竖中指除了鄙视还有什么意思-为什么鄙视人竖中指-竖中指的意思表示什么
手势起源“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重，法军发誓在击败英军后，将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时，英军弓箭手纷纷伸出右手中指，炫耀他们依然存在的中指。这一侮辱性的手势迅速在西方国家“走红“。
有钱人和没钱人的句子
没钱人节衣缩食的勒紧腰带省钱叫过日子 有钱人出手大方的花钱如流水叫享受生活 没钱人穷的叮当响但不摇头摆尾乞求施舍 有钱人金山银海的万贯家财不懂行善济贫 没钱人精打细算一个子恨不得掰开花全用在刀刃上 有钱人钱厚实的如砖头扬言能砸死不听摆布的穷人 没钱人磕头拜佛的四处来回碰壁备尝生活艰辛 有钱人顺风又顺水的能让一切梦想都能瞬间成真 没钱人的儿女从小懂得奋发图强才能出人头地 有钱的公子小姐不用操心忙碌就能锦衣玉食的无忧一生 没钱人在微不足道的岗位上缄默无语的推动着社会向前发展 有钱人在五光十色的酒林肉海里挥霍着奢侈的人生 没钱人鄙视有钱人为富不仁的唯我独尊的张狂 有钱人瞧不起没钱人的穷酸刻薄的自恃清高 没钱人有志不食嗟来之食也能赢得有钱人尊重...
关于积极心态格言名句
在很长一段时间里，遇到风雨挫折，总会有朋友告诉我一句话：“调整好心态，要不以物喜、不以己悲，明白吗？”于是，我常常用这句话来告诉自己：不以物喜、不以己悲。
从小在湖南岳阳出生的孩子，从小读着范仲淹的《岳阳楼记》长大，众人皆以他的这句“不以物喜、不以己悲”的名句做为传世经典，我自然更加欣赏这种淡定从容的心态，期待处变不惊的心境，遇事都波澜不惊。
从此，每当有朋友提醒我时，我总会继续反省，并身体力行。
面对自己得到的成就也不敢太高兴，怕一高兴，上天就会惩罚自己，把一切幸运与眷顾收回去；有了开心的事情，也不敢露出得意忘形的举动，怕太开心，大家会觉得自己不够成熟，不够淡定。
怕做不到这种沉稳的心态，就不具备成功的素质，会离成功太远……渐渐的，我发觉大家对这个“不以物喜、不以己悲”产生的误解，那种所谓的“平和、淡定”，反而造就成一种麻木与无谓，成为了一种消极的心态。
—— 这不是范老当年希望看见的吧？在现在这样的时代里，我们的生存越来越艰难，越来越艰苦。
人才太多，竞争对手更多，而好的职位与机会却太少。
于是，更多的人，为了达到自己的目的不择手段，傍大款、吃软饭，各种潜规则、烂交易。
这个时代的生存法则被这群乌合之众搅得鸡飞狗跳般混乱，面目全非。
美好的事物，越来越少；美好的心灵，几乎无法生存；眼前灿烂的光束越来越小，走到哪里都是浑浊与阴暗。
慢慢地，我们开始彷徨，甚至迷茫。
真的，是否一定要随波逐流、同流合污才能生存下去？是否真的变成和他们一样的人，我们才能得到我们想要的生活，我们才能快乐，才能过上我们想要的所谓“好日子”呢？恋人的辜负、朋友的背叛、上司的误解……，一切的一切，让人沮丧，甚至伤心不已。
当我们做了我们认为对的坚持，得到的却是事与愿违的背离，谁还能相信，坚持自己的初衷与信仰，就一定是对的？ 各种现实残酷的对比，让大家生活的空气越来越紧张。
想要得到一丝轻松与快乐，似乎越来越难了。
是谁说的，只要用心付出，就能得到回报？是谁说的，只要坚持，就能胜利。
在如今人性极度扭曲与压抑的时代里，还有几个人的信仰与坚持是和自己一样的？还要等多久，才能找到志同道合的人与自己一起奋战？这似乎太难了。
可是，有句话，说得很好。
—— 江山易改，本性难移。
—— 你天生是什幺样的人，假如你懂得自强自爱，你的本性也就永远无法改变，更不会因为现实的背离与残忍，而轻易出卖自己圣洁的灵魂，随波逐流，同流合污岂能换来一世的坦然与开心？ 即使没有过多的物质金钱，没有太大的名利荣誉，但能有用心负责的工作，充实的生活，一起相互支持与扶持的朋友，真心相爱的恋人 —— 这样的生活，不是应该更幸福吗？于是，当你坚持着自己的信仰，当你为你想要的生活而选择脚踏实地的方式走路，当你用自己的坚持的行动与那些阴暗的力量抗衡时，必然会比别人更艰难，更辛苦。
在这样的情况下，选择一种什幺样的心态面对人生的种种风雨磨难，欢乐幸福，真的很重要。
原以为，“不以物喜、不以己悲”的心态，应该是最平和、最成熟的心态。
于是，面对得到的成绩与收获，不敢太开心，怕轻易失去；面对生活中种种际遇，不敢太得意，怕无意中树敌；面对自己的失意与痛苦，强迫自己不许在意，更不可以患得患失。
强迫这种淡定之后的结果，就是遇见值得高兴的，也高兴不起来；遇见不开心的，也无所谓。
—— 时间一长，波澜不惊地心情，渐渐成为一种悲观的麻木，而不是淡定从容。
—— 一时间，才明白，大家似乎都误解了“不以物喜，不以己悲”的心态，人心并不日渐充满希望，而是更加麻木不已。
印象最深的，是曾经听到一个朋友的总结：我现在的生活，再平和不过了。
没有什幺值得我高兴的，也没有什幺值得我不高兴的。
也就是这样了，不以物喜，不以己悲嘛！ —— 我晕！你这哪是不以物喜、不以己悲呀？这分明就是麻木加悲观嘛。
假如生活过成这样一种波澜不惊、处变不惊的，那还是正常人吗？该开心的不开心，该难过的不难过，人非圣贤，为什幺要逼迫自己成为圣贤一般，老态龙钟的样子？人生还有那幺漫长，现在就如此“平和”，以后老了是打算“成仙”不成？看着书上解释的“不以物喜、不以己悲”是：无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
—— 大家便误以为不可以开心，不可以得意忘形。
做到“淡然、淡然”，最后就整成麻木的面无表情了。
看着那些获得成功和收获的人，连开心的笑容都不敢绽放，远离“心花怒放”，我真是为此感觉到悲哀。
我们为什幺就不能得意忘形一下？为什幺不将好不容易得到的快乐和幸福的体会释放出来？为什幺要过早的让自己进入心理年龄达到60岁老者一般的“稳重”，这样活着还有意思吗？渐渐感觉，在我们这样的生活状况下，必须是“常已物喜、不以己悲”，如此才能活得更开心、更幸福。
当事业上获得了一些成就，为什幺不能得意一下？这是我自己辛苦努力获得的成果，我开心，是为我的付出而开心...
当面一套背后一套的经典话语
口蜜腹剑玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好，但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。
不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。
李林甫在唐玄宗前排挤与他意见不合之人李林甫在唐玄宗前排挤与他意见不合之人因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。
李林甫和一般人接触，也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。
可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。
但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他＂口有蜜、腹有剑＂。
即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。
唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。
其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。
日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他＂笑中有刀＂。
像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。
所以＂口蜜腹剑＂不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。
＂口蜜腹剑＂和＂笑里藏刀＂虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。
口蜜腹剑的中文解释李林甫是唐朝历史上一个大名鼎鼎的人物。
他的出名并不是因为他治国有方，有德有才，而是他专权用事，玩弄＂口蜜腹剑＂的伎俩.以达到自己独揽政权。
李林甫专权的十几年中，李唐王朝政治上日益黑暗，各种矛盾尖锐，开元盛世急剧转变成了天宝末年的经济、政治危机。
李林甫在唐玄宗时期连续16年任宰相之职。
历来对他的评价都是盖棺定论为＂口蜜腹剑＂的奸臣，是祸乱国家的罪人。
＂口蜜腹剑＂的成语，便是出典于李林甫其人其事。
当时朝中人都异口同声说：＂李公虽面有笑容，而肚中铸剑也。
＂宋代的司马光说得更明确：＂世谓李林甫口有蜜，腹有剑。
＂那幺，李林甫真是这样的一个人吗？李林甫出身于李唐宗室，他的曾祖是唐高祖李渊的从父弟，按辈分来说他是唐玄宗的远房小叔叔呢。
他素来品行才望不高，被人瞧不起，但颇为机灵乖巧，善于钻营。
历任御史中承、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎等职位。
开元二十二年（734年）坐上宰相之位，为礼部尚书、同中书门下三品。
李林甫深知，为官之道便是要能揣摩皇帝的心思。
因此，他想尽办法与后宫殡妃及宦官套近乎，以便从他们口中得到皇帝的真实想法。
史称李林甫＂柔候多狡数，深结宦官及妃殡家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之＂。
当时，杨贵妃尚未进宫，后宫最得宠的是武惠妃，武惠妃的儿子寿王也得到玄宗格外恩宠，李林甫便通过宦官表示会尽力推荐寿王为太子。
为此，惠妃十分信赖李林甫，并不时地通过宦官袁思艺把玄宗的动静告诉李林甫。
不明就里的玄宗还真把李林甫视为心有灵犀的知己，恩宠日甚。
侍中裴光庭的夫人是武三思的女儿，暗中与李林甫有勾搭，想通过高士在玄宗面前为李林甫谋相位，未成。
而玄宗正想用韩休为宰相，裴夫人就让李林甫公开向玄宗推荐韩休。
韩休居相位后，很是感激李林甫，就推荐李林甫人相，武惠妃从中帮忙，于是李林甫就升为黄门侍郎，进人了宰相行列。
李林甫为了达到专权用事的目的，首先排挤的便是同时的宰相。
当时张九龄为中书令，裴耀卿为侍中，李林甫还不是主要的执政者。
张九龄鄙视他的为人，根本不把他放在眼里。
李林甫虽然心里恨得要死，但因为张九龄大权在握，李林甫表面上还不时讨好他。
大臣们议事时，李林甫从不敢公开反对张九龄的意见，背后却处处设陷阱，向玄宗打小报告，挑拨离间，制造君臣间的矛盾。
机会终于在开元二十四年（736年）来到。
蔚州刺史王元淡贪赃案发，而王元淡的妻子是张九龄的好友严挺之早已离异的前妻。
严挺之想为王元淡一家脱罪，李林甫把这个消息秘密地告诉了唐玄宗，于是玄宗要追究严挺之的包庇之罪。
张九龄不知道这是李林甫设下的陷阱，极力替严挺之辩护，这样张九龄、裴耀卿、严挺之等人被扣上了结党营私的罪名，唐玄宗罢了张九龄、裴耀卿的相职。
旁观者都说这是李林甫一石二鸟之计。
此后，李林甫开始了他的专权生涯。
李林甫专权之时，竭力＂杜绝言路＂，＂蔽欺天子耳目＂。
当时，有大臣向玄宗进谏，李林甫竟明目张胆地进行阻挠，并用恐吓手段杜绝言路。
他说：＂今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！＂所谓的＂立仗马＂，是指宫廷里仪仗队的骏马，平时吃上好的饲料，养得高大肥壮，每天八匹骏马分为左右两队，立在正殿侧宫门外，候仗下即散。
李林甫把众臣比做立仗马，无疑是要他们摆摆样子，谁要提意见谁就会被贬黝。
自此，群臣慑于李林甫的权势地位，不敢再向...
描述勤奋的一些句子或事例
★人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长 眠 --达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚 天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本 智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文1，王羲之与＂墨池＂ 王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般.于是人们把这口池塘叫作＂墨池＂，也叫＂洗砚池＂，＂洗笔池＂. 事例 2，达·芬奇画蛋 （具体事件略）……从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画. 3，司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年.如果把他20岁后后收集史料，实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间. 4，天才来自于勤奋.爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯. 成就与汗水 ①晋代着名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师. ②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨着——《本草纲目》. ③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间. ④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书. ⑤法国着名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭.古往今来，勤奋是人们获取成功的必要前提。
也是我们每个人都应该具备的良好品格。
唯有勤奋，才能创造一个人事业的成功与辉煌。
我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分财。
”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。
我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。
法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。
他的学生漠泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那幺高了。
还有很多伟人的事例不胜枚举。
但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！ 我们的祖国之所以繁荣起来，和人民群众的勤奋是分不开的。
曾几何时，人们一贯的唯我独尊，使中国有了上百年的耻辱。
如今，人们觉悟了，勤奋的学习科学文化知识，不断地创造自己，改变自己，才使中国一步步走向成功。
归根结底，中国人民惟有勤奋，才能抹去“东亚病夫”的牌匾，成为响彻世界的东方巨龙！人们惟有勤奋，才能成为人上人李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉着名的思想家。
匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
求一些写工作努力认真踏实之类和词语和句子,越多越好
工作努力认真的词语：勤勤恳恳、踏实努力、一丝不苟、兢兢业业、起早贪黑、废寝忘食、全神贯注、专心致志、孜孜不倦、一心一意、坚苦卓绝、艰苦卓绝、埋头苦干、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、刻苦耐劳 描述工作努力认真的句子：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
不经历风雨，怎能见彩虹 。
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。
这些都是科学研究成功所需的其它条件。
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 法国着名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭.古往今来，勤奋是人们获取成功的必要前提。
也是我们每个人都应该具备的良好品格。
唯有勤奋，才能创造一个人事业的成功与辉煌。
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。
精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什幺偶然的机遇的话，那幺这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
{没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
勤奋就是成功之母。
人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 。
天才绝不应鄙视勤奋。
形成天才的决定因素应该是勤奋。
一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。
在艺术上我决不是一个天才。
为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。
苍天没有给我什幺独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
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形容人命运坎坷的成语
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。
” 挨饿受冻 挨：遭受。
指缺衣少食的穷困状况 白手空拳 形容手中一无所有。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。
” 白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。
泛指贫士的住屋。
形容出身贫寒。
出处：元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。
” 饱经沧桑 饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。
” 卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
出处：见“卑卑不足道”。
不名一钱 名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
出处：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。
”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。
” 不名一文 名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。
” 不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。
出处：语出《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。
” 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。
” 沧海桑田 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 掣襟露肘 掣：牵接。
接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。
形容衣服破烂，生活贫困。
出处：《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟露肘。
” 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。
形容极其贫穷。
出处：《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。
” 东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。
向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。
’” 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。
比喻独自为忧愁所包围。
出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。
” 分文不名 名：占有。
一分钱一个铜板也没有。
比喻非常贫困。
分文不值 形容毫无价值。
出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。
” 浮湛连蹇 指宦海浮沉，遭遇坎坷。
海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。
” 海水桑田 犹沧海变桑田。
比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
” 寒酸落魄 落魄：沮丧失意。
形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。
” 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。
仿佛隔了一个时代。
指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。
” 家徒壁立 徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。
” 家徒四壁 徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。
” 荆棘塞途 满路都是荆棘。
比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。
”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。
” 坎坷不平 坎坷：道路坑坑洼洼。
道路坑坑洼洼不平坦。
形容前进道路上有许多困难，不是一帆风顺的。
出处：汉·扬雄《河乐赋》：“秽南巢之坎坷兮，易幽岐之麦平。
” 傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。
傫，古同“累”。
出处：语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。
” 陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。
丘陵变山谷，山谷变丘陵。
比喻世事巨变迁。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。
” 落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。
潦倒失意，行为放纵。
也指豪迈不受拘束。
出处：宋·周密《齐东野语》卷四：...
用吃独食,三人成虎,扬汤止沸,芸芸众生各造一句话
【1】鬼子这支辎重部队从咱们两个团的边界过，你们独立团可别想着吃独食。
【2】明明是无中生有的事，往往谣言一传，就会三人成虎，真是人言可畏！【3】就当前各项“救市”举措来看，尽管美国政府态度非常积极，但其实只是在扬汤止沸。
【4】虽然我只是这芸芸众生中的普通一员，但我仍希望我的生命能开花结果。
望采纳~
用一句内涵的话形容自己很穷,你们该怎幺形容
一句话唯美伤感说说大全1、是爱、 示爱、 试爱、 逝爱！2、喝着咖啡，苦苦的滋味。
快乐与忧伤，依然能感受到的那份真实与感动、思念与孤独。
眼泪，悄悄滴落在键盘上……3、在无数睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。
在他们心里，能够有这样一个人可以想念，也许就够了。
4、有些事，不经意也会想起；有些回忆，白发苍苍也无法忘记；有些伤口，别人永远看不见，因为它就在你的心里深藏。
5、因为深爱，所以无语；因为懂得，所以宽容；因为想保存一份美好，所以选择遗忘。
6、一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。
人生，恰似一次远足，重要的是：在痛苦中学会微笑。
7、总有一些句子，会滴墨成伤；总有一个人，会在记忆里站成永恒。
8、时间，可以淡忘一切，也可以让某些记忆加深，有些人，说好忘记，却做不到；有些感情，走了一圈，还是会回到原点。
9、安静的享受着自己一个人的时刻，是那幺的孤独，那幺的寂寞。
10、白天都是平静的笑脸，夜晚谁在无奈地颓废。
11、你于我 有那幺多的不确定 要怎样 才能把握12、如果花开了，就喜欢；如果花落了，就放弃。
陪你在路上满心欢喜是因为风景，不是因为你。
13、既然爱，为什幺不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！14、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这幺久为何上帝还不把我毁掉。
15、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
16、孤独的日子，我，无路可走，无迹可寻，不可避免的醉在悠远绵长的疼痛里，倒在无人踏至无人问津的角落，任凭心酸涩泪无声流淌，抖落一地凄凉。
17、雨幕中，隐去了你的模样，我在飘雨的江南湿了眼眸。
季风来了又去，我始终放不下那一段深情。
今夜，我手握打开记忆的钥匙，却不知如何才能再一次走进你的心里、梦里？18、这场爱恋，如烟花般在心的荒芜中绚烂，尽管短暂，但那瞬间的美丽，足已温暖我的前尘今生。
那十指紧扣的温柔，也成为我来生最美的期盼。
感谢有你的陪伴，谢谢你，爱过我。
19、只是在我心中，有一道无法抹灭的伤痕，只是在我脸上，多了一道愁容，只是在我眼中，有一种晶莹，我知道，那叫泪水。
20、总是出现在梦境中的你，让我感觉是那样的虚无缥缈，想伸手去抓住这幸福，却是那般的无能为力。
21、亲爱、尽管呼吸着同一天空的气息，却无法拥抱着你。
22、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
23、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化24、如果爱你一开始就是个错误，那幺我想一错再错下去。
25、看不出情绪看不出悲喜，一抹浅浅的无奈描绘黑与白26、人人都渴求一份完美的爱情，但不是每份爱情都是完美的，总有点残缺和凄凉，便成了未来日子里相思无尽的珍贵记忆和遗憾！27、你一个莫不关心的眼神，一个微不足道的动作，一句轻描淡写的话语：我看不到希望，就诠释了我们一年多的感情！28、回想与你在网络中的时光，短暂而美妙，每次不忍让你离去，还想多说几句，但又不得不让你离去，直到你不在屏幕上跳动，顿时，心好酸，好刺痛！29、流星似的过往，在年轻的天空划下最美的弧线，紧紧依偎着这份点滴心酸回忆，驻起暖城的堡垒，感谢红尘有你，如果爱还有来生，我还会握着你的手，陪你走……30、没有正式的告别，我们匆匆分开，犹似两条仅有一个交点的直线，再没机会存在交集。
31、明明知道这一切都是梦，却甘愿陷入其中不想醒来，只为能与你这样近距离的接触，哪怕醒来心中满是惆怅和失落，也不曾后悔。
只要能看到你，无论现实还是梦境我都不在乎，只要能这样守着你就好。
32、你的声音在耳边旋绕，恍惚间感觉你又回到了我的身边，可是，醒来后发现身边没有你，原来什幺都没有，原来都是我的幻觉。
你不曾出现过，也不曾回来过，你的余温在指尖跳动，却成了我的回忆。
33、困在一个叫寂寞的瓶子里飘飘忽忽，出口太小，也就放任自己被其掩盖34、距离以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。
我的心永远陪伴着你35、满世界都是绿的，活力四射，除了我，懒的被忽略，所以忘记了春天的味道36、那些原本想要费尽心机忘掉的事情，原来真的就那幺忘了。
37、当流星陨落爱情的唯美，生命就开始哭泣，受伤的人就喜欢躲在黑暗的角落，任其身体的荒凉，仿佛全世界的人都在讨论爱情，这一刻我更喜欢孤寂38、红尘画卷，画的是谁的生死之恋？最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年39、你是钢琴的第八十九键， 是我永恒触摸不到的距离。
40、当泪水化作雨水时，那一刻，谁的誓言还能轮回？41、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割42、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
43、凡世的喧嚣和明亮，世
有关坚强,勇敢的好句段
经典选读：司马迁《报任安书》 司马迁《报任安书》向被视为名篇，鲁迅《汉文学史纲要》全书篇幅极短，于第十篇《司马相如与司马迁》中，却有大段引文，又说：＂况发愤着书，意旨自激，其与任安书有云：'仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异。
'恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
＂鲁讯评价《史记》的名句＂史家之绝唱，无韵之《离骚》＂，正是在引用了《报任安书》文后紧接写出的。
《报任安书》 太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。
谚曰：＂谁为为之？孰令听之？＂盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为悦己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过！ 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。
主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。
然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。
今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。
旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
后数日，陵败书闻。
主上为之食不甘味，听朝不怡。
大臣忧惧，不知所出。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。
仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。
家贫，财赂不足以自赎。
交游莫救，左右亲近不为一言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。
悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。
固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。
何也？素所自树立使然也.（原书标点如此）人固有一死。
或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑...
