五格起名最害人-音律五行与姓名分析

姓名的组成，离不开声响的召唤，因而，名字读音的顺口与否，在姓名中占据紧张的一环，这就与音韵接洽在一同了。音韵在姓名阐发中被称为音灵。 中国现代的人们按发音部门的差别，把声响分为五类，也就是：唇、舌、齿、牙、喉，合称“五音”，这五音就是指言语而言。但现代人把五声也称为五音，《孟子·离娄上》载：“师旷之聪，不以六律，不能正五音”。《楚辞·九歌·东皇太一》中有：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”这五音就是指宫、商、角、徵、羽，是指现代音乐五声响阶的五个阶名，宫相称于do，商相称于re，角相称于mi，徵相称于sol，羽相称于la，所代表的是指腔调而言。到唐宋时，人们却常把宫、商、角、微、羽五声来共同声母的发音部位。宋朝郑樵的《通志·七音略》中，以五音共同五声。元朝黄公绍的《韵会》也以宫、商、角、微、羽来共同三十六个字母，明、清人大多也相沿这种作法。近人劳乃宜在《等韵一得·外篇》的《杂论》中指出：“宋以来言等韵者，多以五音四声等配宫、商、角、微、羽，而言大家殊，实在皆牵合也，盖音律与音韵本判然两事。”五音与五声相配，原来是顺理成章，但终久是在对学术探究的范畴内。但是昔人偶然还把五音等来应合五星、五行、五脏等，如吴继仕《音声纪元》中指出：“五音者，天地亲身然之声也。在天为五星之精，在地为五行之气，在人为五脏之声”。说法玄妙，与音韵的学术研讨远了，但却和姓名阐发近了。 有些研讨姓名阐发的人，把姓名的读音依音韵学的分类，再配以五行，把姓名的字音分红五类，而称为“音灵”，把它归入姓名阐发的轨道。音灵的作用，有人以为，可以办理异样笔画而差别运气的征象。也有人以为，只要使用在疾病猜测的方面，正确性较高，对付奇迹、情感、六亲等方面来说，没有什么影响力。 但是，历代研讨音韵的学者不停涌现，音韵的册本层出不穷，但在种别声母方面定名不一，五音五声设置大家差别，此是彼非，无所适从。现根据有关学者的见解，作如下分类： 1、牙音——五行属木：g、k、h、zh、ch、sh、R。2、舌音——五行属火：d、t、n、l。3、喉音——五行属土：a、e、o，ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng。4、齿音——五行属金：j、q、x、z、c、s、i。5、唇音——五行属水：b、p、m、f、u、y。 至于复音分解字的五行，除i、u、y三个字母，在拼音时，独自与属土的音联合，则以土论，假如分解音中另有其他五行时再以其他五行论。如古、术等字属木，乌字属水，央字属土，儒字属木等等，诸云云类可类推；至于其他复音字的五行，均以第一个字母为主，如陈字属木，胡字属木，田字属火等等，别的类推可知。弄清了分类法当前，还要把五行与疾病的接洽相识清晰，然后按照每个字的五行，看其生克干系，就不难懂白病源地点了。 姓名与声响有着亲密的干系，除在纸帛、金银、玉石、简牍、封泥等物质上印着，写着或铭记的名字之外，少量是在人们口中用来读、念、或招呼等，因而，讲求名字与姓的读音相和谐，无疑黑白常须要的；讲求名字读起来音节明白，铿锵无力或密切入耳也是天经地义的。这里的确必要音韵学、言语学的知识，如豫剧名丑牛得草，原名牛俊国，名字与丑角行当不符合，开封有位李春芳的老老师，报告他：“姓侯的有叫侯得山的，猴子得了山可以攀缘；姓于的有叫于得水的，鱼得了水可以畅游：姓朱的有叫得糠的，猪得糠膘肥体壮；你姓牛，何不叫牛得草呢？”今后，牛得草的名字叫开了，本日已随着“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的格言，遍及传播。这个名字，既照顾了姓与名字的意义上的调和，在读起来也顺口而不别扭，还使用了谐音等要领。在这里可研讨姓与名字的读音之间的干系形式，也可以看到人们的社会意理形态。 但是，把音韵变为音灵，并与姓名阐发接洽起来，并以此来推算人的性格优劣，事变的休咎成败，亲朋干系等方面的事变有，凭据安在？这是驻足于虚妄，是风马不接的事，而计划得出牢靠的结论，那无疑是-一个不实在的理想。因此有人已指出没有什么影响力，而以为使用在疾病猜测方面正确性较高。结果怎样，从医学方面来看有无凭据？因对医学，我们是外行人没有发言权。因而，我们不能简朴地用一声“科学”而了事，无妨从身边的人视察一下，推断一下，再验证一下效果怎样，概率崎岖。做完之后，诸位都市作出亲身己的判定，无须我在此多嘴饶舌。只是一句话：把它在现实中查验一下，其效果就会亲身明白。在后面以袁世凯为例阐明其谬妄。实在，不但那些曾经故去的汗青人物可以为证，并且，我们身边天天遇到的着名的和冷静无闻的人物都能证实。如脑血栓、脑溢血已成为人们闻风丧胆的疾病，我们曾推算了患者们的音灵，大多不存在什么水火相克或金木相克的题目。有的也可强拉硬扯与五行生克挂中计，那也是由于数目多了，不免有亿则屡中的事。