抽签解签 观音灵签-关帝灵签解签 1-100签-观音灵签10
王母灵签第十签，求大师解签？本人求偏财的！
这签偏财是没有了，再说偏财之人不会提你这种问题，也不是你这种性格之人……可求，不可遇
王母灵签 第三签 求大师解签 5分
正解: 叙述:
第三签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)
俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我;人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什幺才能保持着自由自在呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这幺做，既不得罪人，何祸之有?别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!
王母娘娘像前求的灵签，请大师给我解解。
我从一个高中生的角度来给你解一下，当玩笑看一下：首先“月到中秋分外明，蟾宫桂在白云边” 这两句恭说的假设的时间地点以及情景，描绘出的是一副午夜月圆的美景（其中蟾 宫的一次出自《灵宪》中也说：「嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍」。因为月宫中有蟾，所以人们俗称月宫为【蟾宫】） 然后“书生欲见嫦娥面，许踏云梯上九天” 这里说的嫦娥一般指的是梦中情人或思念的佳人，很少说那个嫦娥本身啦， 后一句的“许”应解为允许 也就是说书生要见梦中佳人被允许了 总的来说这个诗的意思就是说只要足够的爱恋就可以顺渠成河的意思吧 应该是上上签
解签(王母灵签）61签-求姻缘
时运来时无可挡，好签
不知道求签求女儿管用吗？王母庙
求子的话，念经很管用。
织女喜鹊为月老，牛郎有意眨人间。七夕共跨银河会，还须王母赦人情。什幺意思？求签求的
是问婚姻吧？
此签无需解释，可以自己慢慢体会出。
就是说这婚姻就像牛郎和织女的故事一模一样，会有波澜曲折的。关键是要靠女方的母亲点头同意。
织女喜鹊为月老，牛郎有意眨人间。七夕共跨银河会，还须王母赦人情。什幺意思？求签求的 5分
喜鹊是织女和牛郎的月老，牛郎搁浅人间了，七夕要是团聚还要看王母娘娘的心情。不过这个写的对仗什幺的都很混乱啊
问姻缘 王母灵签 第三签 【中吉。甲丙】 衣食自然生处有 劝君不用苦劳心 但能孝悌存忠信 福禄来成祸不侵 5分
圣意一
问名利。自厂时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
王母灵签 第三签 保本身： 衣食自然生处有 劝君不用苦劳心 但能孝悌存忠信 福禄来时祸不侵。什幺意思啊？
正解： 叙述：
第三签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 （贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料）
俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什幺才能保持着自由自在呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这幺做，既不得罪人，何祸之有？别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊！ 祝你幸福快乐！
参考资料：http:/...ID=103
