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苗阜五行诗润之-相声阴阳五行-苗阜相声大全五行诗

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相声 阴阳五行 台词 《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝------------乙 这回我说段儿相声。
甲 噢是位艺术家。
乙 不敢当,我是一个演员。
甲 不,您是一位相声演出艺术家。
乙 ……
甲 看得出我是干什么的吗?
乙 我看不出来。
甲 我们是一家子。
乙 一家子?
甲 您是艺术家,我是迷信家。这不都是一个“家”字吗?
乙 噢,您是一位迷信家!
甲 你晓得中国迷信院吗?
乙 您在那儿事情?
甲 从那门口儿走过。
乙 那管什么呀,我当您在迷信院事情呢。
甲 什么事情?
乙 研讨迷信。
甲 你不懂,迷信院以下分许多研室所:生理研讨所、言语研讨所、文学研讨所、考古研讨所………一个所研讨一门,你想那么多人研讨一门儿,研讨出结果来算谁的?
乙 啊?(对观众)怎样另有如许的头脑呢?
甲 都算大伙儿的,那我搁在哪儿?
乙 您不上算!
甲 我跟他们研讨不到一块儿,我是个合作户的迷信家。
乙(对观众)这位还没到相助组啦!
甲 我研讨的不是一门儿,是全门儿。我一小我私家研讨的包罗他们全部的各门,我这叫综合迷信。
乙 啊,这我不懂,什么叫综合迷信?
甲 这么说吧,我所研讨的是应有尽有。亲身从混沌初分,海马献图,一元二气,两仪四象生八卦,八八六十四卦,阴阳金术水火土……
乙 行啦,您甭说了,您怎样还研讨这个呢?
甲 怎样啦?
乙 如今是原子期间,人类都飞上天空去了,到宇宙空间去了。人家研讨原子、核子、电子、离子……
甲 这我懂,原子、电子、饺予、包子……
乙 包子?……
甲 你不懂,他们研讨的全部题目,那也出不去我说的几个字:阴阳金木水火土,我这几个字能包罗天下万物。
乙 不见得吧?
甲 没错儿。
乙 什么都行?
甲 固然啦。
乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士?
甲 有哇,桌子面儿就为阳,底下那面儿就为阴。
乙 噢,就这么简朴?
甲 这是普通的讲,讲深奥了你不懂。
乙 这桌子有金木水火土吗?
甲 有。
乙 桌子哪儿来的金呢?
甲 这桌子……现在没做成桌子的时间,它不是桌子。乙 这不空话吗?
甲 现在它是木料。
乙 那我懂,颠末木匠把它做成桌子。我问你,桌子哪儿有金?
甲 木匠用什么东西做桌子呢?
乙 锛凿斧锯呀。
甲 锛凿斧锯是什么的?
乙 铁的。甲“铁”字儿怎样写?
乙 “金”字边儿……
甲 这不是有金了吗?
乙 “金”字边儿就算啦?
甲 金、银、铜、铁、锡为五金,懂吗?
乙 噢,金木。木呢?
甲 这桌子是什么的?
乙 木头的。
甲 有木了。
乙 水呢?
甲 有木就有水呀!
乙 怎样?
甲 没水树木怎样长大的?
乙 噢——那么火哪?
甲 火?
乙 啊,您不是说阴阳金木水火土吗?
甲 你问这个火是不是?
乙 桌子哪儿有火呀?
甲 固然有哇,它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗?
乙 象话吗?挺好的桌子劈了烧火?
甲 你要晓得,桌子的质料是木料。
乙 这我晓得,木料原来是树。我没问这个,我问你桌子跟火有什么干系?
甲 哎,有干系,在原始期间没有洋火,也没有打火机。
乙 多奇怪哪!
甲 可有钻术取火,木能生火。
乙 可找着凭据啦。
甲 不是,讲深奥了你不懂,这得凭据你的程度,这就贫苦啦。
乙 啊,那土?
甲 桌子是木头的,木头原来是树,树在哪儿长着?
乙 地下呀。
甲 地是什么的?
乙 地皮呀。
甲 这不结了吗!石头上能长树吗?
乙 不能。
甲 记着,归去当前在日志本上写上,这叫实际,懂吗。
乙 我长点儿知识。
甲 这就是迷信,懂吗?这你就晓得我研讨的是何等深广何等广博啦!
乙 行了,您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗?
甲 任意你问什么也离不开我研讨的阴阳金木水火土,你说你吃的什么?
乙 你说苹果,哪儿为阳,哪儿为阴?
甲 苹果呀,苹果这工具算是……鲜货之类的工具,多吃一些水果儿倒是没什么弊端……
乙 谁问你这个啦?我问你苹果哪儿来的阴,哪儿来的阳了?
甲 你听着,这苹果一面儿红,一面儿青;红的那里儿为阳,青的那里儿为阴。由于晒着的那面儿把它晒透了它就红了,没晒着的那面儿那就是阴哪,决不能说太阳转着弯儿晒那苹果呀。 乙 嗯,阴阳有了,苹果有金吗?
甲 你这人太懵懂。
乙 嗯?
甲 苹果在哪儿长着?
乙 苹果树上啊。
甲 怎样掉上去的?
乙 拿剪子往下剪哪!
甲 剪子是什么的?
乙 铁的。
甲 “铁”字怎样写?
乙“金”字边儿……
甲(仓促地)有金啦。
乙 有……(对观众)一动铁的,一沾金字边儿,他就有的说了。
甲 五金嘛。
乙 木呢?
甲 苹果树不是木吗?
乙 水呢?
甲 一咬就流水儿。
乙 流水儿也算……
甲 那不是水儿吗?
乙 嗯,苹果有火吗?
甲 火啊?
乙 啊,钻苹果取火,对吗?
甲 哎呀,你想的多灵活哪!(对观众)怎样可以或许钻苹果取火呢?
乙 是呀,我这人不懂“迷信”。这不是跟您约请教吗?您说苹果哪儿有火?
甲 苹果的火呀——这个——
乙(对观众)这是想普通的讲法呢,讲深奥了怕我不懂。
甲 苹果是水果儿的一种,特殊是大人应该常吃。
乙 是呀,多吃点苹果去火。
甲 哎,有火啦。
乙 嘿,我给他送去啦。土哪?
甲 苹果树在哪儿长着?
乙 唉,地皮上。再问点儿别的还行吗?
甲 行。
乙 您说我们吃的那红果儿,哪儿为阳,哪儿为阴?
甲 啊,这个好讲了,这面儿是红的,这面儿(名顿开.)也是红的啊?
乙 整个儿满是红的。,
甲 啊,红的就为阳啊。
乙 那么哪儿为阴哪?
甲 它是——你掰开瞧里边儿什么色儿?
乙 白的。
甲 那就为阴。
乙 嘿!(对观众)外边儿没辙啦,跑里边儿打主见去啦!阴阳了,红果有金吗?
甲 这不是更简朴了吗,红果在树上长着,熟了当前你拿什么把它摘上去呢?
乙 我,拿竹竿儿把它打上去。
甲(呆愣)
乙 一拿剪子又有词儿啦,我们不动五金。
甲 噢,拿铜棍儿把它打上去?
乙 不,不是铜棍儿,竹竿儿。
甲 嘿,竹竿儿呀?
乙 啊,红果有金吗?
甲 这个红果儿也叫山里红。
乙 嗯,厂甸儿卖的谁人大挂山里红嘛。
甲 是用麻线儿穿起来,小孩买了挂在脖子上。
乙 是呀。
甲 你说,那麻线儿你是怎样穿已往的哪?
乙 我,我是拿竹签儿捅已往的!
甲 竹签儿?
乙 啊,红果儿有金吗?
甲 你等会儿,竹签儿你拿什么修的哪?
乙 我,拿玻璃碴儿刮的。
甲 但是那尖儿你得用刀子修哇!
乙 不,我在石头上路的。
甲 嗯,有措施。
乙 固然有措施。
甲 红果还可以做糖葫芦儿。
乙 是呀。
甲 另有夹馅儿的。
乙(鉴戒地听着)嗯。
甲 把红果拉开一个口儿,把核挖出来,唉,那口儿你是用什么拉的啦?
乙 那口儿呀?我是拿线勒的。
甲(窘,亲身言亲身语)拿线勒的。
乙 红果儿有金吗?
甲 那核儿拿什么挖的哪?
乙 拿竹批儿。
甲 嗯!糖葫芦儿它得蘸糖啊!
乙 固然啦,没糖它怎样叫糖葫芦儿呢?
甲 那么你用什么熬糖呢?
乙 我用——砂锅!
甲 砂锅熬糖?
乙 啊,铜锅铁锅都不消。
甲 砂字儿怎样写?
乙 “石”字边儿一个“少”字儿。
甲 锅呢?
乙 “金”字边儿……
甲 有金啦!
乙 瞎!
(凭据传统作品整理改编)

乙:本日我们说一段“五行诗”。甲:什么叫五行诗?乙:用金、木、水、火、土一个字说诗叫“五行诗”。甲:好,我们试试。乙:先说金字。我们每人说四句诗,诗里要有一位昔人,末了说四个字,包罗诗的内容。二位昔人还要一朝一代。甲:那你先说个样子,我随着你说。乙:我先说金字诗:“金锤一对上下翻,两军阵前砸金蝉,谁人不知岳云勇,孔武无力拔泰山。”甲:你这里有昔人吗?乙:有,岳云。岳云锤震金蝉子。该你说了。甲:金,“金枪一杆抖威风,杀退番邦百万兵,秦桧金牌十二道,岳飞效忠风波亭。”乙:你这里边有昔人吗?甲:有。你说的昔人是谁?乙:岳云。甲:我这儿是岳飞,是一朝一代吧!乙:是一个朝代。父子俩。我这诗后边有四个字。甲:我这诗后边也有四个字。乙:“父子豪杰。”甲:“随父效忠。”(拉乙)乙:我不去。我们说木字:“木梳青丝女婵娟,花圃拜月恨彼苍,王允巧设连环计,诋毁父子美貂蝉。”甲:听我的。乙:说!甲:“木雕栏外优美汉,闲步来在凤仪亭,仰面望见绝色女,吕布画戟刺奸雄。”乙:这里有昔人吗?甲:有。你的昔人是谁?乙:貂蝉。甲:我的昔人是吕布,我们是一个朝代吧。乙:不但是一个朝代,还是两口子。听我说四个字:“眉目传情”。甲:我这是:“心猿意马。”乙:你怎样“心猿意马”?甲:你对我“眉目传情”嘛!乙:你这叫找亲身制。甲:可巧了。乙:这回咱说水字。换个要领。一人说一句,要字头咬字尾,一句一位昔人名,还得是一个朝代的。甲:你先说水。乙:“水漫蓝桥蓝瑞莲”,你接“莲”字说。甲:“莲花池旁魏魁元”。乙:我是蓝瑞莲。甲:我是魏魁元。我是吕布。乙:我是貂蝉,前后两对儿。甲:你接“元”字说。乙:“辕门救夫穆桂英”。甲:“英勇宗保到帐前”。乙:我是穆桂英。甲:我是杨宗保。乙:还是跑不了。“宿世姻缘白娘子。”甲:“子都之貌是许仙。”乙:“仙家之女刘金定。”甲:“定劈夫牌君保男。”乙:“夫君没有樊梨花勇。”甲:“勇冠三军薛丁山。”乙:“山前学艺庄氏女。”甲:“女与我罗成配姻缘。”乙:“缘河又把织女渡。”甲:“渡走牛郎上九天。”乙;上天了,你也去。甲:上天我随着。乙:“天生潘金莲真顺眼。”甲:“望见我西门庆在这边。”乙:“边关孟姜女寻夫去。”甲:“去找范喜良未回还。”乙:“尚有婆惜楼上坐。”甲:“坐楼杀惜宋老三。”乙:你真狠。甲:你招的。乙:“三堂会审玉堂春。”甲:“春日我王金龙到河南。”乙:河南你也去?甲:你到郑州我也随着。乙:“南柯惊醒我林黛玉。”甲:“玉腕搭在我宝玉肩。”(拉乙手搭甲肩上)乙:你离我远点儿。肩,“肩披金甲花木兰。”陈诉你,我这是“花木兰”。替父从军,女豪杰,没夫君。这回你要给人家找个夫君,这叫侮辱妇女。甲:厥后她嫁谁了?乙:不知道。甲:人家都说你知道?乙:知道也不陈诉你。你找吧。甲:“兰花腕搀起魏魁元。”乙:“辕门救夫穆桂英。”甲:“英勇宗保到帐前。”乙:“宿世姻缘白娘子。”甲:“子都之貌是许仙。”乙:仙……哎,你怎样又归来回头了?甲:两世姻缘。乙:我跟你仇深似海。甲:别多么儿。乙:这回我们别多么说了。说“火”字,每人说四句,字头咬字尾,末了四个小字儿。甲:你先说“火”。乙:“火纸围新坟。”甲:坟——乙:“坟前一尤物。”甲:人——乙:“人苦谁似我。”甲:我——乙:“我夫早归阴。”甲:小未亡人上坟。乙:你说“火”。甲:“火化纸灰散”。乙:散——甲:“闲步青年汉。”乙;汉——甲:“男子未完婚。”乙;婚——甲:“婚姻把谁怨。”乙:说四个小字,我接姻(阴)字说。甲:我接愿(怨)字说。乙:“姻缘有份。”甲:“愿你嫁我。”乙:我揍你。这回“土”字这么说,每人四句诗,字头咬字尾,还要加点儿话作料儿。甲:什么话作料儿?乙:嗯、啊、庶、是……加在四句诗后边,四个小字的前边。甲:你先说吧,土——乙:“土生奇花特殊香。”甲:香——乙:“香躯斜卧象牙床。”甲:床——乙:“床上常把情郎想。”甲:想——乙:“想到半夜伴才郎。”甲:听我的。乙:土——甲:“土山嬉戏转回归。”乙:归——甲:“归来回头静静入罗帏。”乙:帏——甲:“帏帐之内尤物唤。”乙:唤——甲:“唤上牙床把灯吹。”乙:我末了一个字是“郎”。甲:我末了一个字是“吹”。乙:加话作料儿。甲:说四个字。乙:“哟,郎可脱离。”甲:“嗯,吹灯……”乙:干啥?甲:“……看报。”乙:那看的见么

诗字五行属什么

诗字有土有金有水,合起来就是土生金、金生水。八字须要土金的人最切合。

关于五行的诗句

金霞与云气,散漫复相和木 木末芙蓉花,山中发红萼水 水心如镜面,千里无纤毫火 火云初似灭,晓角欲微清土 土门山行窄,微径缘秋毫

关于“五行”的诗句有哪些?

1、《西江月•七返朱砂反本》年代: 宋 作者: 张伯端七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足切身通神。收支岂离玄牝。2、《减字木兰花•五行颠倒》年代: 宋 作者: 张抡五行颠倒。火里栽莲君莫□。□要东牵。引取青龙来西边。一阳工夫。□□温温光已透。消尽群阴。赫赤金丹色渐深。3、《苏武慢•冒雪冲霜》年代: 元 作者: 冯尊师冒雪冲霜,迎风沐雨,得遇至人开悟。通微入妙,死去活来,可谓炼丹端正。离坎相交,反覆阴阳,须藉木龙金虎。把乾坤鼎器,五行摆列,煅圭成土。玄妙处、种就黄芽,烧成丹药,此理向谁分诉。玻璃凤孕,碧玉龙珠,飞出瑞云深处。制电摇空,唬得三尸奔忙,六贼逃去。显仙胎翱翔,五云旋绕,乐声齐举。4、《缘识》年代: 宋 作者: 宋太宗无为本从沉寂出,知之修炼皆寂默。大道玄门几百般,不拘东西及南北。观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。灵源欲访不曾闲,捉得之时为朋侪。日有魂,月有魄,业累自动除离死厄。十二时中可安定,五行造化人岂测。也曾嗔,也曾笑,尘寰心为求诸要。永生之法在面目前,天门地户无颠倒。5、《喜迁莺•厌离尘垢》年代: 宋 作者: 无名氏厌离尘垢。便志乐虚闲,清净为友。剑挂寒光,兵安云将,降服五行之寇。收得洞玄灵宝,跳出阴阳之壳。大丹就。炼摘骑日月,摩挲星斗。英秀。超前后。随应万机,显着神通手。铁板门庭,金针玉线,到处七穿八透。引出锦麒狮子,振水禽山兽。速回首。向碧霞堆里,高眠清昼。

诗字五行属什么

拼音:shi (姓氏)繁体:诗笔画:13五行属性:金休咎:吉

诗字五行属性是什么

诗字的五行属性是金。 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 诗 诗 8 13 13 金 讠 shī

诗在五行中属什么?

凭据万物象义的准绳,“诗”的五行:差异的阐发要领得出的五行是有分歧的,我的提倡是:诗属于文学类的一种,而文学偏向于“水”属性,故可以把“诗”归为水。也有人把诗分析为“言”和“寺”,从而断为“金”属性。但亲身己以为诗与“寺”涵义相去甚远,故提倡按文学类涵义定为水属性。

“诗”字五行属什么的

“诗”字笔画为13画,按河图五行属“木”。

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相声 阴阳五行 台词

《阴阳五行》 侯宝林 郭------------乙 这回我说段儿相声。
甲 噢,您是位艺术家。
乙 不敢当,我是一个演员。
甲 不,您是一位相声演出艺术家。
乙 ……
甲 看得出我是干什么的吗?
乙 我看不出来。
甲 我们是一家子。
乙 一家子?
甲 您是艺术家,我是迷信家。这不都是一个“家”字吗?
乙 噢,您是一位迷信家!
甲 你晓得中国迷信院吗?
乙 您在那儿事情?
甲 从那门口儿走过。
乙 那管什么呀,我当您在迷信院事情呢。
甲 什么事情?
乙 研讨迷信。
甲 你不懂,迷信院以下分许多研室所:生理研讨所、言语研讨所、文学研讨所、考古研讨所………一个所研讨一门,你想那么多人研讨一门儿,研讨出结果来算谁的?
乙 啊?(对观众)怎样另有如许的头脑呢?
甲 都算大伙儿的,那我搁在哪儿?
乙 您不上算!
甲 我跟他们研讨不到一块儿,我是个合作户的迷信家。
乙(对观众)这位还没到相助组啦!
甲 我研讨的不是一门儿,是全门儿。我一小我私家研讨的包罗他们全部的各门,我这叫综合迷信。
乙 啊,这我不懂,什么叫综合迷信?
甲 这么说吧,我所研讨的是应有尽有。亲身从混沌初分,海马献图,一元二气,两仪四象生八卦,八八六十四卦,阴阳金术水火土……
乙 行啦,您甭说了,您怎样还研讨这个呢?
甲 怎样啦?
乙 如今是原子期间,人类都飞上天空去了,到宇宙空间去了。人家研讨原子、核子、电子、离子……
甲 这我懂,原子、电子、饺予、包子……
乙 包子?……
甲 你不懂,他们研讨的全部题目,那也出不去我说的几个字:阴阳金木水火土,我这几个字能包罗天下万物。
乙 不见得吧?
甲 没错儿。
乙 什么都行?
甲 固然啦。
乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士?
甲 有哇,桌子面儿就为阳,底下那面儿就为阴。
乙 噢,就这么简朴?
甲 这是普通的讲,讲深奥了你不懂。
乙 这桌子有金木水火土吗?
甲 有。
乙 桌子哪儿来的金呢?
甲 这桌子……现在没做成桌子的时间,它不是桌子。乙 这不空话吗?
甲 现在它是木料。
乙 那我懂,颠末木匠把它做成桌子。我问你,桌子哪儿有金?
甲 木匠用什么东西做桌子呢?
乙 锛凿斧锯呀。
甲 锛凿斧锯是什么的?
乙 铁的。甲“铁”字儿怎样写?
乙 “金”字边儿……
甲 这不是有金了吗?
乙 “金”字边儿就算啦?
甲 金、银、铜、铁、锡为五金,懂吗?
乙 噢,金木。木呢?
甲 这桌子是什么的?
乙 木头的。
甲 有木了。
乙 水呢?
甲 有木就有水呀!
乙 怎样?
甲 没水树木怎样长大的?
乙 噢——那么火哪?
甲 火?
乙 啊,您不是说阴阳金木水火土吗?
甲 你问这个火是不是?
乙 桌子哪儿有火呀?
甲 固然有哇,它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗?
乙 象话吗?挺好的桌子劈了烧火?
甲 你要晓得,桌子的质料是木料。
乙 这我晓得,木料原来是树。我没问这个,我问你桌子跟火有什么干系?
甲 哎,有干系,在原始期间没有洋火,也没有打火机。
乙 多奇怪哪!
甲 可有钻术取火,木能生火。
乙 可找着凭据啦。
甲 不是,讲深奥了你不懂,这得凭据你的程度,这就贫苦啦。
乙 啊,那土?
甲 桌子是木头的,木头原来是树,树在哪儿长着?
乙 地下呀。
甲 地是什么的?
乙 地皮呀。
甲 这不结了吗!石头上能长树吗?
乙 不能。
甲 记着,归去当前在日志本上写上,这叫实际,懂吗。
乙 我长点儿知识。
甲 这就是迷信,懂吗?这你就晓得我研讨的是何等深广何等广博啦!
乙 行了,您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗?
甲 任意你问什么也离不开我研讨的阴阳金木水火土,你说你吃的什么?
乙 你说苹果,哪儿为阳,哪儿为阴?
甲 苹果呀,苹果这工具算是……鲜货之类的工具,多吃一些水果儿倒是没什么弊端……
乙 谁问你这个啦?我问你苹果哪儿来的阴,哪儿来的阳了?
甲 你听着,这苹果一面儿红,一面儿青;红的那里儿为阳,青的那里儿为阴。由于晒着的那面儿把它晒透了它就红了,没晒着的那面儿那就是阴哪,决不能说太阳转着弯儿晒那苹果呀。 乙 嗯,阴阳有了,苹果有金吗?
甲 你这人太懵懂。
乙 嗯?
甲 苹果在哪儿长着?
乙 苹果树上啊。
甲 怎样掉上去的?
乙 拿剪子往下剪哪!
甲 剪子是什么的?
乙 铁的。
甲 “铁”字怎样写?
乙“金”字边儿……
甲(仓促地)有金啦。
乙 有……(对观众)一动铁的,一沾金字边儿,他就有的说了。
甲 五金嘛。
乙 木呢?
甲 苹果树不是木吗?
乙 水呢?
甲 一咬就流水儿。
乙 流水儿也算……
甲 那不是水儿吗?
乙 嗯,苹果有火吗?
甲 火啊?
乙 啊,钻苹果取火,对吗?
甲 哎呀,你想的多灵活哪!(对观众)怎样可以或许钻苹果取火呢?
乙 是呀,我这人不懂“迷信”。这不是跟您约请教吗?您说苹果哪儿有火?
甲 苹果的火呀——这个——
乙(对观众)这是想普通的讲法呢,讲深奥了怕我不懂。
甲 苹果是水果儿的一种,特殊是大人应该常吃。
乙 是呀,多吃点苹果去火。
甲 哎,有火啦。
乙 嘿,我给他送去啦。土哪?
甲 苹果树在哪儿长着?
乙 唉,地皮上。再问点儿别的还行吗?
甲 行。
乙 您说我们吃的那红果儿,哪儿为阳,哪儿为阴?
甲 啊,这个好讲了,这面儿是红的,这面儿(名顿开.)也是红的啊?
乙 整个儿满是红的。,
甲 啊,红的就为阳啊。
乙 那么哪儿为阴哪?
甲 它是——你掰开瞧里边儿什么色儿?
乙 白的。
甲 那就为阴。
乙 嘿!(对观众)外边儿没辙啦,跑里边儿打主见去啦!阴阳了,红果有金吗?
甲 这不是更简朴了吗,红果在树上长着,熟了当前你拿什么把它摘上去呢?
乙 我,拿竹竿儿把它打上去。
甲(呆愣)
乙 一拿剪子又有词儿啦,我们不动五金。
甲 噢,拿铜棍儿把它打上去?
乙 不,不是铜棍儿,竹竿儿。
甲 嘿,竹竿儿呀?
乙 啊,红果有金吗?
甲 这个红果儿也叫山里红。
乙 嗯,厂甸儿卖的谁人大挂山里红嘛。
甲 是用麻线儿穿起来,小孩买了挂在脖子上。
乙 是呀。
甲 你说,那麻线儿你是怎样穿已往的哪?
乙 我,我是拿竹签儿捅已往的!
甲 竹签儿?
乙 啊,红果儿有金吗?
甲 你等会儿,竹签儿你拿什么修的哪?
乙 我,拿玻璃碴儿刮的。
甲 但是那尖儿你得用刀子修哇!
乙 不,我在石头上路的。
甲 嗯,有措施。
乙 固然有措施。
甲 红果还可以做糖葫芦儿。
乙 是呀。
甲 另有夹馅儿的。
乙(鉴戒地听着)嗯。
甲 把红果拉开一个口儿,把核挖出来,唉,那口儿你是用什么拉的啦?
乙 那口儿呀?我是拿线勒的。
甲(窘,亲身言亲身语)拿线勒的。
乙 红果儿有金吗?
甲 那核儿拿什么挖的哪?
乙 拿竹批儿。
甲 嗯!糖葫芦儿它得蘸糖啊!
乙 固然啦,没糖它怎样叫糖葫芦儿呢?
甲 那么你用什么熬糖呢?
乙 我用——砂锅!
甲 砂锅熬糖?
乙 啊,铜锅铁锅都不消。
甲 砂字儿怎样写?
乙 “石”字边儿一个“少”字儿。
甲 锅呢?
乙 “金”字边儿……
甲 有金啦!
乙 瞎!
(凭据传统作品整理改编)

郭麒麟阴阳五行变乱是怎样回事儿

http://gb.cri.2/32464/2012/05/03/1325s3667640.htm