为五行之永生之地，称为四生之地，火永生在寅，水永生在申，木永生在亥，皆合五行之理，唯有土金永生特殊，因此，利用时，务必把稳。 洗浴者，犹如婴儿出生后洗礼，花草树木抽芽得雨滋润。但在六爻推测中遇之，以正常的五行生克来论，洗浴不主休咎，只用于取象。 冠带者，乃洗浴洗礼之后，穿衣戴帽，人长大后，举行成人仪式，加冠扎带以示长成。六爻推测中遇之，以正常的五行生克之理而论，不主休咎，只用于取象。 临官者，犹人长成后出仕为官，遇之，以正常的五行生克论。 帝旺者，犹人在壮盛之时，花草树木在茂盛之期。 衰者，是指事物处于衰落的形状，推测时，以正常的五行生克之现实之。 病者，是指事物已处于抱病的形状，即将走向殒命，病的寄义推测疾病时偶尔可以用来判断病症，但休咎方面，以正常的五行生克之现实之。 死者，是指事物处于寂灭，殒命的形状，毫无气愤。推测中最忌死地单独提倡，测病时须参用神衰旺用之，测病忌用神逢死地。金遇子为死地，木遇午为死地，火遇酉为死地，水和土遇卯为死地。死地多为凶象。 墓，也称为库，墓库，为收藏、封闭、埋藏之意。犹人死后，埋于墓中，在六爻推测中利用最多，非常应验。 用神入墓旺相无妨，最怕休囚空破，也忌世爻临官鬼入墓，谓随鬼入墓，主凶。五行之墓，较难辨者，丑为金库，辰为土库。丑属土、土生金，却为何又言金库在丑，用神遇之是论生，还是论墓库，最不易区别。一样寻常来说，从五行生克角度讲论丑土生金，从五行生灭十二形状的角度来讲论墓，一卦之中常常也有两种意思皆用者，需参看用神休咎，取其义而断。 土库在辰也是六爻中较特殊的一个情况。辰为土既有帮比土之意，又有墓库之意，从五行角度讲为帮扶之意，从五行生灭十二形状的角度讲为墓库之意。在推测时须根据用神休咎，机动而断。 绝者，是指卦中爻逢绝地而言。如金遇寅、木遇申、水遇巳、火遇亥，土遇巳等。用神休囚遇绝地，犹人入险恶、绝境，假设无接济，很难有生还之机。用神有气临绝地，遇生扶，乃为化险为夷，若再遇忌神提倡，有气也终成凶。然土虽绝在巳，仍有生扶之义。只需用神有气，勿以凶看，若休囚空破遇绝地，方不生用神。 胎者，指事物灭尽以后，又末尾孕育新的生命，一样寻常在低级推测中也利用不多，只需在测有身、生小孩时，做为参考，与子孙爻兼而断之。一样寻常情况下皆以正常的五行生克论。 养者，胎已组成，渐渐汲取营养，走向成熟，准备出生。低级推测中很少用，遇之，按正常的五行生克论之。关于五行生灭十二形状的利用举比如下。例一、午月丁亥日，父占女儿病，得山泽损变山火贲卦。 官鬼寅木′应 青龙 妻财子水″ 玄武 兄弟戌土″ 白虎 子孙申金 兄弟丑土X世 妻财亥水 螣蛇 官鬼卯木○ 兄弟丑土 勾陈 怙恃巳火′ 朱雀 [判 断]以子孙爻为用神，子孙申金不上卦，伏在三爻兄弟丑土之下，同时又入墓于飞神，三爻为床，伏为卧病在床，入墓为住院之象。卦中初爻怙恃巳火临朱雀暗动克用神申金，朱雀主口舌，定是与怙恃发生辩说而抱病。然卦中木动生火，火动生土，土动生金，初爻暗动，连续相生，可谓成也萧何，败也萧何，初爻主脚，怙恃又主奔忙，此女定得怙恃奔忙，鼎力大举相救而得生。子孙申金入墓于丑，未月冲开库又得生扶将出院，申金伏藏，申月出现而病愈。 此女果因搞东西，怙恃拦截而喝毒药切身尽，幸而怙恃创造，及时送医院接济而保其命，未月出院，申月全愈。 例二，卯月戊子日，某保险公司职员测近期财运，得地雷复变坤为地卦。 子孙酉金″ 朱雀妻财亥水″ 青龙兄弟丑土″应 玄武兄弟辰土″ 白虎官鬼寅木″ 呈蛇妻财子水○世 兄弟未土 勾陈 [判断]以妻财为用神。卦中妻财两现，以提倡之妻财子水为用神。元神子孙酉金月破，若测长期财运则倒运，但测近期财运，只看妻财的衰旺。起首用神持世，世为求测人，乃是有钱到我身边之象，月建虽然不生扶用神，但日辰为用神帝旺之地，比助用神，克日定有财可得。何日可得？用神动而化空，出空可得。此即卦之玄妙之处，不可以断化克。 果于乙未日谈成一笔保险业务，得财六千元。 例三、辰月乙巳日，某男测养药用蚂蚁怎样？得雷水解变泽地萃卦。 妻财戌土″ 玄文官鬼申金X应 官鬼酉金 白虎子孙午火′ 呈蛇子孙午火″ 勾陈妻财辰土○世 子孙巳火 朱雀兄弟寅木″ 青龙 [判断]养蚂蚁是为了赢利，以妻财为用神。但蚂蚁属于植物，以植物赢利必须兼看子孙爻。起首妻财持世，乃是财临我身之象，用神与月建类似，得日辰生扶，又动化转头生，养蚂蚁一定有利可图。日辰和变爻虽为用神绝地，因用神旺相，不以绝看。子孙为蚂蚁，得日比扶为旺，分析蚂蚁生命力很强。六爻戌土为子孙墓库，可以明确为养蚂蚁的箱子，月破，分析箱子有毛病，蚂蚁往外跑。齐备果如所断。
十二永生推算
奇门遁甲十二永生是现代阴阳五里手以十天干周行十二支来表现运气的旺衰之势。包罗：永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。好运莱文明
丁火以庚辛金为老婆，流年庚子辛丑正财星座在绝坟场，丁火十二永生是绝在子，墓在丑，那么怎样表明?谢了
1，这是永生宫的知永生从巳起，查永生十二宫表。庚子，死，辛金坐丑，丑是养。丁火遇子，是绝。遇丑是墓。查表即知，这是算命必懂的知识。2，永生十二宫是用来参看八字中各五行的衰旺的环境，看老婆等六亲，是以此来看得力不得力，可否能助的参照物，是看命作参考用的。
