看透生死经典句子-看透人心的句子-看淡生死的句子
【道德经】提的少，【庄子】说得多些
怎幺说看透生死呢。怎样才是看透生死呢。你没有搞明白什幺是生什幺是死，都没有用。
关于道家修心的句子
太上老君说常清静经全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。
执着之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心。
但遭浊辱。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
...
关于道家修心的句子
1：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。
这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。
2：知足常乐，老子强调自足者富。
老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常 乐。
否则 老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲 财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什幺事都要适度，过分往往事与愿违。
过分会带来内心 紧张，所以只有知足才能有好的心态。
3：圣人之道，为而不争。
老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人 事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。
人的一生 要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚 决减掉。
这样才能保护心态好。
4： 道法自然 ，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其 前进。
不能违背 规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。
拓展资料：道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。
司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那幺多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
道家第一原则：“道法自然”。
顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。
所以会有“自然——释然——当然——怡然”参考资料：道家思想-百度百科
庄子钓于濮水的翻译字,句子
庄子钓于濮水》 原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中.” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中.” 译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上.这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴.” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴.” ①节选自《庄子·秋水》.庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家.濮水，水名，在今河南省濮阳县.②使：派.③曳：拖.④涂（tú）：泥.意义：表现了庄子鄙弃富贵权势，坚持不受束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精神自由的追求 庄子简介：庄子是道家代表人物，他说过这样一句话＂道之真以治身＂，就是说，道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中，集中体现了庄子这一思想：庄子拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己，让凡俗政务使自己身心疲惫，这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的.周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处.他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄.庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、 善恶、得失、荣辱都是相对的.庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张 保身、全生、养亲、尽年.庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往.代表作《庄子》，现存33篇.《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一.它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意.
求道教经典语录！
道教教理教义道教在东汉顺帝时，天师张道陵创教之初，奉老子为祖师，称教主。
以老子所着的《道德经》为圣经，以老子所说的“道”与“德”为最根本的信仰。
道教为什幺要以“道”名教呢？就是因为道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。
“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”，这种“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。
有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元气”构成了天地、阴阳、四时、五行，由此而化生万物。
《道德经》中云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。
”《太平经》中说：“夫道何等也？万物之元首，不可得名者。
六极之中，无道不能变化。
元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生也”。
唐吴筠《玄纲论》中说：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。
其大无外，其微无内。
浩旷无端，杳杳无际。
至幽靡察，而大明垂光。
至静无心，而品物有方。
混漠无形，寂寥无声。
万象以之生，五行以之成。
生者无极，成者有云，生生成成，今古不移，此之谓道也”。
老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体，又是指“自然”的规律。
《老子想尔注》进一步把“道”的化身的老子衍化为神明，称“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一身”。
老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
说明“宇宙”的根源是“自然”；由自然产生宇宙之后，再由宇宙产生万物。
“道”又指太空之“空”而言，缘它是无形无象的，故经书中说：万物生于“有，有生于“无”。
《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道”。
《道德经》云：“道可道，非常道”。
认为大道无形，不可言说。
《太平经》云：“道乃万物之师也，得之者明，失之者迷”。
得“道”之人，可以返本还原，和大自然之“道”同一体性，永恒不变。
道经中云：“道者，理也”。
认为此“至虚之理”变通无碍，化生万法，永恒不灭，修道者若能体悟此“理”，就能忘去一切幻化假相，超凡入圣，修真得道。
《消魔经》说：“真道之业，不衰不病，不死长生”。
希望能通过修炼而取得和“道”合而为一，永存天地。
老君曰：道无生死，而形有生死。
所以言生死者，属形不属道也。
形所以生者，由得其道也。
形所以死者，由失其道也。
人能存在守道，则长存不亡也。
又说：知道易，信道难。
信道易，行道难。
行道易，得道难。
得道易，守道难。
守道不失，身常存也。
又曰；人常失道，非道失人。
人常去生，非生去人。
故养生者慎勿失道，为道者慎勿失身。
使道与生相守，生与道相保。
“德”，道经中说：道之在我者就是“德”，它是从“道”中分化出来的，而万物化生都必须有“德”，因为“道”是总体，“德”是个体，德是指万物所含有的特性而言，“道”和“德”，有着共性与特性的关系。
《道德经》中所说的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德贵”的德，都指的是这个“德”。
老子在解释“上德”时说：“上德不德，是以有德……上德无为而无不为”。
解释”玄德”说：“长之畜之，成之熟之，养之复之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德”。
解释“常德”说：“常德不忒，复归于无极……常德乃足，复归于朴”。
《自然经》中说：“德言得者，谓得于道果”。
《清静经》中说：“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德，执着之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
”所以道教徒一定要重视“修道养德”，并将“道”和“德”作为最根本的信仰和行动的总准则，必须做到既要修道，而又要积德。
老子说：“上德不德”，“上德无为而无不为”。
所以“道”和“德”又是道教所说“教理、教义”中的基本原则。
唐吴筠《玄纲论》中说：“德者何也？天地所禀，阴阳所资。
经以五行，纬以四时。
牧之以君，训之以师。
幽明动植，咸畅其宜。
泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也”。
《太平经》中认为：“道”与“德”的约制，驾御宇宙的一切，天、地、人三个范畴都离不开“道德”的维系。
唐吴筠《玄纲论》总括“道德”的含意说：“道德者天地之祖；天地者万物之父；帝王者三才之主。
然则道德、天地、帝王一也”。
老子认为：根据“道”的准则，“修之于身，其德乃真，修之于帮，其德乃丰，修之于天下，其德乃普”。
因此，道教主张修道者要“积善阴德”，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，不自贵，不自誉，不嫉妒，不佞谄，如此乃为有德。
“道”与“德”在道书中应用很广泛，常因所谈的问题的范畴、性质不同，解释也便有所不同。
道经中也有将“德”作为社会伦理规范讲的，如“广修道德”，“积善阴德”，这是继承了《老子》中“天道无亲，常与善人”的思想。
道教主张以“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”、“抱一”、“寡...
求历史上关于道家的资料
.....鬼吹灯你也能信~如果修道真的那幺简单~世界上也不会有人不信了要经过刻苦的修炼，拜师...等等等等~但是法术是真有的到家法咒我倒是知道一些经典名言和道家故事到书店有的是。
没有正宗人传授式不可以乱用的，没有基础修行有些用着也不好使...既然你想知道，就随便告诉你两个吧~让你在人前得瑟得瑟...切记不能乱用茅山五鬼显灵法术：咒语：天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。
收兵咒：弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。
避恶梦法：（虽然听着平常，也不能乱用，真要用找个正宗师父指导）若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。
厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二七通，而微祝曰：大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太素三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来协，万邪之源，急召桃康护命，上告帝君，五老九真，皆守体门，黄阙神师，紫户将军，把铁握铃，溃灭恶精，反凶成吉，生死无缘。
若又卧，必获善应，而向造为恶梦之气，则受闭于天关之下也。
三年之后，唯神感旨应，乃有梦也，梦皆知见，见将来之明审也，无复恶占不祥之想矣。
若夜遇善梦者吉应，梦而心中自以为佳则吉感也，卧觉当摩目二七遍，叩齿二七通，而微祝曰：太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，三元守魄，天皇授经，所向皆合，飞仙上清，常与玉真，俱会紫庭。
毕，此大洞秘法，以传于始涉津流者矣。
告诉你两个了，够炫耀和过瘾的了吧...嘿嘿~PS：乱用用出事了别怪我...还有，经典句子是对自己修心用的~
七界传说经典语句
本人最喜欢的一句： 七界传说--古今难堪是离愁，离愁难叙，何人不低头？回首落花春梦去，几许回忆，残月枝头，空对寒秋. 还有很多。
1、仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚。
2、乾坤万物，阴阳天地，三界五行，惟我号令。
阴阳法剑，灭鬼斩仙！残、裂、破、灭！——林云枫 3、魂已断，曲空传，人已远，清目血泪含，坠红颜！——夜雨 4、如此星辰如此月，结伴携手月下行。
——陆云 5、夜月斩，夜月斩，太玄山上，黄河之畔。
得之无意间，几许回忆在心田。
——傲雪 6、太玄山，天地间，修真几许为为神仙？少年心，贪尘缘，狂剑纵横为红颜！——陆云 7、夜月斩，夜月缘，巧遇习得，转眼云烟。
梦醒处，来时路，夜月如水，尘缘如梦。
——傲雪 8、太玄山上，奇缘洞天，玄天之镜，一切尽显。
缘也命也，各有机缘，神镜之中，生死各半！——玄天镜 9、玄天之镜，万物皆显，残魂缺魄，是为逆天；玄天镜内，玄天神剑，残缺尽毁，不容逆天。
——玄天镜 10、仙道无凭，修真无期，尘世万象，人心不齐。
——陆云 11、心若无痕，何来泪滴？过去的就让他去吧，我们还有将来。
——陆云 1、爱要付出才美丽！即使得不到，只要她快乐了，我也会开心.--毕天 2、爱要付出才美丽，即使只是回忆，也是值得一生珍藏的东西.--李宏飞 3、乙木之精，地阴邪灵，千世封印，终转轮回。
太阴蔽日，天地浩劫，缘起缘灭，逆转天轮！ 4、远处，一声声轻吟像情人的私语，天际，一缕缕温馨映红天地；风中，那飘舞的身影追云逐日，梦里，是谁在找寻那往日的足迹？ 5、乱世人间，携手相连！--陆云 6、正与邪谁对谁错，是与非善恶无常，或许当初我们就错了。
--彩凤仙子 7、苍穹雪，天地白，西风劲，北风烈--北风 8、千古岳阳，风流百世。
今日旧地重游，真是大不同昔日啊。
牡丹花下，千古风流，几曾何时，有人回头？--邪心书生 9、金陵少年春日游，只为素妆频回首，西风影里谁人唱，何家儿郎恋风流？--贾正 10、如果你的心中也曾有梦，那幺希望你要慎重抉择。
女人的一生，如果没有了梦，那是痛苦的。
--彩凤仙子 11、太阴现，千世缘，地阴天煞，各显威严！--忘尘 16、月无情，光无影，一滴红泪照我心，直破九天地！--殷红袖 12、风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。
--傲雪 13、夜风轻拂，丝丝寒意袭上心头。
云枫望着明月，心里在对着陆云发出问候。
人说明月千里传相思，不知道可否带去我那份问候，问候远方的朋友，你过得可好，还记得以往的老友？明月无声，轻风无语，传与不传，谁人清楚？ 14、妖魔齐聚，太阴即出，三间七界，谁主沉浮？逆天之命，坎坷之途，万灭相逢，一切归无！--化魂池底碑文 15、青龙现，乙木东方啸千山！白龙出，癸水极北雨千重！赤龙翔，离火南来焚九天！五行出，仙佛退避，妖魔齐诛！--五行剑阵 行就采纳下 不满意追问 很乐意为你服务 呵呵
关于生死之道
事例“没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。
”，“放长线，钓大鱼” 佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。
放下，便得自在。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。
他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那幺一小块。
” 莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
” 在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。
让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。
舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
名人名言1、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2、今日的执着，会造成明日的后悔。
3、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
4、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5、你什幺时候放下，什幺时候就没有烦恼。
6、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
7、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。
用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
8、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
9、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
10、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
11、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
12、沈默是毁谤最好的答覆。
13、对人恭敬，就是在庄严你自己。
14、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
15、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
16、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
17、人生的真理，只是藏在平淡之中。
18、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
19、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
20、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
21、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
22、你要感谢告诉你缺点的人。
23、能为别人设想的人，永远不寂寞。
24、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那幺你的生命将会不平凡。
25、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
28、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
29、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
30、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？31、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
32、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
33、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？34、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
35、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
36、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
37、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
38、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
39、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
40、与人相处之道，在于无限的容忍。
41、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
42、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
43、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
44、别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？45、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
你什幺事都能忍下来，才会进步。
就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
46、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
47、不要常常觉得自己很不幸，...
形容缘分已尽的句子有哪些？
古诗1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——《锦瑟》李商隐译：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
2、知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。
——《咏帘》沈周译：知道双方没有缘分，不能轻易介入，更不敢与杨华、燕子（代表时间）相争。
3、当时明月在，曾照彩云归。
——《临江仙·梦后楼台高锁》晏几道译：当时月光是那样的皎洁如玉，她像一朵美丽的彩云翩然归去。
4、还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。
——《节妇吟》张籍译：表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
5、天长地久有时，尽此恨绵绵无绝期。
——《长恨歌》白居易译：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
6、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
——《赠婢诗》崔郊译：一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
7、闻君有两意，故来相决绝。
——《白头吟》卓文君译：听说你怀有二心，所以我前来与你决裂。
8、反是不思，亦已焉哉。
——《氓》佚名译：莫再回想背盟事，既已终结便罢休！9、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德译：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了10、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——《题都城南庄》崔护译：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
11、物是人非事事休，欲语泪先流。
——《武陵春·风住尘香花已尽》李清照译：春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
12、嗟余只影系人间，如何同生不同死？ ——《题春绮遗像》陈衡恪译：感叹我在人间形单影只，还说什幺一起活着而不是一起死。
13、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼译：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
14、自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
——《叹花》杜牧译：自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
15、君生妾未生 ，妾生君已老 。
恨不生同时 ，日日与君好。
——《铜官窑瓷器题诗》作者不详译：你出世的时候，我没出世.我出世的时候你已经老了。
恨我没和你一起出世，那我们可以天天在一起。
16、铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。
——《贺新郎·把酒长亭说》辛弃疾译：放你东归已经后悔莫及，好比铸成的大错用尽了人间铁。
17、罗带同心结未成，江头潮已平。
——《长相思·吴山青》林逋译：离别的人儿双双热泪盈眶，两人相爱却没办法在一起。
而钱江潮过后水面已经恢复平静了，是指两个没办法在一起的人的心冷了。
18、山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫。
——《钗头凤·红酥手》陆游译：永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
莫，莫，莫！19、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
——《沈园·城上斜阳画角哀》陆游译：城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。
令人伤心的桥下春水依然碧绿，在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。
现代诗1、莲的心事 （席慕容） 我 是一朵盛开的夏莲 多希望 你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落 青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 亦不惧 现在 正是 最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟 2、（仓央嘉措）曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿3、错误（郑愁予）我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客…… 4、一棵开花的树（席慕容）如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 扩展资料：因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。
缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。
梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。
陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐...
