下元节是鬼节吗-下元节为什么叫鬼节-下元节的传说

寒衣节是什幺意思

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

"鬼节"的来历?

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一偿菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.

农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”...余下全文>>

鬼节来历,传说

鬼节-------鬼有千千结

一。鬼节溯源------人与鬼的纠结

中国三大鬼节： 清明节、中元节（七月十五）、寒衣节（十月初一）。

中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节。中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节，

这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子。据说在这一天，地藏王菩萨要大开地狱之门，地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀。这一天，每家

每户都要祭祀死去的亲人。

道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”），道经以正月十五是「上元」，为天

官赐福日；主要是举行赐福的仪式；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；用以赦免亡魂的罪。中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解

除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。十月十五是「下元」，为水官解厄日。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，是

为有过失的人解除厄运。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的

香油钱，主要是用作购买祭品之用。道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官

大帝及祖先。盂兰节的起源是博爱的表现。

佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最早起源是公元前五世纪的印度。据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载，相

传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者，是佛祖座下神通力最强的弟子。是个很了不起的大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观察世界。得道之前父母已死，由于挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，皮骨相连，日夜苦闷相续，境况堪怜。于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连心痛，于是向佛陀请示解救的方法。佛祖教训说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入阿鼻无间地狱，受无间苦，在饿鬼道中万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，七月十五日众僧自恣时（印度雨季期间，僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子），以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，就是佛法僧，以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者，脱离饿鬼道，到人世或天界享乐。于是「目连」就联同一众高僧，宴请十方僧侣斋食，举行大型的祭拜仪式，等十方僧侣为母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让母亲可以得到安宁。

“盂兰盆”三个字都是梵语译音，意为救倒悬。盂兰盆会是每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会，称为「屋兰玛纳」（印度话

ULLAMBANA）也就是盂兰会」因为七月十五接近收获的季节，重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。　后世便跟相

仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到

，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每

户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。

在中国，“中元”之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了

使众生免于倒悬之苦，便需要诵......余下全文>>

鬼节的由来、

由来

道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。

正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

道家全年的盛会分三次（合称为"三元"），认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为鸡元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式；七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）；十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月"。

佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教仪式追荐祖先，佛教也在这一天，举行超渡法会，称为"屋兰玛纳"（印度话ULLAMBANA）也就是"孟兰会"。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

节日是怎幺由来的 40分

节日，是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。

参考中国节日由来，大体地节日的起源主要有以下七个方面：

历法节气

中国自古以 农为本，以农立国。早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以粟作为主，南方以稻作为主。农业生产有很强的季节性特点：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年。历法反映了农业生产规律，对指导农业生产起了积极作用，同时也为岁时节日的产生提供了必要的前提。有些节日如立春、夏至、立秋、冬至等，则是由节气直接发展而来的。 岁时节日与历日节气关系十分密切，但历日节气本身并非节日，除上述少数者外，只是为节日产生提供了前提，节日的形成还必须有一定的风俗为其内容。

原始崇拜

中国原始先民常常把某些动物奉为神明加以崇拜，最典型的要算龙图腾崇拜。

禁忌迷信

在生产不发达的上古时代，当人们无法解释大自然的奥秘，不能掌握自己命运的时候，便产生了许多禁忌和迷信观念。春节是中国最大的传统节日，放爆竹习俗原意是避山魈恶鬼，后来增加了祭祖、供神、团圆、娱乐等内容。这类禁忌迷信是一种消极防范手段，反映了人们趋吉避祸的愿望。

祭祀

最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗活动，所以又叫三“鬼节”。清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意。中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。

宗教

中国民俗节日深受宗教影响，许多节日都来源于宗教。宗教节日流传到民间，逐渐形成了庙会等一系列节俗活动。

多神信仰

中国是个多神信仰的国家，有些神话传说和历史人物被奉为神明加以崇拜和祭祀，由此而产生了一系列大大小小的民俗节日。节日是一个能动的文化因子，节日虽有固定的时间，但它的内容却处于不断发展和变化之中。 日常衍生近现代出现的节日，大多与环境和人文出现，适应人们日常生活衍生出来的节日，从一小部分人倡导，到后来广为流传。例如世界水日，时间眼日，315消费者保护节日。

中国各个节日的由来

农历正月初一至十五春节农历新年、新春、年节、大年一年之始，最重大的节日之一。

正月初四接神日迎神日灶君与民间诸神回到人间的日子，故家家户户虔诚祭拜，迎接诸神。

农历正月初七人日众人生日，传说女娲创造苍生，于第七天造出人来，故此初七为人的生日。

农历正月初八谷日传说女娲创造苍生，于第八天造出谷子来，故此初八为谷的生日。

农历正月初八顺星节传说这一天是诸星下界的日子，祭拜顺星祈福。

农历正月初九天日节玉帝诞、玉皇诞传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等。

农历正月初九地日节传说这是石头的生日。

农历正月十五元宵节上元节、天官诞、小正月、元夕、灯节新年第一个望日，也是天官大帝的诞辰，有赏花灯、吃汤圆的习俗。由于是古代少有能让未婚男女外出赏灯相见的日子，也被视为“中国情人节”之一。

农历正月二十天穿节流行于客家民系，源于古代女娲补天传说，为客家人感念女娲补天相助的特殊节日。

农历正月廿五填仓节象征新年五谷丰登的节日。

农历正月三十正月晦晦节此日无月，正月的晦日受到汉族格外的重视，被当做一个节日来过。

农历二月初一中和节太阳生日。

农历二月初二春社土地诞、福德正神诞祭祀土地神的日子。

农历二月初二龙抬头春龙节、龙头节流行于中国北方，为主管云雨的龙王抬头之日，也意谓着在此之后雨水会渐多。也有人认为“龙抬头”指的是百虫开始于初春苏醒。

农历二月初二或十二、十五花朝节花神节、花神会流行于中国北方，百花之神生日。

农历三月初三上巳节三月三举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，也是春游踏青的节日，是青年男女谈情说爱的大好时机，被视为“中国情人节”之一。

农历三月初三黄帝诞轩辕黄帝诞华夏民族祖先黄帝的诞辰。

清明节前一天寒食节熟食节、禁烟节、冷节这天不生火，只吃冷食。

农历五月初五端午节五月节、端阳节、午日节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节夏季驱瘟散疫和祭龙的节日，后来加入纪念屈原。

农历五月二十分龙节流行于安徽、江苏，浙江等地，相传这天小龙会离开老龙，至廿五会聚。

农历五月廿五会龙节流行于安徽、江苏，浙江等地，分龙节时小龙离开老龙，至廿五会聚。

农历六月初六天贶节六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节、姑姑节

农历六月廿四观莲节莲花生日。

农历六月廿五五谷母节稻谷收成之时，是庆祝丰收之时，农户会大拜谷神。

农历七月初七七夕乞巧节、七巧节、七姐诞传说牛郎织女于鹊桥相会之日，是亦乞巧许愿之日。

农历七月十四或十五中元节与盂兰盆节中元节、盂兰盆节、盂兰节、地官诞、七月半、鬼节地官诞和祭祀灵魂的日子。

农历七月廿二财神节玄坛真君与增福真君得道日玄坛真君、增福真君成道日，两真君皆为财神。

农历七月廿九地葬节

农历八月初一天灸日天医节

农历八月十五中秋节秋夕、八月节、月节、团圆节赏月、吃月饼、玩灯笼等。

农历九月初九重阳节重九节、菊花节九是阳数，因此重九就叫“重阳”。习俗有登高，插茱萸，喝菊花酒等。

农历十月初一寒衣节授衣节、冥阴节祭祀祖先的日子。

农历十月初十前后十成节重十节、双十节、丰收节庆祝丰收的日子。

农历十月十五下元节消灾日、水官诞、水官节、下元水官节水官大帝禹的生日。

农历十二月初七驱傩日

农历十二月初八腊八节相传是释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道的日子，故又被称为“佛成道节”。

农历十二月十六尾牙东南沿海地区......余下全文>>