端午节怎么是韩国的-端午节现在是韩国的吗-韩国人蒙古人

韩国申请端午节成功了吗

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。然而，专家称这不是坏事。 “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什幺冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。

中韩端午节申遗之争，从去年开始已经上演，受到广泛关注。人们所期盼的当然是中国的端午节能被联合国教科文组织批准为“人类传说及无形遗产着作”，目的是加大我国的传统文化保护力度。而如今韩国获胜，多少有一种失望的感觉。两国都希望自己能获取胜，如果从端午节起源来看，我国的端午节最应该被批准。因为端午节起源于中国。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节，除我国汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、、韩国、朝鲜、越南等国家，这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上，韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日，它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.空白”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那幺，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

笔者觉得，端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅......余下全文>>

中国的端午节真的被韩国人申请去了吗？

端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

2005年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作，而不是将端午节作为非遗申报。

韩国把端午节申报还申报中国什幺节日了

从战国时楚大夫屈原投汩罗江自尽以来，为了纪念这位伟大的诗人和爱国者，每年阴历5月初5日，都要吃粽子，赛龙舟，这就是端午节。这亇节，中国人民已过了几千年。

突然，冷不防曝出新闻：韩国居然要将他们也过的端午节，去申报联合国的世界文化遗产项目。这一下，中国人马上大吃一惊，自己的端午节怎幺可以让别国去申报“世遗”？据说国家文化部和岳阳市政府都已闻风而动，要采取紧急对策，赶快也去申报“世遗”，这当然是好的，可以稍稍宽慰一下国人的焦心。

端午节面临被别国“抢注”，凸显了这几年我们在丢失民族传统文化方面存在的问题，无疑是为国人敲了一记警钟。

一段时期以来，在所谓“与国际接轨”和“全球一体化”的乱哄哄喊叫中，许多人迷失了自己，出现了一股对中华民族优秀文化和传统的妄自菲薄风气。在某些地方、某些人心目中只有“洋节”，例如圣诞节、情人节、愚人节之类才是他们最青睐的，对中国自己的传统节日，却一点也不感兴趣。这当然不是说他们已到了数典忘祖的地步，而实在是为了赶时髦，学着“过把外国人瘾”而已，至于一些商家对洋节感兴趣，那只不过是为了趁这些节在钱财上“捞一把”，你只要看看情人节那天玫瑰花的热销，看看圣诞节那天宾馆酒店的爆满，就知道商机确实无限。

当然，对某些人喜欢过洋节，我觉得倒也不必过多责备，开放改革，文化上也应该如此；这是信仰自由，又是公民权利，所以，禁止肯定是不必的。但对于过洋节，在道德上、法律上恐怕还是要有一定的约束，不要妨害别人的正常生活。例如对情人节就有一亇正确定位的问题，西方国家情人节中的情人，好像是指未婚的恋爱男女，而这几年我们这里的“情人节”，则大有向“第三者节”倾斜的趋势，许多已婚男女在这一天摔下配偶去另找“方向”，则是把洋节搞得变味了。

端午节面临被别国抢注的危机，还暴露出文化部门对民族传统的管理和承继的缺失。我不能理解的是，在韩国人未提出这亇问题之前，中国的文化管理部门为什幺从未有人思考过这类问题？其实，不单是端午节，就是重阳节、中秋节等，也存在这类问题。中国还有个“乞巧节”，是在阴历7月初7日，演绎牛郎织女故事，既浪漫也挺有诗意的。这亇节，实际上是中国的情人节，也早有人在报上提过建议，可是，政府管理部门又有谁关心过呢？既然中国有情人节但没有人提倡着过，那幺，青年人就只好去过外国人的情人节了。中国还有阴历9月初9日的重阳节，既是古人登高的健身节，又是敬老节，可是，也没有政府出来明令提倡过。中国的传统节日，是中华民族文化传统的重要内容，假如我们丢掉了春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、腊八节等传统节日，都去过洋节，那还叫中国人吗？不要认为文化传统可有可无，从而在什幺“全球一体化”中迷失了自己，台湾岛上那亇陈水扁却很懂得这一点呢，现在他搞渐进式“台独”，就从文化传统上的“去中国化”开始，而且还在加快步伐。当然，陈水扁是徒劳的，台胞与中华血脉相通，任何人也休想割断。

所以，我以为对中国的传统节日，还是不能丢掉，不仅是端午节，对其他的中华传统节日，也应该去申报“世遗”。同时，还应该研究要不要设国定假、放几天假的问题？文化部门要正确理解全面关心民族的文化传统的继承问题，当然，首先是要正确地、全面地、科学地理解民族的传统文化。写到这里，我忽然想到，现在社会上新设定的节很多，例如艺术节、桃花节、旅游节、风筝节、电影节、电视节、杨梅节等等，能否把这些新设的节与传统的节结合起来？例如，旅游节与中秋合并起来，艺术节与重阳节结合起来，桃花节与清明节结合起来等等，既可以不忘传统节日，又过了新节，可更加......余下全文>>

韩国人把端午节申报世界文化遗产为什幺会成功？

韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会 由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”…… 韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什幺启示？ 巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。 网友：愧对屈原愧对列祖列宗 专家：不存在两国“申遗”之争 “屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！” “现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！” “为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”…… 这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。 当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什幺了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！” 与网友的激烈反应相比，民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国“申遗”成功后，我国的端午节仍可“申遗”。因此，不存在两国的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题，以此吸引眼球。” 韩国友人：保护传统文化是根本 民俗学家：“申遗”不是抢注商标 金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说，韩国政府和民众对传统文化非常重视，孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别，由此可见韩国对传统文化的重视程度。 金向相说：“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的，这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产，但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤，但韩国人还是理智地吸取教训，开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。” 韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停，作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长，高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。 高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为，这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。” 高教授说：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。” 宋俊华博士也表示，很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色，这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。 反思：为何民俗“失去”才知......余下全文>>

为什幺韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产

因为韩国把端午包装了下换了个名字，告诉外国人那不是中国的端午节，而是他们的传统节日

你要说现代生活和传统结合，那是中国端午节（划龙舟、吃粽子，这个韩国都没有）

不过是给他们一个申请成功的借口罢了

你可以看看世界文化遗产成功的，根本也不需要和现代生活挂钩的

只不过中国需要申请的项目太多，而给的名额有限，所以来不及申请呢，就被韩国抢了说成他们的了

韩国申请端午节成功的引发的思考

,韩国人的“申遗”行动仍刺痛了中国人的自尊心.“为什幺外国会对我们的民俗节日感兴趣?而国人又为什幺只有在这时才意识到珍贵呢?”新浪社区上一个网友的提问引发了许多人的思考.

对此,宋俊华博士认为,国人把传统的东西看作是我们的文化乃至生命的一部分,这一点很可贵.但是我们不能单纯地认为韩国江陵端午祭“申遗”成功是抢夺了中国的文化遗产,关键在于我们应该建立有效机制,保护民族传统文化.

宋博士说,政府在制定政策时,应该更充分考虑传统文化的延续.他介绍说,目前国家已经在全国范围内普查非物质文化遗产,还将出台相关的法律和政策,加大对中国非物质文化遗产的保护力度.

两国端午节不是一回事

中国端午节：端午节又俗称端阳节、端五节、天中节,除汉族外,还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日.我国的端午节很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家.端午节源于我国远古的祭龙日,用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟.以后才渐渐加入了纪念地方性名人的内容,例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原.

韩国江陵端午祭：江陵端午祭是韩国江陵市市民祈求丰收和安康,举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动.据韩国学者考证,端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述,因此江陵端午祭的由来可追溯到1000年前.

韩国人也过端午节？

中韩端午之争延伸网上 韩企抢注“端午节.空白”

赛龙舟、祭江、包粽子，在我国已经延续了几千年的传统民间节日端午节，在去年却被韩国抢先申报“端午节”为本国文化遗产。不仅如此，就在联合国即将于今年11月份公布申遗结果的前夕，“端午节．CN”又突然遭到韩国公司的抢注。

“端午之争”延伸到网上

去年端午节，就在全国各地正在纷纷举行各种活动，庆祝传统节日—端午节时，媒体突然曝出韩国率先申请“端午节”为该国文化遗产的消息。最终，韩国称其申请的只是“江陵端午祭”而非“端午节”，并提出由中韩共同申遗的解决方案。

日前，记者查询中国互联网络信息中心（CNNIC）whois（域名查询系统）发现，“端午节．空白”已经于2005年10月13日被注册，注册者信息显示为“Yun Hee CoInc R．O．K．”，韩国企业，注册时间为一年。

韩国公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕，注册“端午节．空白”这一中文域名，意味着韩国率先占据了“端午节”这一传统文化品牌在互联网上的阵地。不管联合国最终公布情况如何，在互联网上，“端午节．空白”将指向韩国网站而不是中国。

面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。

法律界：抢注“端午节．空白”并不违法

记者就对端午节这一类带有中华民族文化特色的特殊词汇有关部门为什幺没有提前进行保护？韩国抢注“端午节．空白”的合法性等问题，咨询了北京市潮阳律师事务所胡钢律师，得到的答复是，根据《中国互联网络域名管理办法》之规定：为维护国家利益和社会公众利益，域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护，不过这主要针对涉及到国家利益和公众权益的域名，如政府机构和地域词汇。而像“端午节”这种约定俗成的节日名称，没有明确的归属，虽然带有一定的公众权益色彩，但仍然是允许自由使用的范畴，从规定上来说，端午节．空白这个域名是不属于预留的范畴的。

胡钢还解释道，从法律角度看，对于端午节这一类词汇而言，目前尚没有法律浮予明确保护，不属于限制注册的范围。同时，域名注册依循的是先注先得的原则，韩国公司注册“端午节．空白”从法律角度来说，并不违法。

网络界：中文域名事关中华文化

中国万网副总裁姚劲波从专业角度指出，由于中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的发展潜力，对于保护和宣传类似“端午节”等中华文化品牌具有明显优势。现遭韩国公司抢注，对我国保护和发扬中华文化都将造成极大阻碍。

首先，中文作为互联网上的第二大语言，全球已经有超过数亿的网民使用中文上网。而中文域名正以中文为载体，简单明确，方便华人记忆和使用，相当于网上的“中文门牌号”。

如我国能率先保护端午节的中文域名，以“端午节．空白”建立一个有关端午节的中文官方网站，将实现形式与内容的完美结合，比拼音或英文的域名更能凸显端午节的中华传统节日特点。以此类推，包括中秋节、春节、重阳节等传统节日，甚至京剧等国粹，以及具有浓郁传统文化的中华老字号都可以借助中文域名建立网上文化品牌和宣传平台，更进一步打造而为中华文化网络体系。然而，现在这些中文域名都分散在不同投资者手中，“端午节．空白”遭韩国抢注，正向国人示警，中华文化在互联网上阵地缺失严重。

民俗界：

警醒作用大于实际损失

北京民协民俗委员会副主任、民俗专家高巍认为，韩国公司抢前注册“端午节．空白”对我国的传统文化造成了一定的损失，但它的警醒作用将大于它造成的损失。它让我们看到，我们没有利用好传统文......余下全文>>

韩国于2005申请端午节成功,为什幺中国还是没注重到保护名族文化遗产？……被韩国说连孔子都是他们

“韩国人都认为孔子是韩国人。” 这恐怕是韩国人最冤枉的谣言了。

2005年，韩国成功将“江陵端午祭”申请为世界非物质文化遗产，引起了端午节发源地中国国民的愤怒，误会由此产生。从此，国内时不时地就会流行起一个关于“韩国说哪个属于中国的东西是韩国的”的谣言。比如，韩国人说孔子是韩国人，曹操是韩国人，孙中山是韩国人，甚至韩寒是韩国人等等。

在为这个谣言辟谣之前，我们有必要先了解一下“江陵端午祭(강릉 단오제)”申请世界非物质文化遗产是怎幺一回事。“江陵”是韩国的一个地名，这个地区的人民在端午节这一天会穿上韩国传统的韩服，荡起秋千，举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。韩国政府正是将江陵地区这种独特的庆祝端午节的方式申请为世界非物质文化遗产的，而并不是把“端午节”申请为非物质文化遗产，说成是韩国的节日。而且，事实上，韩国绝大多数的地区是不过端午节的，不知道端午节为何物，不知道屈原是谁的韩国人也大有人在。

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了解了韩国把端午节申请为非物质文化遗产的真相之后，我们再回到“韩国人都认为孔子是韩国人”这个谣言上。这个说法最初始于网络，后经国内几家媒体报道后甚嚣尘上。有些报道中还指明是韩国首尔大金某某教授，或高丽大崔某某教授如此表态的。随后有《广东日报》，《京华时报》，《台湾日报》等多家媒体的记者远赴韩国求证，证实首尔大学和高丽大学并没有网络和之前报道中指出的教授存在，并且每一个被问到这个谣言的韩国人都十分震惊。他们表示，韩国人多从小学习《论语》，老师会很明确地告诉学生们孔子是中国春秋战国时期的着名教育家、文学家、政治家，所以只要是略有文化的韩国人就绝不可能认为孔子是韩国人的。虽然，多家国内媒体对此进行了辟谣报道，但似乎并没有引起国人足够的注意，收效甚微。

说了这幺多，大家已经知道这是一个谣言了吧~ 希望大家以后能够提高自己的是非分辨能力，不要轻易相信网络谣言哦！谣言至于智者朋友，我也是中国人

如何看待韩国申请端午节成功

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

端午节是不是已经被韩国申请了？

韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会 由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产着作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”……

韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什幺启示？

巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。

网友：愧对屈原愧对列祖列宗 专家：不存在两国“申遗”之争 “屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！” “现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！” “为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”…… 这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。 当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什幺了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！”