为什么相乘比相侮严重-五行相乘与相侮的关系-五行相悔与相乘有何异同
1、五行的对应干系：
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克死水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金销熔生水；
水生木：水滋润生木。
2、五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；(武器、铰剪不宜放床头)
专胜散，故木胜土；由于树木可扎根土里；木料
实胜虚，故乡胜水；由于堤坝可制止水流；石料
众胜寡，故水胜火；由于洪流可熄灭火焰；泉水
精胜坚，故火胜金；由于猛火可熔化金属。
看似相克，实在是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
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五行泉源：
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。
天赋八卦反应物理根本能量态势的分类（天干，如动能）：好比乾为亲身旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。此中甲电与戊磁、辛活动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
尔后。天八卦反应能态所对应的物质形态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野东西：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦组成之物质底子，与五行物质四象未辰丑戌逐一对应。后代把四象附为金木水火，实非五行转义之地点。
故八卦是亲身然物理量的分类（经），而阴阳五行归结各物理量间的数理干系（纬）。五行合化可直译为物理方程，归纳综合宇宙的基础运转规矩。一个亲身然均衡、亲身我修复的体系，一定八卦完备、五行运化——犹如人体（洛书全息）。
参考材料泉源：百度百科-五行
五行的相乘与相侮是五行干系在某种要素作用影响下所产生的失常征象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，高出了正常制约的力气，从而使五行体系结构干系失掉正常的调和。此种失常征象的产生，一样寻常有两种情况：一是被乘者亲身己不敷，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。更多
“相克”与“相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约干系；相乘则是正常制约干系遭到破坏以后的太过克伐，是失常征象。在人体，则前者是生理形状，后者则为病理形状。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行体系结构干系失掉正常调和的另一种表现。异常也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者康健，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。"气不敷，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"便是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行太过制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不敷，则克我之行必太过制约而乘之而己所胜者，即我克之行必因我之不敷而反克相侮。
五行相乘相侮的区别和接洽
五行的五种基础静态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。1、五行的对应干系：五行相生：木→火→土→金→水木生火，火生土，土生金，金生水，水生木阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克死水，阳水克木木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。2、五行相克：金→木→土→水→火金克木，木克土，土克水，水克火，火克金刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；(武器、铰剪不宜放床头)专胜散，故木胜土；由于树木可扎根土里；木柴实胜虚，故里胜水；由于堤坝可克制水流；石料众胜寡，故水胜火；由于激流可熄灭火焰；泉水精胜坚，故火胜金；由于烈火可熔化金属。看似相克，着实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。扩展质料五行泉源：阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。天赋八卦反响物理基础能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为切身旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。此中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。此后。天八卦反响能态所对应的物质形状（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质根本，与五行物质四象未辰丑戌逐一对应。子女把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。故八卦是切身然物理量的分类（经），而阴阳五行归结各物理量间的数理干系（纬）。五行合化可直译为物理方程，归结综合宇宙的底子运转端正。一个切身然平衡、切身我修复的体系，肯定八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。参考质料泉源：百度百科-五行
问：五行学说的“相生相克，相乘相侮”是什么意思，养
五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、滋生和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和成果具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中以为是切身然界的正常征象；对人体生理来说，也是属于正常生理征象。正由于事物之间存在着相生和相克的接洽，才华使切身然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的干系，以是从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的接洽。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的干系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，以是五行中的相生干系又可称作“母子”干系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。多么木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。便是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可支解的两个方面。没有生，就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持其正常调和干系下的厘革和生长。只需依次相生，依次相克，如环无端，才华生化不息，并维持着事物之间的静态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克干系遭遇破坏后所出现的不正常相克征象。相乘：乘，便是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而惹起一系列的太过克制回声。当五行中的某“一行”亲身己过于强盛，可构成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”健康，从而惹起五行之间的生克制化十分。比如：木过于强盛，则克土太过，构成土的不敷，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”亲身己健康，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其亲身己就更康健。比如：草本不外于强盛，其克制土的力气也仍在正常领域。但由于土亲身己的不敷，因而组成了木克土的力气相对增强，使土越发不敷，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”举行反侮，以是反侮亦称反克。比如：草本受金克，但在木特别强盛时，不光不受金的克制，反而对金举行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金亲身己的十分健康，不光不能对木举行克制，反而遭到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克征象，两者之间是既有区别又有接洽，相乘与相侮的紧张区别是：首者是按五行的相克序次发生过强的克制，从而组成五行间相克干系的十分；后者则是与五行相克序次发生相反方向的克制征象，从而组成五行间相克干系的十分。两者之间的接洽是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以遭到木的反侮，又可以遭到火乘。
中医五行中的相生，相克，相乘，相侮怎样明确，可否举例分析
这么说吧。相生。相克为正常干系。五行中当相克出现十分时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过的意思。打个例子。如木克土这个属于正常的相克干系。但当木过于强大而土相对健康之时。木太过去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。以是常有肝木乘脾土的说法。而相侮也很好明确。打个例子。原来金是克木的。但由于金因某种要素变得强盛了。而木又过于强大。原来是金克木的。却反已往让木去克制金了。这个就称为相侮了。
五行中相乘、相侮的缘故起因是什么？你是怎样明确五行中相生相克的意义？
这里有
参考质料：http://hi..属性/lworm/blog/item/ced01bd707cd8bdea044dfbe.html
何谓“相乘”、“相侮”？
何谓“相乘”、“相侮”？ “相乘”、“相侮”是 “五行”学说中的术语。 相乘，乘是指乘虚侵袭。相乘即相克太过，高出正常领域。相侮，侮是指恃强凌弱。相侮即反克，或反侮。
如有赞助，约约请及时接纳。
五行中，怎样界定相乘相侮，相生相克。
《归藏易》关于五行相生记录五行相生：（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水，（5：蝎夔6：介赑 代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木，（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火，（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土，（9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。今世人对五行相生的明确：金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，由于火以木料作燃料的质料，木烧尽，则火会切身动熄灭；火生土，由于火熄灭物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。在《连山易》关于五行相克记录五行相克：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土，（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火，（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。今世人对五行相克的明确金克木，由于金属铸造的割切工具可锯毁树木（有矿的地盘不长草）；木克土，由于树根汲取土中的营养，以补己用，树木矫健了，土壤假设得不到增补，切身然削弱；土克水，由于土能防水（兵来将挡水来土掩）；水克火，由于火遇水便熄灭；火克金，由于烈火能溶解金属。相乘相侮又怎样五行之间的相乘和相侮是指五行之间的正常生克干系遭到破坏后出现的不正常的相克征象。相乘：就是指五行之间的相克太过。相克和相乘不是一回事，相克是常态，用来分析人体的生理干系；相乘是正常，用来分析人体的病理干系。惹起相乘的缘故起因，不外乎两个方面：一是五行中的某“一行”亲身己过于强盛，因而构成对其克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”健康。比如：木过于强盛，就会构成克土太过，构成土的不敷，称为“木乘土”。二是五行中的某“一行”亲身己的健康，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对增强，而其亲身己就越发康健。比如：土亲身己并不外于强盛，其克制土的力气也在正常的领域内。但由于土亲身己的康健，因而组成了木克土的力气相对增强，使土越发不敷，称为“土虚木乘”。相侮：就是指五行之间的反相克，就是由原来受制约的职位，反已往去制约对方。比如：金原来是克木的，但在失常的情况下，金不但不能克木，反而被木所克，这种反向的相克叫做“木侮金”。相乘和相侮，都是不正常的相克征象，两者之间既有区别又有接洽。相乘和相侮的紧张区别是：前者是按五行的相克序次发生过强的克制，从而组成病态；后者是发生与五行相克序次相反方向的克制征象，从而组成病态。两者之间的接洽是：在发生相乘时，也可以发生相侮；发生相侮时也可以发生相乘。
中医说的相侮相乘是什么意思
这是中医五行现实中的看法五行木火土金水是相生相克的 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。维持一种平衡相乘与相侮，是五行干系在某种要素作用影响下所产生的失常征象。相乘就是相克太过；相侮就是本应该克别人的 却反被克了举个例子，木克土，当某些缘故起因招致木太繁茂，或土太弱这个工夫就会招致木太过克制土，超出了寻常相克的程度叫相乘；假设相反，木太弱或土太强了，就会招致木克制不了土，反而被土所克，这时叫相侮。可以上全科里 看看 那里挺全的http://ke..属性/view/4292.htm
简述五行相乘与相侮的异同点？
五行的相乘侮是五行干系种要素作用影响发生的征象。乘乘虚侵袭。侮，即恃弱。相乘，即相克的太过，凌驾了正常制约的气力，从而使五行体系布局干系得到正常的和谐。此种变态征象的发生，一样平常有两种环境：一是被乘者自己不敷，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
五行相乘相侮的区别和接洽
五行的五种根本静态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表舒展）、土（代表）。1、五行的对应干系：
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克死水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金销熔生水；
水生木：水滋润生木。
2、五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；(武器、铰剪不宜放床头)
专胜散，故木胜土；由于树木可扎根土里；木料
实胜虚，故乡胜水；由于堤坝可制止水流；石料
众胜寡，故水胜火；由于洪流可熄灭火焰；泉水
精胜坚，故火胜金；由于猛火可熔化金属。
看似相克，实在是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
扩展材料
五行泉源：
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。
天赋八卦反应物理根本能量态势的分类（天干，如动能）：好比乾为亲身旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。此中甲电与戊磁、辛活动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
尔后。天八卦反应能态所对应的物质形态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野东西：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦组成之物质底子，与五行物质四象未辰丑戌逐一对应。后代把四象附为金木水火，实非五行转义之地点。
故八卦是亲身然物理量的分类（经），而阴阳五行归结各物理量间的数理干系（纬）。五行合化可直译为物理方程，归纳综合宇宙的基础运转规矩。一个亲身然均衡、亲身我修复的体系，一定八卦完备、五行运化——犹如人体（洛书全息）。
参考材料泉源：百度百科-五行
