十二长生沐浴-十二地支长生-帝旺运
十二长生的“长”怎幺读
长生 读zhang 有生长之意 十二长生 是五行属性在十二地支中的十二运势阶段 内含有五行生克制化之理 分长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养十二势 命理之学用的是十天干 天干内有五行 而且分阴分阳 而纳甲筮法 直接就是五行浮 如水长生于亥 然后顺排 其余五行属性如此 长生也单称生
火生于寅
金生于巳
水土生于申
而命理则用天干 天干中有分阴阳
如甲木生于亥 则乙木生午 所谓阳生阴死 阴生阳死 阳干所生之位为阴干死位 阴干所生之位 为阳干死位 其余天干亦如此
八字十天干在月支还是日支起长生诀?还有就是八字天干与地支的十二长生诀起法一样吗？
1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不一样的是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错。
十大天干的“根”各有哪些？
所谓根，其实就是指各天干与地支长生十二神之间的关系。
在十天干中，凡是阳性天干都以见帝旺临官长生衰墓等为根；凡是阴性天干都以见临官帝旺冠带养为根。
一、甲木天干在地支中的根：亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。
二、乙木天干在地支中的根：辰（冠带）、卯（临官）、寅（帝旺）、未（养）。
三、丙火天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
四、丁火天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。
五、戊土天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。
六、己土天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。
七、庚金天干在地支中的根：巳（长生）、申（临官）、酉（帝旺）、戌（衰）、丑（墓）。
八、辛金天干在地支中的根：戌（冠带）、酉（临官）、申（帝旺）、丑（养）。
九、壬水天干在地支中的根：申（长生）、亥（临官）、子（帝旺）、丑（衰）、辰（墓）。
十、癸水天干在地支中的根：丑（冠带）、子（临官）、亥（帝旺）、辰（养）。看你的八字中的四个天干，最主要是日元天干，看看在地支中是否有它的根在？比如，日元己土，阴性天干，在两个地支中都有根的存在：一个在未，一个在巳。可见此命身强。比如，戊土日元，虽出生于酉月，金泄土过重，但好在戊土在地支有根寅，且是日元就坐在日支寅上，而寅是火的长生，又是开戌火库的钥匙，这就使得这个戊土不那幺弱了。根的意思，也是指有根基，有后续，有生援。
看过日元，再看其他几个天干，你也可看看它们是否在地支有根？若是用神天干，那幺有根才会助力大，或是忌神天干，那幺无根才会破坏力小。
易经十天干分别属什幺生肖
易经十天干与地支关系
甲木其禄到寅..长生于亥..死于午
乙木其禄到卯..长生于午..死于亥
丙火其禄在巳..长生于寅..死于酉
丁火其禄在午..长生于酉..死于寅
戊土其禄在巳...长生于寅..死于酉
已土其禄在午..长生于酉..死于寅
庚金其禄在申,,,长生于巳..死于子
辛金其禄在酉..长生于子..死与巳
壬水其禄在亥..长生于申..死于卯
癸水其禄在子,,长生于卯..死于申
十天干生死绝亡表怎幺查
将十阳天干看做地支三合局甲（亥卯未）丙戊（寅午戌）庚（巳酉丑）壬（申子辰），还要分清十二地支分为四正子午卯酉，四长生寅申巳亥，四库辰戌丑未。
1、长生：取三合局第一个地支就是。如甲长生在亥，（亥卯未）第一个亥就是，其他一样。
2、沐浴：取三合局第一个地支五行属性相反的地支。如甲木在子，（亥卯未）第一个地支就是亥，亥的异性五行就是子，其他雷同。
3、冠带：取三合局最后一个地支相冲的地支。如甲冠带是丑，（亥卯未）最后一个地支就是未，与之相冲的就是丑。
4、临官：取三合局与中间地支五行相同但是属性相反的地支既是。如甲冠带是寅（亥卯未）中间地支是卯，与卯五行相同属性相反的就是寅。
5、帝旺：取三合局与中间地支相同的。如甲木帝旺为卯，（亥卯未）中间为卯。
6、衰：三合局中与中间地支组成半会局的地支。如甲衰在辰，（亥卯未）中间卯，与辰组成寅卯辰的卯辰后部半会。
7、病：取三合局与第一个地支相冲的地支。如甲木病在巳（亥卯未）第一个地支是亥，巳与亥相冲。
8、死：与阳干相生的四正地支。甲死在午，四正就是子午卯酉。
9、墓：不多介绍。
10、绝：克阳干的四长生地支。甲绝在申，死长生就是寅申巳亥。
11、胎：取三合局与中间地支相冲的。甲胎在酉，（亥卯未）中间卯，酉与卯相冲。
12、养：取三合局第一个地支的前一个地支。如甲养在戌，（亥卯未）第一个地支亥，亥前边的地支就是戌。
阴干的生死绝旺和阳干一样，大家仔细看，一样就会在阳干上找到阴干的规律。
附：十天干生死绝旺表：
五行 五阳干 五阴干
时令状态 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴（败） 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官（禄） 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
十天干只有丙寅.戊寅及壬申自坐长生是什幺意思?
迷茫，这个事八字！
旺衰:衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生沐浴冠带这是什幺意思
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
十天干和十二地支的由来？
十天干的含义
天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然着见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物茂盛.
己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收成.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。
一. 天干及阴阳之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
二. 天干及五行属性
甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
三. 天干与方位及季节配属
甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
四. 天干与人体的关系
天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
五. 天干化合
甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「......余下全文>>
