金木水火土五行代表色-金木水火土五行数字表-金木水火土的颜色属性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿奇丽, 骨骼细长, 手足精致, 口尖发美, 面色青白. 为人有泛爱怜悯之心, 慈爱恺悌之意,狷介大方, 淳厚无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀疏, 性情偏狭, 妒忌不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精力闪耀, 为人谦恭敬重, 质朴暴躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 言语妄诞, 诡诈妒毒, 办事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,谈锋声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 洋气太过则头脑僵化,愚拙不明, 外向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人毒辣乖戾, 不讲名誉,不通道理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨血相当, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人坚毅坚决, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则智勇双全,贪欲不仁. 不及则身段肥大, 为人苛刻内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪心.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 言语清和,为人深图远虑, 足智多谋, 学问过人. 太过则好说黑白, 飘扬贪淫. 不及则人物短小, 性格无常, 胆怯无略, 行事反覆. 金木水火土数字代表哪些 五行是中国现代哲学的体系观，遍及用于西医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433646435义包容借着阴阳演化历程的五种根本静态：水（代表浸润）、火（代表幻灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表交融）。中国现代哲学家用五行实际来阐明天下万物的构成及其互相干系。它夸大团体，旨在形貌事物的活动情势以及转化干系。阴阳是现代的统一同一学说，五行是原始的体系论。
中文名
五行
外文名
Five Elements
纪录文籍
《尚书》的《甘誓》与《洪范》；《五行大义》
根本元素
木、火、土、金、水
实际体系
万物的构成及其互相干系
疾速
导航
地支五行
学说使用
汗青渊源
实际底子
简介先容
涵义剖析
道家五行学说最早，旨在形貌事物的活动情势以及转化干系。五行学说是我国现代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物根据润下、炎上、是曲、从革、稼穑的性子归属到水火木金土五个项面貌中，与东方现代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、西医学、社会学等诸多学于一身的实际。
五行系指昔人把宇宙万物分别为五种性子的事物，也即分红木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》纪录：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（润泽），火曰炎上（熄灭），木曰是曲（弯曲，舒张），金曰从革（身分致密，善支解），土爰稼穑（意指收获劳绩）。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不光将宇宙万物举行了分类，并且对每类的性子与特性都做了界定。先人凭据对五行的熟悉，又发明了五行相生相克实际，这个实际重要在“五行生克”定律下面。
相生，是指两类属性差别的事物之间存在互相资助，互相促进的干系；详细是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类差别五行属性事物之间干系是互相抑制的；详细是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
初始寄义
金——金属
木——植物
水——液体
火——热能
土——地皮
对应干系
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克死水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金凝聚生水；
水生木：水滋润生木。
五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；由于树木可扎根土里；
实胜虚，故乡胜水；由于堤坝可制止水流；
众胜寡，故水胜火；由于洪流可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；由于猛火可熔化金属。
看似相克，实在是相生。
天干与五行、方位的干系：
共5张
五行
甲为栋梁之木，西方。乙为花果之木，西方。
丙为太阳之火，南边。丁为灯烛之火，南边。
戊为城墙之土，中方。己为故乡之土，中方。
庚为斧钺之金，东方。辛为金饰之金，东方。
壬为江河之水，南方。癸为雨滴之水，南方。
五行与方位、天干、颜色、神兽的干系：
木：西方，甲乙，青色，青龙
火：南边，丙丁，赤色，朱雀
土：中心，戊己，黄色，应龙
金：东方，庚辛，白色，白虎
水：南方，壬癸，玄色，玄武
五行
阳
阴
方位
神兽
色
木
甲
乙
东
青龙
青
火
丙
丁
南
朱雀
红
睁开全部
对应列表
五行
五脏
五腑
五季
五体
五官
五华
五色
五味
五方
五志
五藏
五常
五劳
五侯
五液
五嗅
五声
木
肝
胆
春
筋
面貌
爪
青
酸
东
怒
魂
仁
行
风
泪
臊
呼
火
心
小肠
夏
脉
舌
面
赤
苦
南
喜
神
礼
视
火
汗
焦
笑
睁开全部
五行与八卦的对应干系
金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火---离： 离为火；
木---震、巽： 震为雷，巽为风；
水---坎： 坎为水；
土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
九宫八卦五行：
巽（木）
风
离（火）
火
坤（土）
地
震（木）
雷
兑（金）
泽
艮（土）
山
坎（水）
水
乾（金）
天
九星八门五行：
辅（木）
杜
英 （火）
景
芮 （土）
死
冲 （木）
伤
禽（土）
柱 （金）
惊
任 （土）
生
蓬 （水）
休
心 （金）
开
地支五行
地支五行：
四序
春
夏
秋
冬
地支
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
五行
木
木
土
火
火
土
金
金
土
水
水
土
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运转，以二十八星宿为区划，由于它的轨道距日道不远，昔人用以纪日。五星一样平常按木火土金水的次序，相继呈现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。凭据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的泉源。因在每年的十一月冬至前，水星见于南方，合法冬气交令，万物冬眠，空中上唯有冰雪和水，水行的观点就是如许构成的。七月夏至后，火星见于南边，合法夏气交令，空中上一片酷热，火行的观点就是如许构成的。三月春分，木星见于西方，合法春气适时，草木抽芽生长，所谓“春到人世草木知”，木行的观点就是如许构成的。九月秋分，金星见于东方，现代以多代表武器，以示秋日杀伐之气适时，万物老成凋落，金行由此而成。五月土星见于中天，表现长夏湿土之气适时，木火金水皆以此为中点，木火金水惹起的四时天气变革，皆从空中上观察出来的，土行的观点就是如许构成的。五行地理
五行天文
五行学说里，南边属于火，西方属于木，南方属于水，东方属于金，中心属土，帮忙金木水火的均衡。
甲乙东方木 庚辛西方金 丙丁南方火 壬癸南边水 戊已中央土亥子南边水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戍丑未 四隅土五行 木 火 土 金 水 方向 东 南 中 西 北 时序 春 夏 长夏 秋 冬 五气 风 暑 湿 燥 寒 生化进程 生 长 化 收 藏 脏 肝 心 脾 肺 肾 腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱 窍 面目 舌 口 鼻 耳 体 筋 脉 肉 皮毛 骨 志 怒 喜 思 忧 恐 色 青 赤 黄 白 黑 味 酸 苦 甘 辛 咸 音 角 征 宫 商 羽 声 呼 笑 歌 哭 呻水克火克金克木克土克水 水生木生火生土生金生水 根据客观规律来，还是蛮好记的相克：水灭火火可以溶解金（金属）金（金属）可以砍断木（树木）木可以从土中罗致营养土克水（水来土掩）相生：水生木（浇水使树木生长）木生火（木是五行中唯一的可燃物）火生土（烧完就变成尘土了）土生金（金是土中矿物质的沉淀）金生水（金属是冷的，容易在上面凝结成水）
五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克，象阴阳一样，是事物不可支解的两个方面。没有生就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持事物的生长和厘革中的平衡与调和。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的干系推进和维持事物的正常生长、生长和厘革。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》） 中国在战国时期有了五行相生相克头脑后，又出现干支记年要领，十天干“甲……癸”和十二地支“子……亥”两两相配，组成一个循环，统共六十年，称为六十花甲子。当时恰恰有六十音律，于是模仿六十音律给六十甲子标注五行，每一行纳上十二干支，组成六十个纳音，此中，每个五行细分红六种，一共三十个五行纳音，每两年为一类似纳音五行。五行当中，金有音响，切合音律之说，以是纳音是将金放在第一位，以是甲子乙丑两年年纳音五行就是海中金，全部这两年出生的人都归定于“海中金命”。以及类推，每一个花甲子周期，都有差异的纳音五行。具体的年份纳音五行见下表： （84年）甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；（94年）甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；（04年）甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑轰隆火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；（14年）甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；（24年）甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；（34年）甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水； 关于五天五方五色五帝 古时把天划为东西南北中五天。 东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。南边天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。中央天，土炁所主，色黄，司四序，由黄帝所管。第六节五行物象归类 五行金木水火土 五色白青黑赤黄 五位西东北南中 五时秋春冬夏长夏 五气燥风寒热湿 五味酸楚咸苦甘 五脏肺肝肾心脾 五贼怒喜哀乐欲 五德义仁智礼信 五窍鼻面目耳舌口 五志魄魂志神意 五养臭色声味饮食 五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食 五音商角羽徵宫 五声哭呼呻笑歌 五液涕泪唾汗涎 五元元情元性元精元神元信 五物鬼魄游魂浊精识神妄意 五牲犬鸡豕羊牛 五星太白岁星斗星荧惑镇星 河图四九三八一六二七五十
五行里的金木水火土相对应的颜色是什么?
五行相克：土性疏散，木能固之；木性生长，金能伐之；金性结实，火能熔之；火性炎热，水能冷之；水性润下，土能阻拦之。五行相生：树木生长靠水（水生木）；火熄灭靠木柴（木生火）；火熄灭后的灰烬为土（火生土）；金属矿石都埋在地盘里（土生金）；金属上会凝结出水（金生水）。五行与五色：火星色红；木星色青；水星常暗，色为黑；金星太白（除了金和铜之外的金属都是洁白色）；土星色黄。我清晨看星星，金星、木星、火星、土星真的就是这些种颜色，水星由于总是在太阳附近，以是我没有看到过，但是看减少的图片水星简直是玄色。五行与五方：南方炎热，五行属火；南边寒冷，五行属水；东方草木繁茂，五行属木；西方矿产富厚，五行属金；中原地盘平展肥美，五行属土。五行与四序秋后草木凋落，肃杀也，五行属金，秋后问斩盖因此也；金生水，夏日寒冷，五行属水；水生木，春季草木生长，五行属木；木生火，夏季炎热，五行属火；夏后秋前为长夏，五行属土，火生土、土生金。四方与四象：角亢氐房心尾箕七宿居东方，形状如龙，故称青龙，东方木色青；斗牛女虚危室壁七宿居南边，形状如龟蛇缠绕，称为玄武，南边水色玄，玄就是玄色；奎娄胃昴毕觜参七宿居西方，形状如虎，西方金色白，故称白虎；井鬼柳星张翼轸七宿居南方，形状如鸟雀，南方火色红，故称朱雀。昔人使用舆图以上南下北左东右西，故曰：左青龙右白虎。
五行图中金木水火土各切身代表的颜色是什么
易学上以五行分五色：赤，代表火，主豪情热烈；黄，代表土，主平和安顺；白，代表金，主素洁担忧；黑，代表水，主深沉清静；绿，代表木，主清新明快。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼细长, 手足风雅, 口尖发美, 面色青白. 为人有泛怜爱悯之心, 慈祥恺悌之意,狷介小气, 淳朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发希罕, 性格偏狭, 妒忌不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪灼, 为人谦敬重重, 淳厚急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 言语妄诞, 诡诈妒毒, 服务有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,谈锋声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 洋气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人毒辣乖戾, 不讲光荣,不通原理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨血相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人坚贞果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则智勇双全,贪欲不仁. 不及则身材肥大, 为人苛刻内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 言语清和,为人深图远虑, 足智多谋, 学问过人. 太过则好说好坏, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 害怕无略, 行事反覆.
金木水火土五行属性各代表什么
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运转、厘革）。我国当代头脑家筹划用这五种物质来分析天下万物的开端。中医用五行来分析生理病理上的种种征象。迷信的人用五行相生相克来推算人的运气。五行学说最早在道家学说中出现。它夸张集团看法，描画了事物的结构干系和运动情势。假设说阴阳是一种当代的同一同一学说，则五行可以说是一种原始的平常体系论。 五行学说是我国当代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的生长,这两种学说的物质构成现实都被否定.中国西周末年，已经有了一种淳厚唯物主义见解的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录，末尾把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个结实的组合情势。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的头脑，且已把胜（克）、生的序次结实上去，组成了事物之间相互关联的情势，切身发地体现了事物内部的结构干系及其集团把握的头脑。就在这个时期，《内经》把五行学说利用于医学，这对研讨和整理当代人民积累的大批临床履历，组成中医特有的现实体系，起了告急的推进作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：由于火以木料作燃料的质料，木烧尽，则火会切身动熄灭火生土：由于火熄灭物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：由于金若被烈火熄灭，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏浚 水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；由于火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；由于烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；由于金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；由于树根苗的力气强大，能冲破土的停滞实胜虚，故里胜水也。由于土能防水五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。当代苏息人民颠末长期的打仗和观察，认识到五行中的每一行都有差异的功效。“木曰是曲”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有莳植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、厘革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。昔人基于这种认识，把宇宙间种种事物区分归属于五行，因此在看法上，已经不是木、火、土、金、水亲身己，而是一大类在特性上可相相比的种种事物、征象所共有的笼统功效。
五行中金木水火土区分对应的季候是？
木：春天。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清朗）。火：炎天。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑）。金：秋日。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露）。水：冬天。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒）。土：代表四序。土，旺于四序，四序之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。昔人讲一年分为四序，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，由于土生万物，以是流于四序，合为五行。具体对应干系是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。
扩展质料
一个季候为3个月，每个季候的末了一个月：便是四序末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。这四个月的五行属土，是土旺的月令！以是说“土旺于四序末”（便是说土旺于春夏秋冬这四个季候 每季的末了一个月）。五行是中国当代玄门哲学的一种体系观，普及用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演化进程的五种基础静态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。参考质料百度百科-五行
金木水火土五行相生相克怎样分列的？
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金天若无土，就不能包围大地；地若无土，就不能遭受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能切身然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失莳植之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借阵势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的原理，而五行也由此构建而成。
扩展质料：
五行是中国切身古以来道学的一种体系观，普及地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演化进程的五种基础静态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国当代哲学家用五行现实来分析天下万物的组成及其相互干系。它夸张集团看法，旨在形貌事物的运动情势以及转化干系。阴阳是当代的同一同一学说，五行是原始的平常体系论。五行学说的组成大约有多条思绪配景，其一，五帝尧舜时期羲和就末尾了术数五行实际 ，由人民出书社出书的《童子问易》已有考证。其二是源于商代后期以来方位见解的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记录，东、西、南、北、中央的五方见解在商代后期已经组成。这种方位见解的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》偶尔序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)此后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四序天象方位的视察做纪录。其三，是泉源于西周后期以来徐徐兴起的“五材学说”，五行末了源于五材，五材则导源于六府。当代有水、火、金、木、土、谷六府主管变乱，周幽王之后取消谷府，徐徐组成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记录，春秋时期，五行基础确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。参考质料：百度百科-金木水火土
求金木水火土五行相生相克，相反相成表
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏浚；木旺得金，方成栋梁。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销镕；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。
金木水火土和颜色的属性绝对是什么？
五行相克：
土性疏散，木能固之；
木性生长，金能伐之；
金性坚固，火能熔之；
火性酷热，水之；
水性润下，土能拦截之。
五行相生：
树木生长靠水（水生木）；火熄灭靠木料（木生火）；火熄灭后的灰烬为土（火生土）；金属矿石都埋在地皮里（土生金）；金属上会凝聚出水（金生水）。
五行与五色：
火星色红；木星色青；水星常暗，色为黑；金星太白（除了金和铜之外的金属都是雪白色）；土星色黄。我早晨看星星，金星、木星、火星、土星真的就是这些种颜色，水星由于总是在太阳四周，以是我没有看到过，但是看缩小的图片水星的确是玄色。
五行与五方：
南边酷热，五行属火；
南方严寒，五行属水；
西方草木茂盛，五行属木；
东方矿产富厚，五行属金；
中原地皮平展肥美，五行属土。
五行与四序
秋后草木凋谢，肃杀也，五行属金，秋后问斩盖因而也；金生水，夏季严寒，五行属水；水生木，春季草木生长，五行属木；木生火，夏日酷热，五行属火；夏后秋前为长夏，五行属土，火生土、土生金。
四方与四象：
角亢氐房心尾箕七宿居西方，外形如龙，故称青龙，西方木色青；斗牛女虚危室壁七宿居南方，外形如龟蛇缠绕，称为玄武，南方水色玄，玄就是玄色；奎娄胃昴毕觜参七宿居东方，外形如虎，东方金色白，故称白虎；井鬼柳星张翼轸七宿居南边，外形如鸟雀，南边火色红，故称朱雀。昔人利用舆图以上南下北左东右西，故曰：左青龙右白虎。
金木水火土辨别代表工具南北中的哪一个方位
金木土辨别对应西、东、北、中
五行学说里，属于火，西方属于木，南方属，东方属，中心属土，帮忙金木水火的均衡。
天干与五行、方位也可以接洽起来：
甲为栋梁之木，西方；乙为花果之木，西方。
丙为太阳之火方；丁为灯烛之火，南边。
戊为城墙之土，中方；己为故乡之土，中方。
庚为斧钺之金，东方；辛为金饰之金，东方。
壬为江河之水，南方；癸为雨滴之水，南方。
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“五行”之说的劈头
“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简朴，阴指背阳，阳便是向阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比力晚。
春秋战国之际，重要由于诸侯争霸的政治必要，处于其时学术中央齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的目光和高明的聪明，使用上古地理学和素朴的阴阳、“五材”之说，整分解占星学—阴阳五行学说。
这个学说在众口纷纭的诸子之中锋芒毕露，一家独大，为秦汉之际险些全部头脑家所采取、吸取，加以改革、创新，组成了秦汉头脑的骨骼和魂魄。
金木水火土辨别代表工具南北中的哪一个方位
金木水火土分应西、东、北、南、中
五行学，南边属于火，回属于木，北答方属于水，属于金，中心属土，帮忙金木水火的均衡。
天干与五行、方位也可以接洽起来：
甲为栋梁之木，西方；乙为花果之木，西方。
丙为太阳之火，南边；丁为灯烛之火，南边。
戊为城墙之土，中方；己为故乡之土，中方。
庚为斧钺之金，东方；辛为金饰之金，东方。
壬为江河之水，南方；癸为雨滴之水，南方。
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“五行”之说的劈头
“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简朴，阴指背阳，阳便是向阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比力晚。
春秋战国之际，重要由于诸侯争霸的政治必要，处于其时学术中央齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的目光和高明的聪明，使用上古地理学和素朴的阴阳、“五材”之说，整分解占星学—阴阳五行学说。
这个学说在众口纷纭的诸子之中锋芒毕露，一家独大，为秦汉之际险些全部头脑家所采取、吸取，加以改革、创新，组成了秦汉头脑的骨骼和魂魄。
