人体五脏对应的五行和运行时间-五行对五脏表-五脏与五行的归属关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种，是笼统观点，不要明白详细的某种工具。五是个广泛的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在西医里，用五行形貌人体五脏体系（肝心脾肺肾）的功效和干系，留意这里的五脏也是个功效观点（称为藏象），并不限于详细的剖解上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达愉快
火－温热、升腾、豁亮
土－生化、承载、受纳
金－干净、清肃、收敛
水－寒凉、润泽、向下运转
五行 五脏 六腑 季候 感情 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 面貌 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物互相感到，但过分则害。好比怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典范例子。再好比得当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克干系
实线表现相生；虚线表现相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、滋长和资生的作用（为叙说方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功效具有克制和制约的作用。相生和相克是亲身然界广泛存在的正常征象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很紧张，不要以为相生就好，相克就欠好。巨人症就是生长短少抑制的病例。
相生相克，是不可支解的两个方面。没有生就没有事物的产生和发展；没有克，就不能坚持事物生长变革的均衡与和谐。
五脏之间的干系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃降落，可克制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防备肾（水）水的众多，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必需指出，五行学说来阐明脏腑之间的均衡干系，存在肯定的范围性。这是由于五脏对应五行只是抽取了五脏的部门特性，五行并不能表明天下上的统统征象，只是部门干系。
五脏病变的互相影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种环境下一样平常病情较重。
（3）相乘：即相克太过。大概是克者太旺，大概被克者太虚形成。这种环境下病情轻易严峻。
（4）相侮：即抑制不敷，反被其克。大概是被克者太旺，大概克者太虚形成。
五脏和季候的干系
木对应春季，火对应夏日，土对应长夏，金对应春季，水对应夏季。在各个季候里，对应的脏包袱较重，而所相生的脏失掉补益。好比春季易盛行肝病，由于春季木生火，肝的包袱重。同时由于木生火（心），以是心境轻易愉快。
五脏强弱和性情的干系
在性情方面，五行生克若不均衡，火多无制,暴躁而欠修养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，独断专行。金多无制，精悍而敏锐。土多无制，慈厚而好静。固然纵然如许，经过后天的亲身我控制仍旧可以到达性情均衡。 五脏的五脏与五行
1、木属以木的生发、舒展的特性来阐明喜条达、恶烦闷疏泄能。
2、火属心，以阳热特性来阐明心阳的暖和作用。
3、土属脾，以土化生万物的特性来阐明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功效。
4、金属肺，以金的干净、肃降、收敛来阐明肺主肃降的生理功效。
5、水属肾，以水的润下、闭藏特性来阐明肾藏精主水的生理功效。
扩展材料：
五脏之间的相生为肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的相克为肺（金）的清肃降落，可克制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防备肾（水）水的众多，即土克水。
肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
参考材料泉源：
百度百科——五脏
百度百科——五行
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾。五脏之间的阴阳相生干系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。 五脏之间的阴阳相克是多么的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢——金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土；脾（土）的运化，可以预防肾（水）水的浩繁——土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈——水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过——火克金。
五脏与五行的对应干系？？？
五行学说和子午流注是两种差异的现实。五行学说是根据金.木.水.火.土相生，相克，互相制约的干系来引导中医辨证施治。是我国当代淳厚的唯物辨证明际。 子午流注是我国昔人根据天人相应的现实，利用天干（甲.乙......，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时间，找出与时间相对应的人身特定穴位举行施治，紧张是对针灸的。随光阴厘革穴位随之瓜代，60个甲子，12个时间不绝厘革。比力贫困。 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季候对应干系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水。 五脏：肝.心.脾.肺.肾。（你说的胆不是五脏之一） 季候：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四序，即每季（夏历）末各18天是脾相对应的。
五行、五色和五脏有什么干系？
“五行有五色，五脏有五行，五色入五脏。五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白，对应的五脏是心、肾、肺、肝和脾”。之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特性农产物的企业，具体称呼记不清了，好像叫做华榕什么的农业公司，品牌也是五行五色，说的也是这个原理。
具体对应的是什么？水——玄色——肾脏，火——赤色——心脏，土——黄色——脾脏，木——绿色——肝脏，金——白色——肺脏。
五脏对应五行有些什么说法吗？
五行学说在中医学中的利用 1．分析脏腑的生理成果与相互干系 ①分析五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的成果，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有暖和的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的成果，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②分析人体脏腑结构之间生理成果的内在接洽。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的干系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以抑制肾水的浩繁；肾（水）的滋润，可以预防心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的干系。 ③分析人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的干系。总之，五行学说利用于生理，就在于分析人体脏腑结构之间，以及人体与内涵环境之间相互接洽的同一性。 2．分析脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是多么，其他脏器的病变也是云云，都可以用五行生克乘侮的干系，分析它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口胃苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见玄色，为水来乘火，等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见赤色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来阐发，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变干系。 从色与脉之间的生克干系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉切合。假设不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），过后予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其性格”。 ②确定治疗准绳。归结综合为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子干系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，以是补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子干系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，以是泻心火有助于泻肝木。 根据相克干系来确定治疗准绳，可以归结综合为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ③订定治疗要领 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的要领，适用于肾阴盈余而肝阴不敷的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的要领，适用于脾失健运而肺气健康的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种要领。 别的，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调治情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的进程中，阴阳五行学说，常常是相互接洽，不可支解的。阴阳五行学说的团结，不光可以分析事物抵牾双方的一样寻常干系，而且可以分析事物间相互接洽、相互制约的较为具体和巨大的干系，从而有利于标明巨大的生命征象和病理进程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 枢纽, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环体系. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化体系. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸体系. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿体系. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，当代武术家用金、木、水、火、土（五行）体现形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基础拳法，或体现太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。 临床利用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的接洽：比如属于木的，有肝、胆、面目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的接洽是“肝开窍于面目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，玄色多属肾虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。种种事物之间发生横的接洽：即运用生克、乘侮等厘革来分析五脏之间在生理和病理情况下的相互接洽。比如某一脏有病，既可以因生克干系由另一脏传来，也可以颠末生克干系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，抢先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个现实的具体利用。
五脏对应的五行、五色、五季区分是什么
心、肝、脾、肺、肾对应的五活动火、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑；对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以夏历为准）。人体亲身己是一个无机的集团，内部脏腑有病可以反响于机体的体表，从色泽、声响、外形、口胃、脉象、舌苔等多方面反响出来。由于对五脏与五色、五音、五味等都以五行举行分类归属，作了一定的接洽，组成五脏体系的条理结构，以是为疾病的诊断奠定了现实根本。因此，在临床诊断上，我们即可以综合四诊质料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口胃苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾背面之证。扩展质料五色用于疾病的治疗：1、引导用药。差异的药物，有差异的颜色与气味，色有青、赤、黄、白、黑“五色”。药物的五色与五脏的干系是以亲身然色味为根本，以其差异功效与归经为凭据，凭据五行归属来确定的，即：青色多入肝，赤色多入心，黄色多入脾，白色多入肺，玄色多入肾。临床脏腑用药时可根据此现实。比如朱砂色赤入心经以镇心安神，石膏色白入肺经以清肺热，白术色黄以补益性格，玄参色黑入肾经以滋养肾阴。2、用于资助疗法。美国策勒医生以为环境的颜色能医治神经紊乱的人，他将医院的病房、门窗、墙壁、家具、布单、人工灯光等涂上差异的颜色区分用于差异的治疗面目的，首创了颜色疗法。根据病人的病证特性和体质特性来选相应的环境之色。如气虚阳虚的可以选择有兴奋作用的赤色；阴虚者用蓝色、绿色等起到清静作用；蓝、绿色用于治疗失眠、高血压病等；而赤色、黄色可以促进血液循环。我们还可以把环境之色用到生活和事变学习当中，革新环境，提高生活质量和事变学习听从。参考质料来：百度百科：五色
五脏对五行.怎样个对法?
五脏配五活动例：肝之性，喜舒展条达而主升，故归属于木；心推进血液运转，温暖浑身，故归属于火；脾主运化，为机体提扶养分物质，故归属于土；肺主肃降而喜洁净，故归属于金；肾主宰水液代谢而主藏精，故归属于水。
五脏的五脏与五行
1、木属肝，以木的生发、伸展的特性来分析肝的喜条达、恶烦闷、主疏泄的成果。2、火属心，以火的阳热特性来分析心阳的温暖作用。3、土属脾，以土化生万物的特性来分析脾主运化，为人体气血生化之源的生理成果。4、金属肺，以金的洁净、肃降、收敛来分析肺主肃降的生理成果。5、水属肾，以水的润下、闭藏特性来分析肾藏精主水的生理成果。扩展质料：五脏之间的相生为肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。五脏之间的相克为肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以预防肾（水）水的浩繁，即土克水。肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。参考质料泉源：百度百科——五脏百度百科——五行
五脏对应的五行、五色、五季辨别是什么
心、肝、脾、肺、肾对应的五行、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑；对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以夏历为准）。
人体自己是一个无机的团体，外部脏腑有病可以反应于机体的体表，从色泽、声响、形状、口胃、脉象、舌苔等多方面反应出来。
由于对五脏与五色、五音、五味等都以五行举行分类归属，作了肯定的接洽，构成五脏体系的条理布局，以是为疾病的诊断奠基了实际底子。因而，在临床诊断上，我们即可以综合四诊质料，凭据五行所属及其生克乘侮纪律来推断病情。
如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口胃苦，舌尖红或腐败，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾反面之证。
扩展材料
五色用于疾病的医治：
1、引导用药。
差别的药物，有差别的颜色与气息，色有青、赤、黄、白、黑“五色”。药物的五色与五脏的干系是以自然色味为底子，以其差别功能与归经为根据，根据五行归属来确定的，即：青色多入肝，赤色多入心，黄色多入脾，白色多入肺，玄色多入肾。
临床脏腑用药时可按照此实际。好比朱砂色赤入心经以镇心安神，石膏色白入肺经以清肺热，白术色黄以补益性情，玄参色黑入肾经以滋养肾阴。
2、用于帮助疗法。
美国策勒大夫以为情况的颜色能治疗神经紊乱的人，他将医院的病房、门窗、墙壁、家具、布单、人工灯光等涂上差别的颜色辨别用于差别的医治面貌的，首创了颜色疗法。
凭据病人的病证特性和体质特性来选相应的情况之色。如气虚阳虚的可以选择有高兴作用的赤色；阴虚者用蓝色、绿色等起到平静作用；蓝、绿色用于医治失眠、高血压病等；而赤色、黄色可以促进血液循环。我们还可以把情况之色用到生存和事情学习当中，改进情况，进步生存质量和事情学习服从。
参考材料来：百度百科：五色
人的五脏六腑图片
人的五脏六腑图片如下：
五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、巨细肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的外部环境。
扩展材料
五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的配合生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但相互和谐，配合维持生命历程。五脏的生理运动与亲身然情况的变革及精力情志要素又是亲密相干的。
心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外故意包卫护。其形圆而下尖，如未开的莲花。
心的重要生理功效是主血脉，主藏神。由于心的主血脉和主藏神功效起着主宰人体整个生命运动的作用，故满意为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。心的生理特性是为阳脏而主透明。
心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经互相属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与亲身然界夏气相通应。
肺位于胸腔，左右各一，笼罩于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连，故称喉为肺之流派，鼻为肺之外窍。
肺的重要生理功效是主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。肺气以宣发肃降为根本运转情势。肺在五脏六腑中地位最高，笼罩诸脏，故有“华盖”之称。肺叶柔嫩，不耐寒热燥湿诸邪之侵；肺又上通鼻窍，外合皮毛，与亲身然界息息相通，易受外邪侵袭，故有“娇脏”之称。
肺在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲（忧），在液为涕。手太阴肺经与手阳明大肠经互相属络于肺与大肠，相为表里。肺在五行中属金，为阳中之阴，与亲身然界秋气相通应。
脾位于中焦，在膈之下，胃的左方。《素问·太阴阳明论》说：“脾与胃以膜相连”。
脾的重要生理功效是主运化，统摄血液。脾胃同居中焦，是人体对饮食品举行消化、吸取并输布其精微的重要脏器。人出生之后，生命运动的继承和精气血津液的化生和空虚，均赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“后天之本”。性情的活动特点是主升举。脾为太阴湿土，又主运化水液，故喜燥恶湿。
脾在体合肌肉而主四肢，在窍为口，其华在唇，在志为思，在液为涎。足太阴脾经与足阳明胃经互相属络于脾与胃，相为表里。脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。
肝位于腹腔，横膈之下，右胁之内。
肝的重要生理功效是主疏泄和主藏血。《临证指南医案·肝风》有肝“体阴而用阳”之说。肝的生理特性是主升自动，喜条达而恶烦闷，故称之为“刚脏”。《素问·灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”
肝在体合筋，其华在爪，在窍为面貌，在志为怒，在液为泪。胆附于肝，足厥阴肝经与足少阳胆经互相属络于肝与胆，相为表里。肝在五行属木，为阴中之阳，与亲身然界春气相通应。
肾位于腰部脊柱两侧，左右各一。《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府。”
肾的重要生理功效是：主藏精，主水，主纳气。由于肾藏天赋之精，主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“天赋之本”。肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能赞助、促进、和谐满身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。肾藏精，主蛰，又称为封藏之本。
肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。足少阴肾经与足太阳膀胱经互相属络于肾与膀胱，相为表里。肾在五行属水，为阴中之阴，与亲身然界冬气相通应。
参考材料泉源：百度百科-五脏六腑
参考材料泉源：百度百科-五脏
