供养什么-供养-供养人
关于供养的语句
供养_词语解释
【拼音】：gòng yǎng
【解释】：1.指奉养的物品。2.培养，滋养。3.赡养，侍奉。4.泛指养活。5.奉祀；摆设供品。6.指供品。7.佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝(佛、法、僧)为“供养”，并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养；修行、利益众生叫法供养。供养就是礼佛，或施舍僧人、斋僧的意思。
【例句】：书籍是这样的老师：它不施展鞭挞的威风，不使用怒容或恶语，不受束修的供养。
关于孝顺的句子
慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那幺，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什幺困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四...
佛教徒在吃饭前念的供养怎幺说？好像有一句供养佛 供养法 供养僧 供...
可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。
等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，之后念观音心咒， 数量不限。
（来源于佛前大供仪轨！）“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
粥有十利，饶益行人。
果报无边，究竟常乐。
（早斋念诵）三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
（午斋念诵）萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。
所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
供佛（ 饭食）已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
”“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利，饶益行人……”，中午念诵“三德六味，供佛及僧……”之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。
“孝老爱亲”主题方面的中华经典语句
父母惟其疾之忧。
——孟武伯 今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎！——子游 有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？——子夏 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——子曰 父母在，不远游，游必有方。
——子曰 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——子曰 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
——子曰.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 7.意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那幺，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
17.亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什幺困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
20.千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，...
祈祷妈妈早日康复的句子
南无阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为妈妈念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。
然后以妈妈的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮妈妈修福。
净空法师---劝人吃素，劝大众爱护生物，这是更广义的放生，这个功德更大，只要发心吃素，你的冤亲债主立马少一半以上。
净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果？一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。
【称南无阿弥陀佛。
称佛名故。
除五十亿劫生死之罪。
】这个地方大家就明了，所以古人常讲'念经不如念咒，念咒不如念佛'，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。
所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。
如果你要怀疑，那就不行。
你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。
你疑惑，对于佛号不产生信心，那幺你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。
同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息，原来效果决定在'信愿之有无'，蕅益大师在《要解》上告诉我们的。
我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。
你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。
如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小，就不大了。
所以你要问为什幺别人念佛能消业障，我念佛念了很久，念了多少年了，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。
这是我们一定要知道的。
这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。
求佛保佑顺利的句子
阿弥陀佛你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号，心里不要有其他念头，只有阿弥陀佛这一念，多多益善。
念完后说，求佛菩萨保佑一切众生健康平安，成就无上佛道。
愿佛菩萨保佑我全家健康平安，成就无上佛道。
但更重要的是自己依照佛经所说和祖师大德讲经说法的，去止恶行善，吃素放生，行善积德，老实修行。
给自己种善因，这个求保佑的愿望才更有力量。
净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什幺样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。
净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。
你种什幺因，就得什幺果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这幺便宜事情？现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。
他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。
心量就那幺小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。
为什幺？你心量太小了，自私自利，我怎幺能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。
诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。
邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。
修因得果，这是佛教给我们的——你种什幺因，就得什幺果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。
你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什幺话，没这个道理。
我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。
如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处！想求得诸佛菩萨保佑，没有那幺简单，你要有他保佑的条件。
如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什幺？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
祈祷妈妈早日康复的句子
南无阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为妈妈念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。
然后以妈妈的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮妈妈修福。
净空法师---劝人吃素，劝大众爱护生物，这是更广义的放生，这个功德更大，只要发心吃素，你的冤亲债主立马少一半以上。
净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果？一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。
【称南无阿弥陀佛。
称佛名故。
除五十亿劫生死之罪。
】 这个地方大家就明了，所以古人常讲'念经不如念咒，念咒不如念佛'，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。
所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。
如果你要怀疑，那就不行。
你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。
你疑惑，对于佛号不产生信心，那幺你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。
同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息，原来效果决定在'信愿之有无'，蕅益大师在《要解》上告诉我们的。
我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。
你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。
如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小，就不大了。
所以你要问为什幺别人念佛能消业障，我念佛念了很久，念了多少年了，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。
这是我们一定要知道的。
这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。
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佛经中关于放下贪爱的句子
楞严经中旭是说：若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前。
如不断淫，必落魔道。
若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。
经百千劫，只名热沙。
汝以淫身，求佛妙果。
纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三涂，必不能出。
阿难！是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。
当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
阿难！一切众生，实本真净。
因彼妄见，有妄习生。
因此分开内分外分。
阿难！内分即是众生分内。
因诸爱染，发起妄情。
情积不休，能生爱水。
是故众生，心忆珍馐，口中出水。
心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。
贪求财宝，心发爱涎，举体光润。
心着行淫，男女二根，自然流液。
阿难！诸爱虽别，流结是同。
润湿不升，自然从坠。
此名内分。
阿难！外分即是众生分外，因诸渴仰，发明虚想。
想积不休，能生胜气。
是故众生，心持禁戒，举身轻清。
心持咒印，顾盼雄毅。
心欲生天，梦想飞举。
心存佛国，圣境冥现。
事善知识，自轻身命。
简洁句：淫心不除，尘不可出。
当观淫欲，犹如毒蛇！
排比的句子
1，人生的意义在于奉献（关于人生奉献的排比句） 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一分绿意. 如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空. 如果你是一片白云，就装扮一方晴空. 如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜； 如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗. 如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃. 如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼. 2， 幸福（关于幸福的排比句） 幸福是＂临行密密缝，意恐迟迟归＂的牵挂； 幸福是＂春种一粒粟，秋收千颗子＂的收获. 幸福是＂采菊东篱下，悠然见南山＂的闲适； 幸福是＂奇闻共欣赏，疑义相与析＂的愉悦. 幸福是＂随风潜入夜，润物细无声＂的奉献； 幸福是＂夜来风雨声，花落知多少＂的恬淡. 幸福是＂零落成泥碾作尘，只有香如故＂的圣洁. 幸福是＂壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血＂的豪壮. 幸福是＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的胸怀. 幸福是＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂的气节. 3，大自然的语言丰富多彩（关于自然语言的排比句 ） 从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换； 从归雁的行列中，我读出了集体的力量； 从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步； 从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵； 从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美. 4，成功与失败（关于成功与失败的排比句） 种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽. 鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放. 矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼 成金子）. 蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光. 航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸. 5，墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了. 井底的 蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了. 笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了. 山中的石！ 当你背靠群峰时，意志就坚了. 水中的萍！当你随波逐流后，根基就没了. 空中的鸟 ！当你展翅蓝天中，宇宙就大了. 空中的雁！当你离开队伍时，危险就大了.地下的煤！ 你燃烧自己后，贡献就大了. 6，朋友是什幺 （关于朋友的排比句） 朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生 活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心 中的愁云. 朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳 光的地带； 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心 灵的阴霾. 7，关于成长的排比句 一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可 以长成参天的大树. 一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也 可以产生惊天动地的力量. 一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以 让生命发出耀眼的光芒. 8，关于青春的排比句 青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦； 青春是 一团火，她点燃了我们沸腾的热血； 青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行； 青春是 一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵. 9，关于人生的排比句 如果说人生是一首优美的乐曲，那幺痛苦则是一个 不可缺少的音符. 如果说人生是一望无际的大海，那幺挫折则是其中 一朵骤然翻起的浪花. 如果说人生是湛蓝的天空，那幺失意则是天际一朵 漂浮的白云. 11，关于人生的种种的排比句 母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵 挂思念是母爱的主旋律. 感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱， 恨，恋，想是感情故事的主题.
