数字与五行的关系-数字15寓意什么-数字与五行
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；斑点为阴，为地，为偶数。10个数即：1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。此中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。以是昔人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变革而行鬼神也”。正是说是有万物之数皆由天地之数化生罢了。那么凭据图河数理，将十数分列得出五行。如下：
南方：一个白点在内，六个斑点在外，五举动水。
南边：二个斑点在内，七个白点在外，五举动火。
西方：三个白点在内，八个斑点在外，五举动木。
东方：四个斑点在内，九个白点在外，五举动金。
中心：五个白点在内，十个斑点在外，五举动土。
便是：1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、10为土。这些数字也是万物生活之数，详细是天终身水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。以是一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。以是，万物生活皆有其数也。
有学者以为数字五行当前天八卦分列为准，便是1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水。但本质的迷信性和辨证性有些牵强，再者不论是天赋八卦照旧后天八卦，其根都来亲身于河图。故若水以为，数字五行应以河图为准。
那么，数字五行怎样运用到现实生存中去呢？起首要弄清晰一组数字中怎样得出五行，若水以为，单一数字的五行较好辨析，而两个数字或以上的数字多偏重尾数的五行，由于尾数五行是终极与你命局五行喜忌产生作用。如13尾数是3，是为木。又如1257350344，尾数是4为金。在实际生存中，我们做一件事变，偶然会从各个方面举行思量。就如在买新居选楼层时，从阳光透风景致等方面来思量，而每小我私家的选择角度都不太一样，大概初始目光觉得很好，但寓居起来的结果也未必到达最舒服，由于很多人在思量事变的历程中，疏忽了一个大题目，就是五行气场对人的影响。单就选楼购屋来说，五行气场干系到人寓居的休咎，从而影响了人的奇迹和康健，以及家庭。而风水气场之中最根本的数字五行就是一个不能疏忽的子要素。即从八字五行的喜忌来选择数字楼层，比方喜水者，寓居于尾数为1或6的楼层，绝对比寓居于尾数5或10的人轻松，少一些克制感，有利于康健。
同理，当你在选择车牌或手机号码时，数字五行也是值得参考的。有的喜好人选择尾数有“888”或“666”，以为三个八就会潜伏发的意义，或三个六就会潜伏顺的意义。实在不肯定的，尾数反复实在有增强五行的气力，而我们思量选择数字应先从亲身身命局五行的喜忌动身，最喜数组尾数五行与命主的八字五行相生或起到喜神作用。 15这个数字有没有什么特别的寄义？
1、总论：谦恭，外得就，一门兴
2、概述：福寿的立品家数，大好运，福寿圆满之象。
3、基业：天官、朱紫、福星、官禄、进田、畜产。
4、家庭：寂静家田，园满之象，子孙兴盛。
5、康健：海底明珠，牢固徐庆，康健亲身如。
一，根据周易五行与数字干系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的准绳。…………………………………………………………答：上面这条是《易经》八卦天赋五行，由《河图》与《洛书》演化而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。…………………………………………………………二，但假设按后天八卦数字分列，其五行性子如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。…………………………………………………………答：这第2条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。注解：这就是所谓“天赋为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。…………………………………………………………三：1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 …………………………………………………………上面的数理五行泉源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；双数为阳，偶数为阴。 在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为考究，这也是它的英华内容。在“风水”和“择吉”要领上“天赋五行”主管“人丁”生死康健与否；“后天五行”主管“财帛”产业款子，贫富与否。 注意：一样寻常择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。也就是第二项和第三项。 还得注意一个标题：择日选吉 是有多种门派和要领的，起首应该根据其各切身门派的要领使用！总之他们所用的这些五行归结是完全类似的！更多
第二项和第三项使用在选择屋子号码,电话号码和车牌号码之类的有效果吗?虽然是有效果的！ 背面不是也说到了“还得注意一个标题：择日选吉 是有多种门派和要领的，起首应该根据其各切身门派的要领使用！总之他们所用的这些五行归结是完全类似的！”应该选第二项的数字还是第三项的数字最有效?应该是第三项，由于这是以十天干记数记日（以10为周期机密力气）的底子之数，而且它也切合今世十进位数原理。第二项紧张是运用在风水择日和方位方面。
数字在五行属什么
一六共宗为水，二七同道为火，三八为朋为木，四九为友为金，五十同途属土
易经里1234567890数字，每一个数字五行里是代表什么？
河图之数:一六属水二七属火三八属木四九属金五十属土乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 零为坤，九为乾，这是天赋八卦数。洛书之数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅斑点为阴数。这是后天八卦数。
五行与数字怎样对应
你见到的数字与五行的对应,很大约是香港六合彩49个彩球号码.属金的数为08.09.16.17.24.25.38.39.46.47.属木的为06.07.20.21.28.29.37.37.属水的为04.05.12.13.26.27.34.35.42.43.火:01.14.15.22.23.30.31.44.45.土:02.03.10.11.18.19.32.33.40.41.48.49.
五行中水代表的数字是什么
以八卦计之水为坎，数字6，14，22依次推。尚有五行说:1，2为甲乙木，3，4，为丙丁火，5，6，为戊，己土，78为庚辛金，9，0为壬癸水。o为10，20，…等尚有一种
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数字五行的属性？
水1,6 火2,7 木3,8金4,9土5,10又，尚有一种，就是五行属性，分出阴阳的，1是阳水，6是阴水 2是阳火，7是阴火 3是阳木，8是阴木 4是阳金，9是阴金 5是阳土，10是阴土。
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。 当代苏息人民颠末长期的打仗和观察，认识到五行中的每一行都有差异的功效。“木曰是曲”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有莳植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、厘革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。昔人基于这种认识，把宇宙间种种事物区分归属于五行，因此在看法上，已经不是木、火、土、金、水亲身己，而是一大类在特性上可相相比的种种事物、征象所共有的笼统功效。 中国哲学史上的五行头脑种别：“直到现在，我们基础上已把五行的种种意义阐发过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合罗列如下： （1）指五种活动准绳，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。 (5)指借着阴阳二气之运动而存在的五种“存在情势”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木柴（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义区分为气愤兴发，活动或厘革，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把别的（2）（4）（5）及（6）这四项团结起来，才是阴阳五行头脑中五行的齐备意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的干系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为故里之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为金饰之金，西方。 壬为江河之水，南边。癸为雨露之水，南边。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(谐和)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的干系： 子(鼠)属阳水，南边；亥(猪)属阴水，南边。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性子与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主暖和而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；南边寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于面目的“筋”和“面目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还以为属于同一五行属性的事物，都存在着干系的接洽。如方位的东和切身然界的风、木以及酸味的物质都与肝干系。现将切身然界和人体的五行属性，列简表如下。 对人体来说，是将人体的种种结构和成果归结为以五脏为中心的五个生理体系。 五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、滋生和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和成果具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中以为是切身然界的正常征象；对人体生理来说，也是属于正常生理征象。正由于事物之间存在着相生和相克的接洽，才华使切身然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的序次是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的序次是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的干系，以是从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的接洽。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的干系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，以是五行中的相生干系又可称作“母子”干系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。多么木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。便是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可支解的两个方面。没有生，就没有事物的发生和生长；没有克，就不能维持其正常调和干系下的厘革和生长。只需依次相生，依次相克，如环无端，才华生化不息，并维持着事物之间的静态平衡。 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克干系遭遇破坏后所出现的不正常相克征象。 相乘：乘，便是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而惹起一系列的太过克制回声。在五行中尚有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是太过克制，相侮（反克）就是切身己可以反克制切身己的那一行 当五行中的某“一行”亲身己过于强盛，可构成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”健康，从而惹起五行之间的生克制化十分。比如：木过于强盛，则克土太过，构成土的不敷，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”亲身己健康，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其亲身己就更康健。比如：草本不外于强盛，其克制土的力气也仍在正常领域。但由于土亲身己的不敷，因而组成了木克土的力气相对增强，使土越发不敷，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”举行反侮，以是反侮亦称反克。比如：草本受金克，但在木特别强盛时，不光不受金的克制，反而对金举行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金亲身己的十分健康，不光不能对木举行克制，反而遭到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克征象，两者之间是既有区别又有接洽，相乘与相侮的紧张区别是：首者是按五行的相克序次发生过强的克制，从而组成五行间相克干系的十分；后者则是与五行相克序次发生相反方向的克制征象，从而组成五行间相克干系的十分。两者之间的接洽是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以遭到木的反侮，又可以遭到火乘。 五行-五行学说在中医学中的利用 分析脏腑的生理成果与相互干系 ①分析五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的成果，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有暖和的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的成果，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②分析人体脏腑结构之间生理成果的内在接洽。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的干系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以抑制肾水的浩繁；肾（水）的滋润，可以预防心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的干系。 ③分析人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的干系。总之，五行学说利用于生理，就在于分析人体脏腑结构之间，以及人体与内涵环境之间相互接洽的同一性。 分析脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是多么，其他脏器的病变也是云云，都可以用五行生克乘侮的干系，分析它们在病理上的相互影响。 五行与其
五格怎样盘算 数字的五行
①根据周易五行与数字干系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的准绳。 ②五行之数字，按后天八卦数字分列，其五行性子如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五格盘算 1、易经的英华是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。 如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留上去的，其数理对人影响不大。 4、计品行法：品行，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的运气，均由此品行推断。 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，品行数是15+7=22。司马懿，品行数是10+22=32。 5、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年从前的活动力。如是单字名， 再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：算计姓与名的总笔画数，主中年至老年的运气，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 7、计外格法： 外格：总格笔画数减去品行笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管运气之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 假设是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 8、盘算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字高出十的只留个位数盘算。如：15为回复成5，属阳土；52回复成2，属阴木，此类推。 9、得出阴阳干系后，再分辩五行的相生相克干系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的优劣取决于三个关健要素： （1）、姓名数的内涵优劣（1--81数内涵列根本知识篇）。 （2）、姓名五格的五行设置喜相生，忌相克。 （3）、这也是最告急的一条，利用姓名学的五行来增补和中和四柱（八字）中的不敷。假设四柱中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的增补；假设四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，由于五行顺生通关而无情，这就是中和的一种。类推。由于是最关健的一条，假设仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的天赋情况，比如原来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人发急。一句话，人的终身就好比一株花草，须要土的莳植、须要阳光照射、须要水的滋润、须要铰剪修剪枝叶。缺一不可、过旺则损！
真正的数字五行
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五行金、水、木、火、土，它是中国32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433626533现代的一种物质观。五行以为大亲身然由五种要素所组成，随着这五个要素的盛衰，而使得大亲身然发生变革，不光影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。假如说阴阳是一种现代的统一同一学说，则五行可以说是一种原始的平凡体系论。 五行对应干系是： 金：白地位：西 木：青地位：东 水：蓝地位：北 火：红地位：南 土：黄地位：中 但是，五行毕竟对应啥数字？信赖许多朋侪烦闷了。前不久，郑博士就接到几位朋侪来函，一位长春的汪密斯来函说： “郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的干系，发明两种答案：一种是1、2西方木，3、4南边火，5、6中心土，7、8东方金，9、0南方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。根据哪一种来盘算呢？我懵懂了。 另有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?好比末端是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,内里的装饰我们也想买蓝的,如许可以吗?有什么隐讳吗？约请郑博士辅导一二，谢谢。” 江西景德镇的彭老师也有如许的疑问：“数字和五行的对应干系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，究竟哪种说法精确？约请郑博士昭示。” 郑博士以为，上述朋侪的题目应
