天干地支五行八卦-天干地支对照表天干地-八字对应的天干地支
天干地支的寄义,在《史记》、《汉书》中均有部门纪录,大要寄义是:
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然着见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物繁茂.
己是纪的意思,指万物无形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收获.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物发生着直接的影响.
十二地支的寄义
表明
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震惊而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物隆重枝柯密布.
未是味,万物皆成有味道也.
申是身的意思,指万物的身材都已成绩.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物珍藏.
读音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生比如母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、祥瑞。如：
木生火：火要依赖柴薪来维持熄灭
火生土：土要依赖太阳来普照
土生金：金要依赖山岩来贮存
金生水：水要依赖铁器来启发疏浚
水生木：木要依赖雨露来浇灌
（2） 五行相克
五行相克，比如战役，相互友好。据《白虎通义》载：五行以是相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故乡胜水也。
木克土：树木可以入土
火克金：猛火可以溶金
土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木
水克火：水可以灭火
（3）天干地支的五行和六十甲子
五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们先人对亲身然界万事万物所具属性的高度哲学归纳综合。它绝不但指人们一样平常生存中见到的这五种物质，它更为贴切的内在是一种对事物的形貌和笼统归纳综合。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土曰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因此金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。
亲身然界万物都处在一个相互依存，互相制约的体系中，因而阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在亲身然界中则代表着事件受害于其他要素，同时势物自己又对其他要素发生制约的干系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们辨别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的次序包含着万物从抽芽到发展，到旺盛，到阑珊，到消散的全历程，这十个字的本来寄义是：“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物繁茂的意思；“丁”为“壮”，指到达“壮丁”的时间；“戊”为“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”为“起”字，指万物奋但是起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物抽芽的意思。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。
十天干化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化犹如亲身然界中的事物碰到另一种事物后就产生了实质的变革。也可以用化学反响来做个比喻，氢气在氧气中熄灭天生了水。
十二地支：
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。异样十二地支的次序也包含着事物的生长变革历程。“子”就是“孽”，表现万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开端生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指万物震惊生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时间；“未”就是“味”，是万物已成有味道；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物非常成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物清除归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的开办人，以为天下上纷繁扰扰的大道音讯，此中大多是源亲身于男(阳)女(阴)间的恩仇情仇，比如阴阳衍生出八卦一样平常，故名八卦杂志．
2.台湾演艺圈以「八卦」表现本国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开端其时他用这个词应该是「八婆」一词的演化.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 听说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在谁人"点"上 (台湾好象是用星星照旧爱心的样子)一朝一夕就把八卦当gossip的代名词了
答复者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举
十二地支的寄义
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震惊而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物隆重枝柯密布.
未是味,万物皆成有味道也.
申是身的意思,指万物的身材都已成绩.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物珍藏.
工夫比较
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时候的第一个时候。（北京工夫23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时候的第二个时候。（北京工夫01时至03时）。
【寅时】平明，又称拂晓、清晨、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。（北京工夫03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳方才露脸，冉冉初升的那段工夫。（北京工夫05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也就是吃早饭工夫，（北京工夫07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：邻近半夜的时间称为隅中。（北京工夫09 时至11时）。
【中午】日中，又名日正、半夜等：（北京工夫11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京工夫13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京工夫15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、薄暮：意为太阳落山的时间。（北京工夫17是至19时）。
【戌时】薄暮，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳曾经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物昏黄，故称薄暮。（北京工夫19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也曾经制止运动，安歇就寝了。人定也就是人静。（北京工夫21时至23时）。
八卦 百科内容来亲身于: 八卦是中国现代的一套有意味意义的标记。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如许的标记，构成八种情势，叫做八卦。每一卦形代表，肯定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又失掉六十四卦用来意味种种亲身然征象和人事征象。在《易经》里有具体的叙述。八卦相传是伏羲所造，厥后用来占卜。
简介1、提起太极八卦图，很多人都感触很秘密，至于此中的玄妙，则很少有人能说出几分原理来。太极图就是一个圆，内里画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特别的标记。有两条缘故原由阻碍着人们去探究和熟悉太极八卦图：一是秘密化看法，以为太极八卦图的原理深不可测，非一样平常人所勇于问津；二是科学看法，以为太极八卦图是卜卦算命的科学工具，必需严加克制。相传太极八卦图，是现代贤人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有具体的纪录和阐明。
八卦
昔人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本实际。它原是属于哲学领域的，是质朴的唯物论；但是，厥后的一些学者，顺理成章，图谶猜测，鼓吹万物天定的宿命论看法，使太极八卦掺杂进了唯物主义的内容，涂抹上了科学的颜色，得到了原来的迷信意义。
太极八卦图是中国陈腐的文明迷信遗产，是中国现代休息人民聪明文明的结晶。它不光在现代为人民建立了不可消逝的功绩，就是在当代也做出极庞大的孝敬。1930年一月美国地理学家汤保发明了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发明不久，观察数据还不准确，猜测第十颗行星的积极接连遭到了失败。其时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定刻意要别开生面，不依赖牛顿的万有引力实际去猜测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空假想，他发明太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应干系。他根据这个干系，使用地理参数举行盘算，证实出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速率和密度均辨别为一个密值（如表）。
颠末重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速率为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，根据希腊神话定名准绳，在冥王星背面的叫做“木王星”。刘子华把亲身己的猜测，写成了题为“八卦宇宙论与当代地理”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了同等的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国迷信家在当代运用太极八卦图，做出的震惊天下的巨大孝敬。中国陈腐的太极八卦图，对当代迷信的孝敬是多方面的。德国数学家莱布尼兹是当代电子盘算机二进位制的首创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的陈腐的太极八卦图的开导和资助下，才震动灵机，一举乐成的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎观光博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的爱好。1701年秋末，合法五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时间，忽然间收到了他的法国传教士朋侪从北京寄给他的“伏羲六十四卦序次图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大开导，他竟然发明，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，如许八个亲身然数所构成的完备的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相称于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相称于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个亲身然数的完备的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国陈腐的太极八卦图对电子盘算机这门当代迷信，是有其汗青性的孝敬的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占据了肯定的职位。他恰好就是受了太极八卦图的开导，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发明了环腺一磷，1963年普赖斯发明了环鸟一磷，二者在生命运动及疾病历程的产生生长中都起着肯定的作用。其时戈德伯格从一本朝鲜出书的汉医学中看到太极八卦图，从中失掉了很大开导，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种统一的调治体系，与西方医学中的“阴阳”类似，很大概是“阴阳”的物质底子，从而提出了着名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华拜访讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。
中国独占的陈腐的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，陈腐的太极八卦图对本日的人说来，还是一个引人入胜的谜：太极八卦图毕竟是受了什么开导怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来毕竟是为了什么面貌的？……很多多少题目，至今只要传说和不确切的料想，而无确凿之实证。陈腐的太极八卦图，正在叩击当代迷信殿堂的大门。
劈头
八卦源于中国现代对根本的宇宙天生、相应日月的地球亲身转(阴阳)干系、农业社会和人生哲学相互联合的看法。最原始材料泉源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记载“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在差别时间引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在差别时间，可辨别对应四方、四序、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四序养生也辨别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。辨别代表天地等诸意，下有详解。
及至宋朝，有学者以为四象演八卦(方位)，八八天生六十四卦，此为伏羲八卦，也叫天赋八卦；亦有学者以为八卦应该出亲身周文王的乾坤学说，他以为先有天地，天地相交而天生万物，天即乾，地即坤，八卦别的六卦皆为其后代：震为长男，坎为中男，艮（平凡话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（平凡话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦标记通常与太极图搭配呈现，代表中国传统信奉（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的"卦", 是一个会心字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开端以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅大将观察到的日影加以总结和记载, 这就构成八卦的图象。 八卦方位
八卦的最根本的单元是爻, 多是记叙日影变革的专门标记. 爻有阴阳两类, 阳爻表现阳光, 阴爻表现月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包罗整个天体运转和睦象变革, 这些星象之学, 古称地理. 地部指观察日影来盘算年周期的要领, 用地之理相识生长化珍藏的全历程. 人部指把地理, 天文和人事联合, 以便根据这些纪律举行消费和生存. 每卦的序次是亲身下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
八卦代表八种根本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的分列, 则组成六十四卦。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS
它是中国现代儒家叙述万物变革的紧张经典－－《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“－”和“--”标记构成。称号是：
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，亲身强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，乐成、庞大。但刚多易折，含欠安之像。人物表现为下级、向导、当官的，执法者，有钱而繁华者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，隧道贤生；厚载万物，运转不息而进步无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破碎之像，明暗、陷害、运动，测出行不走，行人不归。人物表现君子（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震惊，震动鸣叫，惊惕，再三思索，好动。立功立业，申明大振。丛林，树林。八纯卦，吉顺而有妨害，肝旺易怒，恐慌，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往尔后风再起，相随不息，柔和如东风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作买卖可获三倍之利，头发稀疏，草木丛生。活泼，坐不住，静不上去，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生进程迂回崎岖。绝颠智慧，“心诚行有功”。比和卦，找事顺畅可成，但内中有妨害。肾，泌尿体系疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，灼烁壮丽，火性炎上，依靠连合。团圆，脱离，分散。凡八纯卦互为依托资助，但又具异性相斥之性。虽比和，但内有辩论，找事可成，却有周折，面貌疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，运动，制止，抑制，沉稳、稳固，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，芳华痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（i对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦高兴可见，高兴照临人，噤若寒蝉，善言喜说，兴奋，沼泽地，窟窿，废穴，败壁破宅，坑高地，纵横沟渠。测事快意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种亲身然征象，以揣测亲身然和社会的变革。以为阴、阳两种权势的互相作用是发生万物的泉源，乾、坤两卦则在“八卦”中占据特殊紧张的职位。
太极和八卦组分解了太极八卦图，它又为当前的玄门所使用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑险恶。 天干地支五行比较表
天干地支五行比较表如下：
地支与五行的干系
子）属阳水，南方；亥（猪）属阴水，南方。
寅（虎）属阳木，西方；卯（兔）属阴木，西方。
午（马）属阳火，南边；巳（蛇）属阴火，南边。
申（猴）属阳金，东方；酉（鸡）属阴金，东方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中心；丑（牛）、未（羊）属阴土，中心。
天干与五行的干系
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙西方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中心土。
庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛东方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南方水。
扩展材料
考古发明，在商朝前期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完备的六十甲子，大概是其时的日历。这也阐明在商朝时曾经开端利用干支纪日了。
凭据考据，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾产生一越日食。这是中国利用干支纪日的比力确切的证据。而利用天子年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国现代不停利用，从未中断。因而对研讨汗青十分有资助，十分轻易推算汗青工夫。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，天子年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝从前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用天子年号加天干地支纪年；民国初期用民国降生工夫来纪年兼或利用公元纪年，民国当前遍及接纳公元纪年。
参考材料泉源：百度百科—天干地支
如下图所示：扩展质料：天干地支纪年法与公历纪年的转换：由于天干地支每60年一循环，以是不能直接根据干支盘算对应的年份数值。但是可以根据干支盘算出对应于60年中的第几年，从而进一步推算。设x为天干对应的序次，甲-癸依次为1-10；y为地支对应的序次，子-亥依次为1-12.那么对应序次z的盘算公式为：z = 6x - 5y，假设为负，可再加60。其盘算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得z≡36x+25y (mod 60），进一步化简即得。中国近代史中许多汗青事故均以天干地支纪年为根本举行定名如：辛酉政变就在1861，甲午战争就在1894年，戊戌变法就在1898年，辛丑条约就在1901年，辛亥革命就在1911年，壬子癸丑学制宣布在1912-1913年。参考质料：百度百科-天干地支
天干地支怎样对应五行
天干与五行——1、甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。2、丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。3、戊为城墙之土，己为故里之土，戊己中央土。4、庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛西方金。5、壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸南边水。地支与五行——1、子（鼠）属阳水，南边；亥（猪）属阴水，南边。2、寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。3、巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。4、申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。5、辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；6、丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。扩展质料：天干地支，简称为干支，源切身中国太古时期对天象的视察。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成组成了当代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基础单位，两者按结实的序次相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来盘算年事。天干地支是中华民族新鲜的传统文明之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，分列序次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，分列序次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从当代不绝流传上去的知识陈诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的干系，十天干与十二地支都有一个阴阳性子的分类，和有一个五行性子的分类参考质料：百度百科-天干地支
十二时间怎样对应五行
十二个时间对应的五行如下：23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为半夜属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。十二时间五行有阴阳之分，奇数为阳偶数为阴。在具体的推测中，时间有一个天干和一个地支组成，不是简单地单以一个地支结论。
十二时间与五行比力表
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
天干地支所对应的五行属性
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
天干地支五行比力表
序干 支五行属相 1甲子金鼠 2乙丑金牛 3丙寅火虎 4丁卯火免 5戊辰木龙 6已巳木蛇 7庚午土马 8辛未土羊 9壬申金猴 10癸酉金鸡 11甲戌火狗 12乙亥火猪 13丙子水鼠 14丁丑水牛 15戊寅土虎 16已卯土免 17庚辰金龙 18辛巳金蛇 19壬午木马 20癸未木羊 21甲申水猴 22乙酉水鸡 23丙戌土狗 24丁亥土猪 25戊子火鼠 26己丑火牛 27庚寅木虎 28辛卯木免 29壬辰水龙 30癸巳水蛇 31甲午金马 32乙未金羊 33丙申火猴 34丁酉火鸡 35戊戌木狗 36已亥木猪 37庚子土鼠 38辛丑土牛 39壬寅金虎 40癸卯金免 41甲辰火龙 42乙巳火蛇 43丙午水马 44丁未水羊 45戊申土猴 46已酉土鸡 47庚戌金狗 48辛亥金猪 49壬子木鼠 50癸丑木牛 51甲寅水虎 52乙卯水免 53丙辰土龙 54丁巳土蛇 55戊午火马 56已未火羊 57庚申木猴 58辛酉木鸡 59壬戌水狗 60癸亥水猪
10天干五行各属什么？
“五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯 天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌”
生辰八字对应的天干地支
2013年9月29日天干地支：癸巳 辛酉 戊戌；此中
癸、辛、戊是天干；
巳、酉、戌是地支。
公历：2013年9月29日星期日
夏历：癸巳年 八月 廿五
干支：癸巳 辛酉 戊戌
信息泉源：华中夏历网
天干地支五行比较表
十二生肖的分列次序是什么?对应的天干地支是什么？
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
在中国现代的历法中，甲、乙、丙、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
两者按牢固的次序相互共同，构成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国现代重要用于纪日，别的还曾用来纪月、纪年、纪时等。
扩展材料：
十天干和十二地支顺次相配，构成六十个根本单元，两者按牢固的次序互相共同，构成了干支纪元法。天干地支的创造影响深远，至今仍旧在利用天干地支，用于历法、术数、盘算、定名等各方面。
干支历和阳历是两套差别的历法。干支历又称甲子历，是中国所特有的阳历，中国人民的聪明结晶，作为历法已实施了数千年，它完全参照黄道地日干系创立，以立春为除夕，一个回归年为一年。
干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历，是一部深奥的历法。它是用60组各不雷同的天干地支标志年代日时的历法。重要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部门构成。它以立春为岁首，交节日为月首。
年长即回归年，一节一中为一个月。干支历经过天干地支论太阳与地球的干系，二十四节气和十二月建是根本内容。既管年又管月，兼具二十四节气。二十四节气是凭据黄道面分别出来的，用二十四节气分别出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。
二十四节气与地球围绕太阳的周期活动有关，其年代日全由太阳视活动决议，与太阴月相有关。它又与通常的阳历（如公历）差别，公历的月长由人为划定而与天象无涉；干支历的年代日均由天象决议，无须经过人为调解，是完全切合天象纪律的一部历法。
